陜甘寧邊區(qū)歷史教育的實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)啟示

康 華，趙 靜

(1.延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，陜西延安716000；2.富平縣南社鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)，陜西渭南711700)

陜甘寧邊區(qū)歷史教育的實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)啟示

康 華1，趙 靜2

(1.延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，陜西延安716000；2.富平縣南社鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)，陜西渭南711700)

陜甘寧邊區(qū)時(shí)期開(kāi)展了全民歷史教育。通過(guò)干部教育、學(xué)校教育和群眾教育培養(yǎng)民眾歷史意識(shí)、民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。在教育過(guò)程中，反對(duì)主觀(guān)主義和教條主義傾向，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，加強(qiáng)中外革命史教育，采用靈活多樣的教學(xué)方法。為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想政治保障，對(duì)今天的馬克思主義大眾化工作具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

陜甘寧邊區(qū)；歷史教育；馬克思主義大眾化；歷史意識(shí)

歷史教育是培養(yǎng)人們歷史意識(shí)和歷史認(rèn)知能力，使其達(dá)到認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐、正確把握歷史客觀(guān)規(guī)律等目的的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨素有重視歷史教育的傳統(tǒng)，特別是在延安時(shí)期，黨十分重視歷史資政育人的社會(huì)功能。通過(guò)歷史教育使人民大眾了解、認(rèn)同、信仰馬克思主義，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想政治保障，也極大的推動(dòng)了馬克思主義大眾化的進(jìn)程。本文擬就延安時(shí)期的歷史教育的實(shí)踐及基本經(jīng)驗(yàn)做些探討和梳理，以求有助于現(xiàn)階段歷史教育的發(fā)展。

一、延安時(shí)期全面開(kāi)展歷史教育的時(shí)代訴求

延安時(shí)期正值日本法西斯入侵中國(guó)的時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為延安時(shí)期的時(shí)代主題。只有發(fā)動(dòng)全國(guó)人民廣泛參加，才能取得民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，因此借助歷史教育宣傳馬克思主義，激發(fā)民眾的國(guó)家意識(shí)、民族意識(shí)，培養(yǎng)民眾的民族自尊心和自信心就顯得尤為迫切。1937中共中央政治局通過(guò)了“為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)”的提綱，提綱中規(guī)定了教育政策應(yīng)該“改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目標(biāo)的新制度、新課程”。[1]延安時(shí)期的歷史教育堅(jiān)決的執(zhí)行了這個(gè)政策，在1938年陜甘寧邊區(qū)教育廳頒布的《邊區(qū)國(guó)防的教育方針與實(shí)施辦法》中明確提出“歷史教材的選擇，應(yīng)注意中國(guó)受列強(qiáng)尤其日本帝國(guó)主義的侵略以及中國(guó)民族要求解放戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)，以激發(fā)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)心?！盵2]

延安時(shí)期重視歷史教育是馬克思主義中國(guó)化與大眾化的必然要求。從中國(guó)的革命進(jìn)程來(lái)看，要使馬克思主義在中國(guó)生根，就必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)的具體實(shí)際，也就是指中國(guó)的國(guó)情，即包括悠久的歷史發(fā)展，也包括復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)狀況。所以對(duì)中國(guó)歷史的深入了解和深刻認(rèn)識(shí)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)。延安時(shí)期以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到考察中國(guó)歷史狀況，把現(xiàn)實(shí)和歷史結(jié)合起來(lái)考察，是“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情”的必要條件，因?yàn)椤敖裉斓闹袊?guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”[3]通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，對(duì)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的理論有著重要意義。

延安時(shí)期全面開(kāi)展歷史教育也是提高黨員干部和群眾自身理論素質(zhì)的需要。延安時(shí)期邊區(qū)文化教育極其落后，文盲數(shù)量較多，對(duì)歷史知識(shí)更是無(wú)從知曉。這種文化狀況必然會(huì)影響民眾對(duì)黨中央制定的方針、政策的理解與執(zhí)行，影響民眾投身抗戰(zhàn)的革命熱情。歷史教育能有效的幫助民眾對(duì)馬克思主義理論的理解，并對(duì)提高民眾的革命自覺(jué)性，激發(fā)革命熱忱，使民眾自覺(jué)投身到革命隊(duì)伍中起到不可低估的作用。正如毛澤東說(shuō)：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”[4]533因此全面開(kāi)展歷史教育勢(shì)在必行。

二、延安時(shí)期歷史教育的實(shí)現(xiàn)路徑

(一)歷史教育采用全面開(kāi)展，重點(diǎn)教育的“點(diǎn)面結(jié)合”的方式，以干部教育、學(xué)生教育和群眾教育三種形式相結(jié)合，其中干部為重點(diǎn)教育對(duì)象

面對(duì)邊區(qū)薄弱的文化基礎(chǔ)，黨中央從1938年起在陜甘寧邊區(qū)普遍舉辦識(shí)字班、識(shí)字組、半日班、劇團(tuán)、冬學(xué)以及流動(dòng)學(xué)校等，掃盲的同時(shí)加強(qiáng)以社會(huì)發(fā)展簡(jiǎn)史為主要內(nèi)容的歷史教育，提高邊區(qū)人民的民族意識(shí)和政治文化水平。1937年9月，邊區(qū)政府開(kāi)展識(shí)字運(yùn)動(dòng)，并開(kāi)辦了第一次冬學(xué)，當(dāng)年有10337人參加，1938年人數(shù)增加到15824人，1944年辦冬學(xué)3470所，參與識(shí)字班的人數(shù)達(dá)到五萬(wàn)人。[5]普通群眾通過(guò)識(shí)字班歷史講授學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界的同時(shí)提高了農(nóng)民的歷史意識(shí)和政治覺(jué)悟。

在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)的學(xué)校教育逐漸正規(guī)化，歷史教育在各級(jí)學(xué)校普遍開(kāi)展起來(lái)。1942年，邊區(qū)政府教育廳頒布了《陜甘寧邊區(qū)暫行中學(xué)規(guī)程草案》，具體規(guī)定了初級(jí)中學(xué)和高級(jí)中學(xué)歷史課程的設(shè)置，如初級(jí)中學(xué)歷史課程為三學(xué)年，每學(xué)期每周2學(xué)時(shí)，高級(jí)中學(xué)歷史課程是兩學(xué)年，第一學(xué)年每周2學(xué)時(shí)，第二學(xué)年每周3學(xué)時(shí)。同時(shí)規(guī)定歷史作為主要的文化課程，如果不及格需要降級(jí)或?qū)W年肄業(yè)。[6]此外，師范學(xué)校的歷史教育也逐漸正規(guī)化，初級(jí)師范一年80學(xué)時(shí)，共6個(gè)學(xué)期，共計(jì)240學(xué)時(shí)；高級(jí)師范共計(jì)200學(xué)時(shí)；速成班兩學(xué)期共68學(xué)時(shí)；預(yù)備班半年共60學(xué)時(shí)。通過(guò)學(xué)校歷史教育，使學(xué)生將馬克思主義理論與歷史具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，有效提高了學(xué)生的馬克思主義理論水平。

全面開(kāi)展歷史教育推進(jìn)馬克思主義大眾化的同時(shí)，黨中央重點(diǎn)開(kāi)展了干部歷史教育。延安時(shí)期干部的來(lái)源不一，思想各異，加強(qiáng)對(duì)他們的教育培訓(xùn)，提高他們的馬列主義水平，使之成為擔(dān)當(dāng)革命重任的人才是十分必要的。1941年12月17日，針對(duì)延安干部學(xué)校存在的理論與實(shí)踐、所學(xué)與所用相脫節(jié)，主觀(guān)主義和教條主義盛行的缺點(diǎn)，中共中央政治局通過(guò)了《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》。《決定》指出“除正確地教授馬列主義的理論之外，同時(shí)必須增加中國(guó)歷史與中國(guó)國(guó)情及黨的政策的教育，使學(xué)生既學(xué)的理論，又學(xué)得實(shí)際，并把二者生動(dòng)地聯(lián)系起來(lái)……用馬列主義精神與方法去分析中國(guó)歷史與當(dāng)前的具體問(wèn)題?！盵7]之后在干部教育中強(qiáng)化了馬克思主義社會(huì)發(fā)展史以及中國(guó)和世界革命的歷史常識(shí)性教育。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東撰寫(xiě)了《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義》等歷史性文章，對(duì)黨在中國(guó)革命中的地位和作用進(jìn)行了深入的分析，成為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中重要的學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，對(duì)干部隊(duì)伍的理論素養(yǎng)的提高起到了積極作用。

(二)歷史教育以馬克思主義社會(huì)歷史觀(guān)和革命史為主要內(nèi)容

在民主革命時(shí)期，毛澤東指出“要明確地懂得理論，最好的道路就是從本身的錯(cuò)誤中、從親身經(jīng)歷的痛苦經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。[4]399這說(shuō)明學(xué)習(xí)馬克思主義、實(shí)現(xiàn)馬克思大眾化是在革命史和黨史學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。所以延安時(shí)期歷史教育以馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論和革命史為主要教學(xué)內(nèi)容，側(cè)重中國(guó)史，特別是中國(guó)近代史和黨史。

在陜甘寧邊區(qū)的干部教育中，主要開(kāi)設(shè)有《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨》、《中國(guó)現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)史》、《世界革命運(yùn)動(dòng)史》、《蘇維埃運(yùn)動(dòng)史稿》、《六大以前》、《六大以來(lái)》、《甲申三百年祭》等課程。其中，《聯(lián)共(布)黨史簡(jiǎn)明教程》最受重視，因?yàn)椤斑@本書(shū)是歷史的，又是理論的，又有歷史，又有理論，它是一個(gè)勝利的社會(huì)主義國(guó)家的歷史，是馬克思主義在俄國(guó)成功的歷史”[8]所以被譽(yù)為是學(xué)習(xí)馬列主義和歷史遺產(chǎn)的好教材。

在邊區(qū)學(xué)校教育中，歷史課是一門(mén)必修課，亦注重馬克思主義社會(huì)歷史觀(guān)和中國(guó)革命的歷史教育。如魯迅師范的《中國(guó)歷史》課程采用李鼎聲編撰的《中國(guó)近代史》為教材，主要講授中國(guó)革命史和近百年歷史。該教材是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的新史學(xué)著作，非常適應(yīng)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)馬列主義熱情這一政治形勢(shì)的。在延安大學(xué)，中國(guó)革命史和革命人生觀(guān)等科目被設(shè)為全校公共課，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)革命歷史與現(xiàn)狀、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向和革命立場(chǎng)。

在邊區(qū)群眾歷史教育中，《解放》、《中國(guó)文化》、《解放日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊作為主要宣傳陣地，用歷史知識(shí)武裝民眾，用民族文化傳統(tǒng)激勵(lì)民眾的愛(ài)國(guó)熱情。由于廣大民眾處于文盲半文盲狀態(tài)，所以通過(guò)歷史通俗讀物滲透馬克思主義歷史觀(guān)。曹伯韓的《中國(guó)近代史常識(shí)》、《中國(guó)近百年史十講》、許立群的《中國(guó)史話(huà)》、韓啟農(nóng)的《中國(guó)近代史講話(huà)》就是這一時(shí)期通俗化史書(shū)的典范。這些史書(shū)注重下層民眾生活與斗爭(zhēng)，飽含民族情感、通俗易懂，正如吳玉章指出：“編者用最新的科學(xué)的唯物史觀(guān)方法來(lái)敘述中國(guó)歷史的過(guò)程。這和歷史的敘述方法有天淵之別，而且通俗化、大眾化，使廣大的勞動(dòng)群眾容易了解，能發(fā)動(dòng)其為國(guó)家民族而犧牲的精神，實(shí)為抗戰(zhàn)中最寶貴的歷史讀物”。[9]

(三)開(kāi)展以講述、學(xué)習(xí)、討論、觀(guān)看歷史劇等多種歷史教學(xué)形式

延安時(shí)期歷史教育的講授極具特色，采用“由近及遠(yuǎn)”的倒敘法。例如先講國(guó)共合作，再講五四運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，以此類(lèi)推，由今及古。這種講授方法先講現(xiàn)實(shí)使學(xué)生產(chǎn)生興趣，容易接受歷史觀(guān)點(diǎn)，然后用唯物史觀(guān)再去分析古代史實(shí)，加深對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和理解。

史學(xué)通俗化工作是延安時(shí)期馬克思主義“大眾化”運(yùn)動(dòng)的一個(gè)部分。采用民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)形式，如用平話(huà)編寫(xiě)的歷史讀本、用傳奇編撰的歷史人物傳記、用大鼓、說(shuō)書(shū)、戲劇、民間小調(diào)等形式滿(mǎn)足不同層次學(xué)習(xí)歷史的需要。特別是新編歷史劇的推廣，如《逼上梁山》、《三打祝家莊》、《岳飛》等從歷史唯物主義和階級(jí)分析法出發(fā)重新塑造人物形象，使廣大民眾在娛樂(lè)中得到了民族獨(dú)立和民主自由的思想觀(guān)念，對(duì)廣大民眾的思想教育起到了推廣作用。

三、延安時(shí)期歷史教育的現(xiàn)實(shí)啟示

隨著陜甘寧邊區(qū)歷史教育的發(fā)展，馬克思主義逐漸深入到普通民眾的思想當(dāng)中，這為中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得普遍的支持奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此延安時(shí)期歷史教育的經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化有著很重要的啟示意義。

首先，必須把歷史教育提高到戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)，全民進(jìn)行歷史教育。歷史教育的社會(huì)功能之一是改變?nèi)藗兊挠^(guān)念，提高人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。在馬克思主義大眾化的過(guò)程中，歷史知識(shí)的多寡在很大程度上決定一個(gè)人的馬克思主義理論水平。任何一種理論包括馬克思主義理論都是對(duì)歷史做全面、深刻認(rèn)識(shí)后的結(jié)果，所以掌握馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化離不開(kāi)歷史教育，離不開(kāi)歷史知識(shí)的普及。延安時(shí)期對(duì)歷史教育非常重視，不僅毛澤東多次發(fā)表講話(huà)提到理論聯(lián)系實(shí)際離不開(kāi)學(xué)習(xí)歷史，而且陜甘寧邊區(qū)政府狠抓歷史教育工作，歷史教育不僅針對(duì)學(xué)生，更擴(kuò)大到黨員干部和普通群眾，奠定了馬克思主義大眾化的群眾基礎(chǔ)，有利于馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)。

其次，歷史教育必須具有明確的馬克思主義針對(duì)性和導(dǎo)向性。延安時(shí)期的歷史教育是馬克思主義歷史教育體系的開(kāi)端，很多歷史教育工作者運(yùn)用歷史知識(shí)開(kāi)啟民智、彰揚(yáng)民族主義和宣傳馬克思主義以及毛澤東思想，有著明確的目的性和強(qiáng)烈的導(dǎo)向性。因此，現(xiàn)階段進(jìn)行歷史知識(shí)普及教育時(shí)，要明確馬克思主義史學(xué)的導(dǎo)向，運(yùn)用唯物史觀(guān)分析解釋歷史現(xiàn)象，闡述歷史發(fā)展規(guī)律。特別需要加強(qiáng)中國(guó)歷史，尤其是中國(guó)近現(xiàn)代史的教育，用中國(guó)歷史素材闡述馬克思主義，闡述中國(guó)特色的社會(huì)主義規(guī)律，讓群眾從歷史史實(shí)和歷史規(guī)律中理解馬克思主義，逐漸相信馬克思主義，最后自覺(jué)貫徹馬克思主義。

最后，利用歷史教育的多樣化形式擴(kuò)展馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑。歷史教育的手段是多樣化的，延安時(shí)期利用編寫(xiě)新教科書(shū)、觀(guān)看新編歷史劇、閱讀通俗歷史讀物等特色途徑，將馬克思主義基本原理和歷史結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義理論知識(shí)變得深入淺出、通俗易懂，更為廣大群眾所接受，這點(diǎn)值得現(xiàn)階段借鑒。當(dāng)然歷史通俗化并不是庸俗化，必須恪守觀(guān)點(diǎn)正確、論史求真的原則，使人民群眾真信、真學(xué)、真用馬克思主義。

[1]陳元暉.中國(guó)現(xiàn)代教育史[M].北京：人民教育出版社，1979：177.

[2]陜西師范大學(xué)教育研究所.陜甘寧邊區(qū)教育資料·方針政策[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981：7.

[3]毛澤東著作選讀[C].北京：人民出版社，1986：287.

[4]毛澤東選集.第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]陜甘寧邊區(qū)的社會(huì)教育[N].延安：新華日?qǐng)?bào)，1944-06-06(2).

[6]陜西師范大學(xué)教育研究所.陜甘寧邊區(qū)教育資料·中等教育部分[Z].北京：教育科學(xué)出版社，1981：40.

[7]中共中央黨史教研室.中共黨史參考資料(五)[G].北京：人民出版社，1979：20.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東在七大的報(bào)告和講話(huà)集[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995:157.

[9]吳玉章.中國(guó)史話(huà)·序言[M]∥許立群.中國(guó)史話(huà).上海：上海野草出版社，1946.

[責(zé)任編輯 劉國(guó)榮]

G529

A

1004-9975(2015)04-0047-03

2015-03-23

陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“延安時(shí)期歷史教育的特色及現(xiàn)實(shí)啟示研究”(SGH13092)；延安大學(xué)專(zhuān)項(xiàng)社科基金項(xiàng)目“延安時(shí)期歷史教育的理論與實(shí)踐研究”(YDS2012-30)

康 華(1977—)，女，陜西榆林人，延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院副教授；趙 靜(1984—)，女，陜西富平人，陜西省渭南市富平縣南社鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)教師。