劉嬙
摘要:高校學(xué)風(fēng)建設(shè)水平的高低,直接影響到高校人才輸出的水平,甚至關(guān)系到一個國家的發(fā)展速度與發(fā)展前途問題。近年來,不少專家學(xué)者嘗試從多領(lǐng)域多維度來探討學(xué)風(fēng)建設(shè)的途徑,研究不良學(xué)風(fēng)問題的成因,取得了豐碩的成果。然而,把學(xué)風(fēng)建設(shè)與博弈論結(jié)合起來進行研究分析的卻寥寥無幾。本文主要嘗試從博弈論的維度出發(fā)分析探討高校學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的問題及其相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞:學(xué)風(fēng)建設(shè);高校;博弈論
中圖分類號:G647 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2015)05-0019-02
一、引言與相關(guān)概念介紹
1.引言。毛澤東同志曾說:“有了學(xué)問,好比站在山上,可以看到很遠很多的東西,沒有學(xué)問,如在暗溝里走路,摸索不著,那會苦煞人?!蔽阌怪靡?,學(xué)習(xí)對人的生存與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而,目前高校每逢考試時間校園里面縮印的小抄滿天飛,代考的買賣熱火朝天,曾經(jīng)的地下交易如今卻堂而皇之的進行。改革開放以來,我國經(jīng)濟迅速發(fā)展,物質(zhì)生活水平提高,成績舉世矚目。然而,伴隨著經(jīng)濟體制與社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時期的到來,社會各層面矛盾與問題也接踵而至。馬克思歷史唯物主義理論指出:社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映,社會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化。社會意識對社會存在具有能動的作用。大學(xué)生是國家高素質(zhì)人群,走在時代發(fā)展的前沿。同時又極易受社會影響。在社會轉(zhuǎn)型期,伴隨市場經(jīng)濟出現(xiàn)了拜金主義、享樂主義和功利主義。導(dǎo)致大學(xué)生過分追求個體自身利益,追求快樂享受,趨利避害,喪失吃苦精神。常有社會輿論指出某某大學(xué)生的素質(zhì)甚至與一字不識的文盲相比相差千里。大學(xué)生素質(zhì)差,不學(xué)習(xí),不進取,已成為高校學(xué)風(fēng)的突出問題?;诖爽F(xiàn)狀,高校學(xué)風(fēng)建設(shè)迫在眉睫且任重而道遠。
2.相關(guān)概念介紹。首先,學(xué)風(fēng)的涵義。大體而言,學(xué)風(fēng)有兩種涵義。一種是廣義的學(xué)風(fēng)。譬如,教育部高等教育司于1998年印發(fā)《高等學(xué)校教學(xué)管理要點》中指出:學(xué)風(fēng)包括教師的治學(xué)作風(fēng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)紀(jì)律等方面的學(xué)習(xí)作風(fēng)。譬如,毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出,所謂學(xué)風(fēng),不但是學(xué)校的學(xué)風(fēng),而且是全黨的學(xué)風(fēng)。因此,從廣義上講,本文認為學(xué)風(fēng)包括學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、教師的教風(fēng)、學(xué)校的校風(fēng)以及黨的黨風(fēng)。與之相對應(yīng)的另一種是狹義的學(xué)風(fēng)。狹義的學(xué)風(fēng)顧名思義是指學(xué)生學(xué)習(xí)的精神風(fēng)貌和治學(xué)表現(xiàn)。營造優(yōu)良的學(xué)風(fēng),有利于提升當(dāng)代大學(xué)生思想政治素養(yǎng),提高我國大學(xué)生文化知識水平,提高人才的競爭力和創(chuàng)造力進而增強我國的核心競爭力。其次,博弈與博弈論相關(guān)概念。博弈(game),《現(xiàn)代漢語新華詞典》的解釋是:為謀取利益而競爭?!稘h語大詞典》解釋為局戲、圍棋、賭博,指某些個人或組織所做出的相互影響的決策。博弈論又稱對策論,由于它是一種研究最佳優(yōu)化策略的科學(xué),當(dāng)前在經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、生態(tài)學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域都有著極為廣泛的應(yīng)用。它不僅是一種理論知識,更是一種解決問題的方法策略。
二、博弈模型的建立與分析
在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程中,學(xué)生的自我管理與高校制度管理之間可進行博弈分析。不考慮其他因素,學(xué)生與高校規(guī)章制度之間的博弈屬于不完全信息動態(tài)博弈。在動態(tài)博弈中,行動有先后次序,后行動者可以通過觀察先行動者的行為,來獲得有關(guān)先行動者的信息,從而證實或修正自己對先行動者的判斷。學(xué)生的自我管理與高校制度管理之間存在的博弈沖突體現(xiàn)在學(xué)校的各項規(guī)章制度的制定與動態(tài)執(zhí)行上。對學(xué)校而言,進行學(xué)風(fēng)建設(shè)目的在于使學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),最大限度地讓最多的學(xué)生達到高校的人才培養(yǎng)規(guī)格和計劃,完成高校培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的職能以及社會任務(wù)。而學(xué)生的目的則是以最小化的成本和資源的消費來實現(xiàn)順利畢業(yè)和找工作。其中,這些成本包括時間和精力和金錢。大學(xué)生是高校的主體和主要被管理對象,必須充分考慮到他們的合理訴求,譬如涉及到學(xué)生具體學(xué)習(xí)、生活方面的規(guī)章制度應(yīng)聽取大多數(shù)學(xué)生的意見建議。然而在實際中高校規(guī)章制度的制定和修改卻極少考慮學(xué)生的需要,學(xué)生沒有被作為權(quán)利的主體參與到學(xué)校各項規(guī)章制度的建設(shè)和修改中來。因而無論是高校還是學(xué)生,每一方行為主體都試圖在既定的約束條例框架下追求自身利益的最大化。因此,此類行為的最終結(jié)果也正如經(jīng)典案例“囚徒困境”那樣,出現(xiàn)個體的理性反而導(dǎo)致集體的非理性情形。高校的各項規(guī)章制度管理是嚴(yán)格執(zhí)行還是寬松執(zhí)行。此時,高校與學(xué)生自我的嚴(yán)格管理與寬松管理就成了一對相互依賴的策略。
博弈的四個要素:(1)參與者:管理者(高校)、學(xué)生;(2)博弈規(guī)則:嚴(yán)格管理為優(yōu),寬松管理為弱;設(shè)定嚴(yán)格策略為S1,S1=1 寬松策略為S2,S2=0;(3)收益:設(shè)定收益為G。此時有四中情形Gn=G1,G2,G3,G4。其中,G1=(S1,S1)=2 G2=(S1,S2) G3=(S2,S1)=1 G4=(S2,S2)=0 由此可知當(dāng)Gn=G1時收益最大,當(dāng)Gn=G2或G3時收益偏低,當(dāng)Gn=G4時收益最??;(4)結(jié)論:情況一:高校管理嚴(yán)格的情況,學(xué)生自我管理選擇嚴(yán)格,結(jié)果為學(xué)校學(xué)生都嚴(yán)格進行管理。情況二:高校松懈管理時,學(xué)生自我管理選擇嚴(yán)格,結(jié)果為高校管理松懈,學(xué)生管理嚴(yán)格。情況三:學(xué)生自我管理嚴(yán)格情況下,高校管理選擇嚴(yán)格,結(jié)果為高校管理和學(xué)生自我管理都嚴(yán)格。情況四:學(xué)生自我管理松懈情況下,高校管理選擇嚴(yán)格,結(jié)果為高校管理嚴(yán)格,學(xué)生自我管理松懈。因此綜合四種情況,結(jié)論如下。第一、高校,學(xué)生都嚴(yán)格管理。第二、高校管理不嚴(yán)格學(xué)生自我管理嚴(yán)格。第三、高校嚴(yán)格管理,學(xué)生自我松懈。任一方行為主體的決策都對另一方的決策主體產(chǎn)生影響。收益:當(dāng)高校和學(xué)生都選擇嚴(yán)格時,獲得最優(yōu)收益。當(dāng)高校與學(xué)生選擇松懈時,收益較低。這是整體收益。因此,高校學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅需要學(xué)校完善各種學(xué)生管理機制,嚴(yán)格科學(xué)地執(zhí)行管理規(guī)章制度。嚴(yán)肅考風(fēng)、考紀(jì),加強打擊作弊行為,引導(dǎo)和督促學(xué)生日漸形成優(yōu)良的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣。事實上,從“囚徒困境”博弈的歸因來分析,正是由于高校與學(xué)生個體理性地追求自身利益最大化,因而導(dǎo)致學(xué)風(fēng)不佳、校風(fēng)不佳,學(xué)生綜合素質(zhì)偏低,高校綜合實力水平下降。為了達到高校與學(xué)生的整體最優(yōu)化,需要雙方具有一種合作的理性。從而使雙方利益主體收獲最優(yōu)利益,實現(xiàn)雙方共贏,從而實現(xiàn)高校學(xué)風(fēng)的良好轉(zhuǎn)變。
三、基于上述結(jié)論,提出以下幾點關(guān)于加強高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的建議
1.提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)修養(yǎng),淡化個人利益意識。中國有句古話,“修身、齊家、治國、平天下”。只有先“修身”之后才能做到“齊家、治國、平天下”。因此,加強大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)對其學(xué)習(xí)和成才具有十分重要的積極推動作用。一些大學(xué)生為了順利通過英語四六級,拿到各種證書,不惜用盡一切手段,想盡一切辦法去抄襲舞弊,高分低素質(zhì),高學(xué)歷低教養(yǎng)的學(xué)生屢見不鮮。這毋庸置疑是學(xué)習(xí)與修養(yǎng)沒有緊密結(jié)合發(fā)展的惡果。兩手抓兩手都要硬。進一步引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃好自己的大學(xué)生活,使大學(xué)生有自己的人生理想,明確自身的學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度。把思想政治教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合,重視對大學(xué)生正確的人生觀世界觀價值觀的培養(yǎng)。淡化大學(xué)生的個人利益意識,引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個人、集體、國家三者之間的利益關(guān)系。
2.健全高校管理體制,嚴(yán)肅考紀(jì)考風(fēng),以優(yōu)良的考風(fēng)來帶學(xué)風(fēng)。從上述博弈模型中可以得知,當(dāng)學(xué)校管理嚴(yán)格時,高校獲得收益為優(yōu),屬于上策。對少數(shù)自制力較低的大學(xué)生還應(yīng)加強考紀(jì)考風(fēng)建設(shè)。嚴(yán)懲考試作弊行為,杜絕代考和槍手出現(xiàn),打消學(xué)生的僥幸心理和投機倒把行為。對任何學(xué)生一視同仁,不可偏袒和差別對待。這樣個別學(xué)生的舞弊現(xiàn)象就可以打壓下去。大學(xué)生都有從眾心理。在考場中,大部分學(xué)生舞弊抄襲會把那些潛在的作弊學(xué)生帶動起來,從而造成考場紙條滿天飛的現(xiàn)象。倘若考紀(jì)考風(fēng)管理不嚴(yán)格,高校對作弊抄襲學(xué)生處理不徹底,那么舞弊的學(xué)生就會越來越多。對于一些人生目標(biāo)理想不明確的學(xué)生而言,讀大學(xué)就是為了拿畢業(yè)證和學(xué)位證。而通過考試各科成績合格就能獲得證書。不愿意付出努力和學(xué)習(xí)的學(xué)生往往會選擇走上舞弊的道路。因此必須嚴(yán)厲打擊考試舞弊行為,避免幾粒老鼠屎壞一鍋粥的現(xiàn)象出現(xiàn)。
3.加強高校教師師風(fēng)建設(shè),以良好的師風(fēng)促學(xué)風(fēng)?!皬妵叵葟娊蹋瑥娊瘫叵葟妿煛?。教師作為學(xué)校教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員,承擔(dān)著教書育人的重任。高校教師與中小學(xué)教師不同,具有教學(xué),科研,育人三重使命。教師素質(zhì)不過關(guān),作風(fēng)不過硬,那么其所教的學(xué)生也必定質(zhì)量不過關(guān)。為了避免上梁不正下梁歪,教師應(yīng)在做好自己的本職工作的同時,做學(xué)生的好榜樣。倘若教師學(xué)術(shù)行為不端正,學(xué)生的學(xué)術(shù)行為也難免受惡劣影響。古代孔子、孟子,他們不僅教授弟子學(xué)問,更傳授弟子做學(xué)問的方法和態(tài)度。譬如溫故知新、不恥下問。因此高校加強師風(fēng)建設(shè)十分必要。只有優(yōu)良的師風(fēng)才能激發(fā)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的出現(xiàn)。
4.加強大學(xué)生自我管理意識與能力。大學(xué)生是高校的主體,必須充分發(fā)揮其主體作用。唯物辯證法認為,內(nèi)因是事物自身運動的源泉和動力,是事物發(fā)展的根本原因。內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用。上文指出要優(yōu)良的師風(fēng)帶動學(xué)風(fēng),然而帶動的關(guān)鍵在于學(xué)生能否積極參與并堅持下去。因此,大學(xué)生自身問題的解決十分關(guān)鍵。必須針對那些沒自信、對自己要求不高、學(xué)習(xí)缺乏主動性、自控能力差、懶散抑郁的大學(xué)生進行心理輔導(dǎo),加強大學(xué)生的自我管理意識與自我管理能力。
5.加強校園文化環(huán)境建設(shè),營造濃烈的學(xué)習(xí)氛圍。環(huán)境給人的影響總是潛移默化?!懊夏溉w”的故事說明了良好的環(huán)境對一個人成才的重要作用。必須營造一個良好的校園學(xué)習(xí)氛圍,以班級和寢室為切入點,充分發(fā)揮黨員以及班干部,學(xué)生會團體組織的積極帶頭作用。將少數(shù)先進個人自律擴大到團體的自我管理的自律,將榜樣標(biāo)兵的好學(xué)擴大到全體學(xué)生的好學(xué),將干部黨員的求實創(chuàng)新擴大到整體教員學(xué)生的求實創(chuàng)新。
參考文獻:
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