漢字圖形化在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李旭龍

漢字圖形化在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

李旭龍

漢字是中華文化的濃縮與積淀，是五千年文明的歷史見(jiàn)證，它起源于遠(yuǎn)古先人傳遞、記錄信息的圖形符號(hào)。結(jié)合漢字的文化內(nèi)涵，將古老的漢字與現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以重新煥發(fā)漢字的魅力。

一、漢字圖形化概述

漢字圖形化以漢字為基本元素，以實(shí)現(xiàn)圖形化為最終目的。漢字圖形化對(duì)漢字的“形”進(jìn)行圖形化處理，通過(guò)漢字的“形”展現(xiàn)漢字的“意”，實(shí)現(xiàn)形與意的結(jié)合，不僅形象地傳達(dá)了信息，還有很強(qiáng)的美感。漢字圖形化過(guò)程，需要綜合運(yùn)用解構(gòu)、重組、光影、肌理、替換等多種視覺(jué)處理方法，同時(shí)要兼顧漢字的內(nèi)涵，以圖形化的方式將漢字的信息呈現(xiàn)出來(lái)。

漢字圖形化是圖形創(chuàng)意的一種表現(xiàn)方式，由于加入了漢字這種古老元素，因而具有獨(dú)特的創(chuàng)意原則和方法。漢字圖形化首先具備圖形表現(xiàn)功能，它傳遞的信息直接有力、準(zhǔn)確生動(dòng)，具有較高的識(shí)別性。漢字圖形化最終產(chǎn)物是圖形，最大特點(diǎn)就是圖像性。漢字圖形化不是簡(jiǎn)單的裝飾，它反映著人們的審美意識(shí)和生活形態(tài)，是中國(guó)人思維方式和造型觀念的集中體現(xiàn)。

漢字圖形化與漢字的歷史密不可分。無(wú)論漢字外觀如何變化，其本源都來(lái)自于象形。漢字圖形化在我國(guó)商周時(shí)期便初見(jiàn)端倪。甲骨文是中國(guó)最早的漢字，其產(chǎn)生于原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的花紋和圖案，是一種象形文字。象形文字將圖形當(dāng)作文字使用，這些文字與其所代表的事物，在形狀上非常相像。在甲骨文基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的金文，也帶有圖形的身影。從商周出土青銅器的銘文中，我們可以看出當(dāng)時(shí)的先人已經(jīng)有意識(shí)地在文字中添加紋飾圖案?，F(xiàn)在有的考古學(xué)家將這種文字稱為圖形文字。圖形文字與當(dāng)時(shí)的裝飾紋樣和諧搭配，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的設(shè)計(jì)思想。人們對(duì)圖形文字進(jìn)行設(shè)計(jì)，展示文字的形式美，這種古樸的表現(xiàn)手法令我們感覺(jué)到了古代人的智慧。可以說(shuō)，圖形文字是漢字圖形化的起源。

二、漢字圖形化與字體設(shè)計(jì)的關(guān)系

漢字具備圖形化設(shè)計(jì)的潛能。漢字的發(fā)展有著漫長(zhǎng)的歷史，早在漢代，許慎所著的《說(shuō)文解字》就提出了漢字組字、造字的方式，包括象形、形聲、轉(zhuǎn)注、假借、指事、會(huì)意等。這種理論將漢字“形”與“意”的規(guī)則系統(tǒng)化，奠定了漢字長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)漢字漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，漢字文化得以傳承很大程度上是因?yàn)槠渚邆洹跋笮巍迸c“會(huì)意”的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)賦予了漢字圖形化的潛力。漢字具備圖形概括、美化、裝飾的功能，可以獨(dú)立充當(dāng)設(shè)計(jì)元素，運(yùn)用于字體設(shè)計(jì)等一系列藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

漢字字體的演變也為漢字圖形化提供了可能。書(shū)法是我國(guó)特有的藝術(shù)形式，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等富有美感的字體為漢字圖形化提供了良好的素材。漢字具備“神形合一”的性質(zhì)，篆書(shū)的渾厚、隸書(shū)的典雅、楷書(shū)的端莊、行書(shū)的飄逸、草書(shū)的瀟灑等等，無(wú)不體現(xiàn)著漢字獨(dú)具特色的美。將傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)圖形應(yīng)用于字體設(shè)計(jì)，可以讓作品更具文化底蘊(yùn)，讓我們感悟到傳統(tǒng)文化的魅力。此外，漢字篆刻藝術(shù)是一種獨(dú)特的民族藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有濃厚的生活氣息，是現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)中非常實(shí)用的設(shè)計(jì)素材?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，融合篆刻藝術(shù)的作品往往能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)意蘊(yùn)，北京奧運(yùn)會(huì)“中國(guó)印——舞動(dòng)的北京”就是融合漢字篆刻藝術(shù)體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的精彩典范。

目前，漢字已經(jīng)發(fā)展成了以象形、圖形為基礎(chǔ)，集形、音、意于一體的文字系統(tǒng)，還具備轉(zhuǎn)注與引申的功能，這為漢字圖形化在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用提供了很大的美學(xué)優(yōu)勢(shì)。隨著現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展，生活水平不斷提高，人們對(duì)生活的要求也不僅局限于物質(zhì)。對(duì)于沿用了幾千年的漢字，人們也提出了新的要求，人們希望漢字在辨識(shí)的基礎(chǔ)上增加趣味，于是漢字字體設(shè)計(jì)便出現(xiàn)了。得益于科技的發(fā)展，各種軟件層出不窮，其性能不斷改進(jìn)，讓漢字字體設(shè)計(jì)開(kāi)始廣泛進(jìn)入我們的視野。如今，漢字設(shè)計(jì)已成了設(shè)計(jì)界的熱點(diǎn)。

三、漢字圖形化在字體設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方法

（一）筆畫(huà)形象化

筆畫(huà)形象化是將筆畫(huà)演變成植物、動(dòng)物等生命形象。這是一種非常有趣的漢字圖形化方法。漢字來(lái)源于自然，是對(duì)世間萬(wàn)物的抽象概括，因而漢字裝飾也經(jīng)常以世間萬(wàn)物的形象為元素，如后世創(chuàng)作的龍書(shū)、龜書(shū)、鳥(niǎo)篆、蟲(chóng)書(shū)、蛾蟻文等。這些以具體生命形象組成的漢字圖形非常質(zhì)樸、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，深受人們的喜愛(ài)。在民間漢字設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常能看到筆畫(huà)形象化的運(yùn)用，例如民間流行的花鳥(niǎo)字，這種設(shè)計(jì)巧妙地將漢字的筆畫(huà)以動(dòng)物或植物的形式展現(xiàn)出來(lái)，既優(yōu)美又不失漢字的本意。筆畫(huà)形象化是一種非常有效的漢字圖形化方法，以圖形取代筆畫(huà)，消除了漢字的枯燥感，強(qiáng)化了漢字的美感。當(dāng)然，筆畫(huà)的形象化并不是筆畫(huà)的隨意羅列，而是結(jié)合字形與字義的形象設(shè)計(jì)。

（二）改變漢字形狀

在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，漢字已經(jīng)形成了比較固定的外觀。設(shè)計(jì)文字形狀就是在這種相對(duì)固定的外觀中尋找亮點(diǎn)，找到相似的圖形，通過(guò)改變文字的形狀，讓文字附著于圖形。根據(jù)設(shè)計(jì)要求，以漢字的象形、會(huì)意等組字方法為基礎(chǔ)，對(duì)漢字形狀或結(jié)構(gòu)進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)換，可以讓漢字更形象和富有生命力。另外，漢字筆畫(huà)以直線為主，在設(shè)計(jì)字體時(shí)，對(duì)文字筆畫(huà)進(jìn)行圖形轉(zhuǎn)換，可以產(chǎn)生更生動(dòng)的效果。比如民間的窗格造型，經(jīng)常出現(xiàn)以方形為主的漢字，窗格和漢字都是直線造型，結(jié)合在一起難以產(chǎn)生美感。設(shè)計(jì)時(shí)加入一些流暢的曲線，改變漢字形狀，往往能避免出現(xiàn)呆板的效果。

（三）筆畫(huà)組合

漢字由筆畫(huà)構(gòu)成，筆畫(huà)之間的巧妙組合也能賦予漢字圖形化的美感。將多個(gè)單體字組合成一個(gè)合體字后，合體字在結(jié)構(gòu)上保證了每個(gè)單體字的單獨(dú)特征外，還通過(guò)對(duì)單體字的形象組合和順序調(diào)整，產(chǎn)生整體的美感。筆畫(huà)巧妙組合是生活中經(jīng)常見(jiàn)到的漢字圖形化設(shè)計(jì)方法。例如，很多商鋪喜愛(ài)的“招財(cái)進(jìn)寶”，四個(gè)字通過(guò)整合，給人們呈現(xiàn)的一個(gè)整體的字，將筆畫(huà)共享的同時(shí)也將字體藏于整個(gè)字的內(nèi)部，整體觀看很像一個(gè)聚寶盆。又如“福祿壽喜”四字，通過(guò)筆畫(huà)巧妙組合，整體看起來(lái)像一個(gè)壽桃，表達(dá)了人們的祝福與寄托。筆畫(huà)組合能簡(jiǎn)化漢字結(jié)構(gòu)，讓漢字具有整體性，是漢字圖形化的一大妙用。

（四）營(yíng)造情境

中國(guó)文字是象形文字，漢字來(lái)源于圖畫(huà)，和圖畫(huà)具有非常緊密的聯(lián)系。同時(shí)，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)文化的重要瑰寶，它講究氣韻，意境深邃。所以，將漢字的形態(tài)與中國(guó)畫(huà)的意境巧妙結(jié)合，不僅實(shí)現(xiàn)了漢字的情境美，也體現(xiàn)了中國(guó)特有的文化。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)曾為臺(tái)灣印象海報(bào)設(shè)計(jì)《漢字》系列，取材多來(lái)自中國(guó)山水畫(huà)，蘊(yùn)含了山、水、風(fēng)、云等情境，作品氣勢(shì)雄渾，讓觀賞者產(chǎn)生身臨其境之感。通過(guò)將山、水、風(fēng)、云等字與水墨畫(huà)結(jié)合，不僅彰顯了中國(guó)畫(huà)的意境，也將中國(guó)人強(qiáng)調(diào)的天人合一思想展現(xiàn)出來(lái)。營(yíng)造情境將漢字的“形”與“意”完美結(jié)合，是漢字圖形化的最高藝術(shù)形態(tài)，它更加注重漢字的藝術(shù)性，展示出中國(guó)人特有的審美情趣。

四、結(jié)語(yǔ)

漢字圖形化設(shè)計(jì)不僅要理解漢字本身的含義，而且要感知漢字的精神文化內(nèi)涵。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的大國(guó)，華夏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在全球化的今天，將漢字的魅力充分挖掘出來(lái)，我們依然任重道遠(yuǎn)。中國(guó)設(shè)計(jì)師需要以弘揚(yáng)本民族的精神文化為己任，用自身獨(dú)特的視角審視漢字，創(chuàng)造性地發(fā)掘漢字乃至中華文化的魅力。

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李旭龍：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系講師