獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想道德教育探析

方華軍

（安徽工業(yè)大學(xué)工商學(xué)院，安徽 馬鞍山243002）

一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想道德的現(xiàn)狀

大學(xué)生思想道德教育具有共性，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生又具有其個(gè)性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生主體上思想政治狀態(tài)穩(wěn)定，思想道德素質(zhì)積極向上，但存在功利性傾向。思想政治素質(zhì)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的核心素質(zhì)，也是保證其準(zhǔn)確把握自我發(fā)展方向的關(guān)鍵素質(zhì)。當(dāng)前，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的思想政治素質(zhì)總體上是積極健康向上的。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，部分獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對(duì)政治的關(guān)注表現(xiàn)得更加務(wù)實(shí)，選擇的功利性傾向更為明顯，過(guò)于注重眼前的發(fā)展與機(jī)會(huì)，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略觀，在個(gè)人目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)利益沖突時(shí)，往往都傾向于現(xiàn)實(shí)利益的選擇。在價(jià)值選擇與價(jià)值實(shí)現(xiàn)上重實(shí)惠、求實(shí)用，功利性傾向明顯，這表明當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的人生價(jià)值觀尚不成熟。

二是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對(duì)思想道德教育的認(rèn)知與行為的差異性明顯。當(dāng)前，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在意識(shí)上承認(rèn)思想道德教育的積極意義，但實(shí)際的學(xué)習(xí)生活中感受不到具體的實(shí)惠，故而對(duì)于思想道德教育的態(tài)度不積極，學(xué)習(xí)生活中存在隨意性的選擇，知行不統(tǒng)一，差異性明顯；另一方面，隨著就業(yè)壓力逐年加劇，大學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的敏感性也逐年增強(qiáng)，重專業(yè)、輕素質(zhì)現(xiàn)象較普遍，從而使得思想道德教育在知行上的差異性表現(xiàn)更為明顯。

三是獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的自我意識(shí)較強(qiáng)，心理適應(yīng)性較差。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生大部分家境富裕，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也對(duì)他們產(chǎn)生了諸多的影響，他們想盡早獨(dú)立，自我意識(shí)強(qiáng)，但同時(shí)自我約束、自我控制能力欠缺，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，極易導(dǎo)致認(rèn)識(shí)偏頗。

二、原因分析

一是社會(huì)發(fā)展衍生了大學(xué)生的思想道德新問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，人民的生活水平也取得了極大的提高，這些都深刻地影響著大學(xué)生的思想道德教育的宏觀環(huán)境。“缺乏社會(huì)閱歷的大學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀極易受到外界環(huán)境的干擾，呈現(xiàn)出一定程度的道德困惑和迷茫?！保?］集中體現(xiàn)在大學(xué)生現(xiàn)實(shí)選擇功利化嚴(yán)重，工作穩(wěn)定、生活富足成為大學(xué)生主要的職業(yè)與生活理想，相比較而言，社會(huì)理想與道德理想十分模糊。

和公辦高校相比，獨(dú)立學(xué)院的學(xué)習(xí)費(fèi)用昂貴，學(xué)生作為教育消費(fèi)者的意識(shí)，家長(zhǎng)作為教育投資者的意識(shí)都更加明顯，對(duì)收益回報(bào)追求的目標(biāo)性更強(qiáng)；同時(shí)，獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)體制的特點(diǎn)也影響著大學(xué)生思想道德教育。“獨(dú)立學(xué)院的出資人是可以取得合理的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，如此，獨(dú)立學(xué)院的管理和運(yùn)行受到利潤(rùn)驅(qū)使，導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院不得不考慮課程的設(shè)置，盡可能的使自己的課程直接與人才需求接軌，課程設(shè)置則僅僅圍繞市場(chǎng)需求和應(yīng)用需求。”［2］如此，一方面造成了思想道德教育得不到應(yīng)有的重視，另一方面，辦學(xué)功利性的導(dǎo)向也導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)生活選擇的功利性。

二是認(rèn)知的偏移與學(xué)習(xí)的近景性動(dòng)機(jī)導(dǎo)致了知行上的差異性。其一，對(duì)于開(kāi)展思想道德教育的目的與意義，獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生并不排斥也不否認(rèn)，但是在具體的生活學(xué)習(xí)中認(rèn)同感不強(qiáng)。其二，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多為近景性，具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的功利性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的選擇性，與個(gè)人切身相關(guān)、聯(lián)系密切的，自我感覺(jué)有重要價(jià)值的課程學(xué)習(xí)的興趣濃厚，反之則興趣寡然。大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)與需求主要是出于自身利益的訴求，這與學(xué)校和社會(huì)的期望相比存在明顯差異。

三是信仰迷失、價(jià)值取向個(gè)人化導(dǎo)致一些大學(xué)生自我意識(shí)膨脹?！靶叛鍪侨藗儗?duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南。”［3］在當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在多元文化與社會(huì)思潮的影響下，部分大學(xué)生的信仰迷失，理想信念也比較淡薄。一些大學(xué)生在價(jià)值選擇上更加趨于自我，決策制定、行為方式上都受到了現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使，過(guò)于爭(zhēng)取與維護(hù)自身利益。

三、教育對(duì)策

（一）引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》指出，“把堅(jiān)定理想信念放在首位，始終堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝師生頭腦，確保社會(huì)主義辦學(xué)方向?！睂?duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，樹(shù)立科學(xué)信仰，利于促進(jìn)塑造良好的人格，指明努力學(xué)習(xí)的方向，最終形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要引導(dǎo)青年大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的馬克思主義信仰，自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義的世界觀、方法論來(lái)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。大學(xué)生樹(shù)立正確的信仰，就是要對(duì)社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)定信念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路有著高度自信，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想滿懷信心，要將個(gè)人的現(xiàn)實(shí)愿望與國(guó)家民族的遠(yuǎn)大理想相結(jié)合，不斷增強(qiáng)青年大學(xué)生的道路自信、理論自信與制度自信。

（二）加強(qiáng)思想道德和心理健康教育

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出，要“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，引導(dǎo)廣大大學(xué)生既要學(xué)會(huì)做事，又要學(xué)會(huì)做人；既要打開(kāi)視野、豐富知識(shí)，又要增長(zhǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力；既要發(fā)展記憶力、注意力、思維力等智力因素，又要發(fā)展動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格等人格因素；既要增添學(xué)識(shí)才干，又要增進(jìn)身心健康?！豹?dú)立學(xué)院在做好教學(xué)工作的同時(shí)，要堅(jiān)持育人為本，德育為先，發(fā)揮學(xué)校、家庭乃至社會(huì)的各自優(yōu)勢(shì)努力做好大學(xué)生的社會(huì)公德教育，提高大學(xué)生的道德情操，努力提高大學(xué)生的心理素質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的抗挫抗壓能力。

“種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。一方面要喚醒大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)，重視大學(xué)生的養(yǎng)成教育，尤其是日常行為規(guī)范教育，抓好大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)；同時(shí)還要加強(qiáng)監(jiān)督與管理，只有將教育與管理相結(jié)合才能讓大學(xué)生自覺(jué)形成文明風(fēng)尚與文明習(xí)慣。另一方面，要切實(shí)提高大學(xué)生的心理素質(zhì)。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育旨在優(yōu)化大學(xué)生的心理素質(zhì)，消除各種心理不適，保證學(xué)生能夠客觀理性地認(rèn)識(shí)自我，更加自信從容地適應(yīng)校園生活與社會(huì)大環(huán)境。當(dāng)前，“獨(dú)立學(xué)院德育工作應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的實(shí)際需要，著重回答學(xué)生面臨的問(wèn)題，提高學(xué)生的心理調(diào)適能力，增強(qiáng)他們承擔(dān)挫折的能力，促進(jìn)和保證獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生身心全面的發(fā)展。”［4］

（三）拓展教育形式，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性

大學(xué)生思想道德教育是一個(gè)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，滿足獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生多元化的教育需求，拓展教育形式，顯得尤為必要。

第一，可以將思想道德教育與大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合?？梢蚤_(kāi)展革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義宣傳教育、雷鋒精神教育等，通過(guò)“學(xué)習(xí)英雄的活動(dòng)，喚醒憂患意識(shí)，增強(qiáng)奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的情感意志和自覺(jué)性”，［5］增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性。同時(shí)還可以將之與大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合從而培育學(xué)生服務(wù)社會(huì)素養(yǎng)，增強(qiáng)實(shí)踐能力，提高學(xué)生適應(yīng)、溝通合作能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，既可讓學(xué)生的才華有施展的舞臺(tái)，也讓學(xué)生在實(shí)踐中陶冶情操，啟發(fā)思想，“既能使民族精神得到傳承、發(fā)揚(yáng)，又能逐步培養(yǎng)自強(qiáng)不息和厚德載物的高尚品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。”［6］

第二，注重發(fā)揮大學(xué)生身邊先進(jìn)典型人物的示范效應(yīng)。在開(kāi)展思想道德教育時(shí)，不僅要提倡學(xué)習(xí)全國(guó)的道德模范，更要學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型、模范人物，尤其涌現(xiàn)在獨(dú)立學(xué)院校園里的各類先進(jìn)事跡與標(biāo)兵人物。加強(qiáng)貼近生活的人物事跡的宣傳，充分發(fā)揮他們的感染力，提升他們的輻射、引導(dǎo)及影響力，增強(qiáng)思想道德教育的針對(duì)性。

第三，大力實(shí)施網(wǎng)絡(luò)思想道德教育。隨著自媒體時(shí)代的到來(lái)，人人都是網(wǎng)絡(luò)終端，傳統(tǒng)的面對(duì)面座談式工作方法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的教育需求。注重發(fā)揮微信、微博、移動(dòng)短信、QQ群等網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)作用，既是獨(dú)立學(xué)院適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的自我訴求，也是滿足獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生教育需求個(gè)性化的體現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)就是要求獨(dú)立學(xué)院加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)建設(shè)的投入，拓展思想道德教育的渠道，主動(dòng)貼近大學(xué)生的生活，更要“立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，運(yùn)用既有道德的一般原則培養(yǎng)教育大學(xué)生，指導(dǎo)他們?cè)诙嘣赖麦w系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范，并逐漸形成大學(xué)生認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德體系。”［7］獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的個(gè)性較為突出，維權(quán)意識(shí)較強(qiáng)，注意保護(hù)個(gè)人隱私，通過(guò)微博、QQ等私信等方式進(jìn)行聯(lián)系，可很好地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。要真正讓網(wǎng)絡(luò)思想道德教育成為獨(dú)立學(xué)院思想道德教育的重要戰(zhàn)場(chǎng)，讓網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為激發(fā)正能量的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

［1］徐新華.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)［J］.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007（3）：152－153.

［2］吳先霞，陳佳琪.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育探究［J］.企業(yè)家天地，2012（12）：125－126.

［3］劉營(yíng)軍，賈水庫(kù).當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題調(diào)查研究［J］.國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（7）：81－85.

［4］周炎根.獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析［J］.中國(guó)成人教育，2010（6）：54－55.

［5］賴中平.大學(xué)生“形勢(shì)與政策”教育研究［D］.贛州：贛南師范學(xué)院，2011.

［6］陳艷.弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育［J］.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）：152－153.

［7］明成滿.思想政治理論課結(jié)合群體性事件進(jìn)行教學(xué)的研究［J］.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）：154－156.