唐卡大師丹巴繞旦

文/《唐卡》采編部

丹巴繞旦簡歷

1941年，丹巴繞旦生于一個世襲勉塘畫派的宮廷畫世家；

1947年，于杰巴康薩私塾學(xué)習(xí)藏文；

1952年，跟隨其父親學(xué)習(xí)唐卡藝術(shù)；

1956年起，在色拉寺學(xué)習(xí)《因明學(xué)》、《工巧明》及繪畫技法；

1959年，西藏軍區(qū)生產(chǎn)部納金電站工作；

1960年，西藏軍區(qū)那曲硼砂廠工作；

1962年，西藏軍區(qū)朗卡孜小學(xué)教員；

1971年，西藏軍區(qū)山南小學(xué)教師；

1980年，調(diào)入西藏師范學(xué)院，從事西藏歷史研究工作；

1981年，創(chuàng)辦了唐卡繪畫家庭學(xué)校；

1985年，西藏大學(xué)藝術(shù)系教學(xué)；

1988年，編寫教材《西藏繪畫》；

1995年，榮獲“珠穆朗瑪文學(xué)藝術(shù)獎”；

2002年，出版與阿旺晉美合作編寫的《藏族美術(shù)史略》、《漢藏藏漢美術(shù)詞典》；

2007年，出版專著《藏族傳統(tǒng)美術(shù)史》；

2007年，評為國家級非物質(zhì)文化勉塘畫派傳承人。

丹巴繞旦，1941年生于西藏山南曲松縣（“俄”地區(qū)，衛(wèi)藏地區(qū)歷代繪畫人才主要來源地）一個世襲藏族傳統(tǒng)繪畫家庭，在一個祖輩沿襲、途正勤嚴(yán)的環(huán)境中成長。自7歲起在私塾學(xué)習(xí)藏文，15歲起在色拉寺學(xué)習(xí)內(nèi)明學(xué)與藏族繪畫理論，同時隨其父輩系統(tǒng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫技藝。

丹巴繞旦的爺爺次仁久吳為上世紀(jì)初期最著名的藏畫家之一，他曾擔(dān)任了十三世達(dá)賴?yán)飼r期的宮廷畫師，其作品遍及布達(dá)拉宮、羅布林卡、色拉寺等重要場所。他的父親種多格桑羅布也是一位卓有成就的畫家與舊地方政府任命的官方設(shè)計師，羅布林卡新宮內(nèi)著名的金制寶座、十三世達(dá)賴?yán)镬`塔裝飾圖以及面值一百、二十五圓藏紙幣的設(shè)計均出自他的手筆。

自幼接受正規(guī)系統(tǒng)的西藏文化與繪畫藝術(shù)教育，奠定了堅實的傳統(tǒng)繪畫技藝與綜合文化修養(yǎng)基礎(chǔ)，從而使他的未來藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的原動力得到保證。隨著時代與社會的大變遷，丹巴繞旦先后當(dāng)過工人、農(nóng)場工人、小學(xué)教師等，后進(jìn)入西藏大學(xué)格薩爾研究所、西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，分別從事長篇史詩《格薩爾王》搶救工作和正式擔(dān)任藏族傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與研究，培養(yǎng)了無數(shù)學(xué)子，幾十年如一日，貢獻(xiàn)青春，成績斐然。

丹巴繞旦一生最喜愛唐卡繪畫，繪制完成了眾多作品，同時不斷總結(jié)吸收前人的優(yōu)秀繪畫技藝及自己的學(xué)業(yè)經(jīng)驗，總結(jié)創(chuàng)新適合當(dāng)今時代特色和能夠表現(xiàn)自己藝術(shù)思想觀念與追求的新的理論與方法。他是藏傳繪畫勉塘畫派嫡系傳人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藏族傳統(tǒng)美術(shù)勉塘畫派代表性傳承人，上個世紀(jì)末在業(yè)內(nèi)有“衛(wèi)藏有丹巴繞旦、多麥有夏悟才讓”的說法。在幾十年間，致力于藏族傳統(tǒng)繪畫技法的繼承與創(chuàng)新，在藏族傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)與培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面探索出的獨特方法和經(jīng)驗是一份非常珍貴的財富，尤其是目前許多有價值的民族傳統(tǒng)技藝面臨失傳和消失的嚴(yán)峻形勢面前，顯得尤為珍貴。

丹巴繞旦是當(dāng)代藏族美術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威，在藏傳美術(shù)實踐方面取得了卓越成就。繼承了勉塘畫派創(chuàng)立初始的優(yōu)秀傳統(tǒng)，即勉拉頓珠嘉措大師當(dāng)時不僅創(chuàng)立了在藏傳美術(shù)史上具有里程碑意義的勉塘畫派，更為注重理論與實踐的緊密結(jié)合，用相應(yīng)的理論體系指導(dǎo)美術(shù)實踐，并建立自己獨特的藝術(shù)觀念與建樹，從而能夠確立自己在藏族傳統(tǒng)美術(shù)史上的特殊地位。

圖1：大威德金剛

圖2：勝樂金剛

圖3：增長天王

圖4：廣目天王

圖5：持國天王

圖6：多聞天王