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    傳承文化 保護(hù)國寶
    ——四川傳統(tǒng)戲劇的生存現(xiàn)狀與發(fā)展前景

    2015-12-16 13:08:26王相力
    藝術(shù)評論 2015年9期
    關(guān)鍵詞:川劇劇種四川

    王相力

    傳承文化 保護(hù)國寶
    ——四川傳統(tǒng)戲劇的生存現(xiàn)狀與發(fā)展前景

    王相力

    近年來,文化氛圍發(fā)生著翻天覆地的變化,許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨嚴(yán)峻的考驗。面對退化與消亡,聯(lián)合國教科文組織呼吁各國社會政府以及國民聯(lián)合起來,開展保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。截止到2011年,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄記載了中國29項世界非物質(zhì)遺產(chǎn),這些具有民族特色、個性鮮明的文化形態(tài)經(jīng)過了數(shù)百年的傳承、演變,承載著歷史的積淀,正在呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化獨有的藝術(shù)魅力。

    一、傳統(tǒng)戲劇 地方瑰寶

    作為四川傳統(tǒng)戲劇的“當(dāng)家花旦”——川劇,體現(xiàn)著中國戲曲與巴蜀文化的融合、發(fā)展。川劇劇目中的經(jīng)典比比皆是,劇本具有較高的價值,文化底蘊深厚,表演真實、貼近生活。經(jīng)典的川劇絕活在川劇傳承者們的演繹下,獨放光彩。部分特技如變臉、開慧眼、吐火、托舉、滾燈、鉆火圈、手影戲、藏刀等,都頗受觀眾喜愛。

    瀘州河川劇素以高腔聞名,在宮調(diào)、幫腔、高腔曲牌中都獨樹一幟,區(qū)別于其他流派。更出現(xiàn)了全國戲劇“梅花獎”得主孫勇波、崔光莉等一批積極探索瀘州河川劇藝術(shù)價值的實踐者。

    四川燈戲,同樣是四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn),由川北燈戲、峨眉堂燈戲、夾江麻柳堂燈戲、岳池?zé)魬颉⒃S家灣十二花燈戲等戲劇類型組成。它經(jīng)歷了民間藝人們一代又一代的豐富和完善,結(jié)合了他們的智慧與辛勞。作品通俗易懂,表現(xiàn)出勞動人民的思想感情,具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情。

    四川皮影戲也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項,它被稱為“最復(fù)雜的皮影”。藝術(shù)家們精雕細(xì)琢,配合自提自唱,呈現(xiàn)給人們更加詼諧的視覺效果。

    此外,無論是體積較大、可以和人偶同臺演出的川北大木偶戲還是小巧伶俐、便于攜帶的手掌木偶戲,都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)木偶戲的一部分。木偶的設(shè)計、制作,舞美的布置,以及操縱木偶的演員,三者要融為一體。掌握這門技藝的藝術(shù)家們,需要集文學(xué)、戲曲、繪畫、雕刻、剪紙等多種綜合的藝術(shù)門類于一身。

    射箭提陽戲是儺戲的一種,由木偶、面具、人混合出演,極具地方色彩,呈現(xiàn)原始古樸的戲劇形式,傳承著中國文化的淵源歷史。

    二、精髓消解 生存考驗

    這些帶有四川民俗的傳統(tǒng)戲劇種類,在經(jīng)過歲月的沖刷和洗禮后,不再像當(dāng)年盛行一時的“角兒”。當(dāng)一個現(xiàn)象被人們發(fā)覺時,它已不是最初的形態(tài),想要改變它的軌跡可謂是困難重重,它已經(jīng)形成了一種發(fā)展趨勢。那么,是什么原因造成了現(xiàn)在的傳統(tǒng)劇種的流失?在命懸一線之際,又是什么加速了它的流失?

    首先,隨著流行元素的侵入,文化產(chǎn)業(yè)也偏向于流行文化投資,忽視了傳統(tǒng)文化的分量。戲劇從業(yè)者也因而抵抗不住誘惑,轉(zhuǎn)行謀利、棄藝經(jīng)商。越來越少的人看戲,越來越少的人學(xué)戲,青少年對戲曲的熱衷度不高,傳承的意識薄弱等等,這些都是人們主觀意識的變化。為了生計,多數(shù)人都選擇去“北漂”“上漂”,即使跑跑劇組,也會有比劇院更高的收入。因此,如何讓人才留在劇場、如何讓戲劇活下來,成為少數(shù)人還在堅持的事業(yè)。

    第二,劇院、劇團(tuán)被迫市場化,自負(fù)盈虧。有的在奮力抗?fàn)?、維持基本生計,有的就只有散陣投巢、關(guān)門大吉。許多的劇場年久失修,被荒廢、遭破壞,甚至被轉(zhuǎn)賣,變成了商場、娛樂場所等等。劇場的演出器材、器械、道具、服裝管理不善,隨之丟失、損壞。四川省的許多市級川劇團(tuán)負(fù)擔(dān)沉重,難維現(xiàn)狀,各區(qū)縣川劇團(tuán)紛紛倒閉,僅存的基層川劇團(tuán)也已經(jīng)不演川劇而以演唱歌曲和說段子為主。這些客觀因素,都阻礙了傳統(tǒng)戲劇的發(fā)展。

    第三,劇種的傳承者,為了生計,放棄傳承。戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,除了京劇、豫劇、越劇等大劇種外,很多的民間戲曲藝術(shù)情況并不樂觀,沒有施展的空間、展現(xiàn)的舞臺,更多情況下演變成街頭賣藝的雜耍行為。因此,傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入了“難以續(xù)命”的尷尬境地。

    第四,戲劇創(chuàng)作者閉門造車,不采風(fēng)、不挖掘、不投身到基層中徹底了解傳統(tǒng)劇種的起源與發(fā)展,使得創(chuàng)作與時代脫節(jié),創(chuàng)作不出新劇目。在現(xiàn)有被記載的、已申請“非遺”成功的劇種以外,地方特色傳統(tǒng)劇種很多已石沉大海,還有很多沒有達(dá)到劇團(tuán)級、地方級、甚至國家級的要求,還散落在民間,藏匿于蜀山之中。需要有人去搜集、去記錄、去整理、去挖掘、去學(xué)習(xí)。

    第五,呈現(xiàn)方式的變換給傳統(tǒng)戲劇帶來尷尬境地。在四川,大到舞臺、簡易戲臺,小到飯店、茶館,變臉等一些表演項目,都成了人們茶余飯后的消遣,原本偌大的舞臺變成狹窄的過道,原本對號入座的觀眾變成近在咫尺的餐客,也是傳統(tǒng)的地方戲劇被推上了生存危機邊緣的原因之一。演出市場的不景氣,演出經(jīng)費緊張,觀眾減少或素質(zhì)較低,也使得大批量的川劇演員改行換業(yè)。

    三、物換星移 傳承經(jīng)典

    在一系列的嚴(yán)峻考驗面前,我們需要冷靜的思考,如何徹底的、從根本上保護(hù)戲曲瑰寶,使其跟現(xiàn)代社會接軌,擴(kuò)大受眾范圍。可以嘗試從以下幾個方面著手:

    第一,既要運用法律上強制性的政策對地方傳統(tǒng)文化加以保護(hù),也要加強政策導(dǎo)向,抓好政策指揮棒。四川省委很早前就號召全民振興川劇,辦法也已經(jīng)想了很多,可就是衰而不亡,振而不興。因此地方政府要認(rèn)真貫徹中央精神,加大扶持力度。

    第二,文化系統(tǒng)如文化廳、文聯(lián)、劇協(xié)等部門要重視并真正愛護(hù)傳統(tǒng)劇種,多組織相關(guān)活動,擴(kuò)大民眾認(rèn)知度,加大宣傳推廣力度。近年來,已有“中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”等大型的文化節(jié)會活動在成都舉辦。

    第三,院團(tuán)職工要樹立傳承瑰寶的責(zé)任心、責(zé)任感,耐得住寂寞和清貧,在最艱難的時刻咬牙堅持,全心全意的投入精力,發(fā)揚奉獻(xiàn)精神,堅守這片純凈的精神家園。同時,要改變原有的經(jīng)營理念,推陳出新。另外劇院團(tuán)還要留住老人、培養(yǎng)新人,形成一種良性循環(huán),在政府的扶持下,不但在物質(zhì)上給予這些藝術(shù)家補償,也要在精神層面上為其授予榮譽,承認(rèn)其付出的價值。

    第四,作為戲曲人、戲劇人、甚至于文化人,都應(yīng)該建立保護(hù)意識,配合政府培養(yǎng)觀眾,做社會宣傳。作為教育人,在廣大學(xué)生群體中播撒傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)戲劇的種子。省文聯(lián)、省教育廳與省川劇院攜手,舉辦了“川劇進(jìn)校園”活動,將藝術(shù)的傳承從娃娃抓起,確定了5所以上川劇藝術(shù)教育的特色示范學(xué)校,為非遺文化添傳人?!恶R前潑水》《繡襦記》《錦城風(fēng)韻》等優(yōu)秀川劇也在成都理工大學(xué)大禮堂演出,學(xué)生們對傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式連連感嘆,希望多多舉辦類似的活動。

    第五,避免“沙文主義”、文化專制。尤其對規(guī)模較小的少數(shù)民族文化,不能歧視、忽略、排擠,要尊重它、愛護(hù)它、使其發(fā)揚光大。四川是少數(shù)民族較多的省份,大山之中孕育了無數(shù)的奇門絕學(xué),這些技藝都是四川地區(qū)的瑰寶,更是中華民族的瑰寶。

    第六,內(nèi)容創(chuàng)新,促進(jìn)各地文化交流,結(jié)合時代特點,走出國門。“百花齊放,推陳出新”。我們可以融合不同的民族文化、地域文化、各國文化、中西方文化,使我們的傳統(tǒng)戲劇得以大放異彩。

    2015年7月17日,國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,振興我國戲曲藝術(shù),將振興戲曲納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展“十三五”總體規(guī)劃。

    這一政策的推出,無疑是一次變革,對現(xiàn)有的蕭條且不景氣的傳統(tǒng)戲劇開展相應(yīng)的保護(hù)工作。從資金的支撐、人才的保證、場地的供應(yīng)、活動的宣傳等多方面入手,全面扶持、推廣優(yōu)秀戲曲劇目,前景不容小覷。借著好勢頭,走進(jìn)大山,將民俗文化、傳統(tǒng)戲劇帶出來,展現(xiàn)給各國同胞,通過有力政策支持,更好的發(fā)揮戲曲藝術(shù)在建設(shè)中華民族精神家園中的獨特作用。走出四川,走出國門,弘揚中國文化,生生不息!

    王相力:成都理工大學(xué)

    責(zé)任編輯:雍文昴

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