立足三方面創(chuàng)建高中政治幸福課堂

李元元

【摘 要】現(xiàn)代教育所追求的再不是“拔苗助長(zhǎng)”式的灌輸性教育，而是能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和興趣的啟發(fā)式教育，只有學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人，愛(ài)上學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)不再當(dāng)成任務(wù)而是當(dāng)成樂(lè)事，這樣學(xué)生才有動(dòng)力和意愿不斷進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。所以筆者綜合多年的教學(xué)研究和經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為可以沿用“幸福課堂教學(xué)”模式，通過(guò)“幽默教學(xué)”“直面生活”和“教學(xué)智慧”等課堂教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂上感受到滿(mǎn)足感和幸福感從而衷心地愛(ài)上學(xué)習(xí)，這樣的幸福引導(dǎo)式教學(xué)比傳統(tǒng)教育更具有教育意義。

【關(guān)鍵詞】政治教學(xué)；高中政治；幸福課堂

現(xiàn)代社會(huì)所需要的不再是只會(huì)“壓抑自己個(gè)性”的盲目聽(tīng)從的“乖巧”學(xué)生，而是勇于探索，個(gè)性特質(zhì)鮮明的創(chuàng)新型學(xué)生。所以，“幸福課堂”的提出十分貼合這股教育改革的熱潮，只有學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到“滿(mǎn)足”“快樂(lè)”“成就感”“導(dǎo)向感”等種種幸福，才會(huì)涌起對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，成為快樂(lè)學(xué)習(xí)的主人。而在高中政治的幸福課堂上，教師可以以“幽默教學(xué)”、“直面生活”和“智慧教學(xué)”這三方面作為教學(xué)切入點(diǎn)，切實(shí)提高政治課堂的教學(xué)質(zhì)量。

一、幽默教學(xué)

幸福課堂的核心在于“幸福”，而快樂(lè)的人必定感受到幸福，所以一個(gè)愉快的課堂氣氛和幽默的教學(xué)語(yǔ)言是構(gòu)建幸福課堂的必要條件。眾所周知，政治學(xué)科包含著大量深?yuàn)W抽象的哲學(xué)道理，高中生理解起來(lái)是存在著一定的困難，但是知識(shí)是“死”的，教學(xué)是“活”的，如果教師在課堂上能先用幽默的語(yǔ)言將學(xué)生的注意力都吸引過(guò)來(lái)，然后再深入淺出，通過(guò)形象生動(dòng)的幽默事例教學(xué)深?yuàn)W抽象的知識(shí)，消除學(xué)生的畏難情緒和厭學(xué)情緒，那就能有效提升學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)的喜愛(ài)度。

例如在教學(xué)《通貨膨脹》時(shí)，教師可以先一板正經(jīng)地說(shuō)：“今天我們要學(xué)習(xí)的課題是通貨膨脹，要注意，是膨脹，不是帳篷，要知道，膨脹是肥胖型的，帳篷是高瘦型的，認(rèn)錯(cuò)了后果可能很?chē)?yán)重哦?！碑?dāng)引起學(xué)生的哄堂大笑后，吸引學(xué)生的注意力后，教師就可以緊接著用搞笑幽默的方式進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，讓學(xué)生感受到課堂的快樂(lè)：“雖然同學(xué)們老在新聞雜志上看到‘通貨膨脹這個(gè)詞語(yǔ)，但可能并不是很懂其中的含義。這樣，讓我們先來(lái)模擬一個(gè)場(chǎng)景，假如，你們當(dāng)中的某一位同學(xué)以后當(dāng)上了銀行行長(zhǎng)，而我們這些為三餐奔波的小市民能不能跟他說(shuō)，行長(zhǎng)呀，多印點(diǎn)錢(qián)發(fā)給我們唄。你們覺(jué)得這樣做合理嗎？那這樣子我們的錢(qián)包是不是真的膨脹了呢？通過(guò)接下來(lái)的學(xué)習(xí)，你們或許都能得出答案。”這樣一來(lái)，整個(gè)課堂的氣氛都是輕松愉快的，學(xué)生在課堂就必定能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

二、直面生活

幸福課堂的“幸?！辈粌H僅意味著單純地讓學(xué)生上一節(jié)快樂(lè)的政治課，還包含著幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，因?yàn)槿绻麤](méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀作前進(jìn)的導(dǎo)航，那么學(xué)生無(wú)論多努力或者多付出也只是在做無(wú)用功，無(wú)法感受到幸福的存在。但是高中學(xué)生通常都有自身的見(jiàn)解和思想，如果要改變或者影響他們的想法，讓他們?cè)谡n堂上感受到建立正確的人生觀和價(jià)值觀的幸福感，那教學(xué)時(shí)就要以生活為切入點(diǎn)，先打開(kāi)他們的心扉，再通過(guò)循循善誘的教學(xué)方式讓他們產(chǎn)生認(rèn)同感，最后再將正確的人生觀和價(jià)值觀給他們帶來(lái)的幸福感具體化，增強(qiáng)學(xué)生感受幸福的能力。

例如，在教學(xué)《文化傳承與創(chuàng)新》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索或者詢(xún)問(wèn)爺爺奶奶等方式來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化變遷情況進(jìn)行一個(gè)初步的了解，然后再讓學(xué)生發(fā)表對(duì)“文化變遷”話題的感想。當(dāng)傾聽(tīng)完學(xué)生的意見(jiàn)，教師就可以提取當(dāng)中學(xué)生的積極思想，然后告訴學(xué)生，傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)無(wú)法被取代，所以文化需要被傳承；再提取當(dāng)中學(xué)生的消極思想，告訴學(xué)生，時(shí)代在進(jìn)步，文化也得要進(jìn)步，所以文化需要接受創(chuàng)新。當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感后，教師可以讓學(xué)生親身去感受一下當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，例如去一些文化景點(diǎn)，感受先人所留下的遺跡，這樣學(xué)生就能切身感受到：祖先的智慧不容被忽視，身為祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才，傳承與創(chuàng)新文化也是自己肩上的責(zé)任。只有學(xué)生明確到自己的責(zé)任所在，他的人生才能幸福充實(shí)，充滿(mǎn)目標(biāo)感。

三、智慧教學(xué)

教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，而“幸福課堂”強(qiáng)調(diào)著學(xué)生在課堂的“幸福感”和“滿(mǎn)足感”，所以對(duì)教師的教學(xué)要求自然更高。高中政治知識(shí)課堂教學(xué)本身就存在偶然性和不可預(yù)測(cè)性，而幸福課堂更因?yàn)橐骖櫠鄠€(gè)方面，例如其時(shí)代要求和理論要求的拔高性，學(xué)生政治素養(yǎng)參差性，學(xué)生理論關(guān)注點(diǎn)錯(cuò)位性和理解能力差異性，要求政治教師在教學(xué)時(shí)必須要智慧教學(xué)：同時(shí)兼顧知識(shí)教學(xué)的理論性和時(shí)代性，并且兼顧到學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性需求，例如當(dāng)學(xué)生遇到疑惑時(shí)適時(shí)點(diǎn)撥，當(dāng)學(xué)生遇到不解時(shí)及時(shí)啟迪，當(dāng)學(xué)生思維定勢(shì)時(shí)給予激活的火花。

例如在教學(xué)《文化傳承與創(chuàng)新》時(shí)，雖然書(shū)本上盡是理論，但是教師可以考慮到這個(gè)課題的時(shí)代性，在教學(xué)時(shí)要合當(dāng)代文化現(xiàn)狀來(lái)進(jìn)行教學(xué)；另外，學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)狀的不了解可能會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)課堂教學(xué)低效性，所以教師可以先讓學(xué)生熟悉了解身邊的文化現(xiàn)狀再進(jìn)行教學(xué)。這樣一來(lái)，學(xué)生在課堂上就能暢所欲言，心底容易產(chǎn)生一種被認(rèn)可的滿(mǎn)足感，這樣自然也能快樂(lè)幸福地進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)。

總的來(lái)說(shuō)，幸福課堂的關(guān)注點(diǎn)在于學(xué)生自身求學(xué)的意愿和學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)該努力探索讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人，這樣學(xué)生才有可能成為自主學(xué)習(xí)的創(chuàng)新型人才。

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（作者單位：江蘇省如東縣馬塘中學(xué)）