高校領(lǐng)導(dǎo)成為社會(huì)主義政治家、教育家的核心要素
——以江隆基為例

曾鹿平

(延安大學(xué)高教研究所，陜西延安716000)

高校領(lǐng)導(dǎo)成為社會(huì)主義政治家、教育家的核心要素
——以江隆基為例

曾鹿平

(延安大學(xué)高教研究所，陜西延安716000)

江隆基是社會(huì)主義政治家與教育家有機(jī)結(jié)合的典范。江隆基之所以能夠成為為社會(huì)主義的政治家、教育家，核心要素體現(xiàn)在三個(gè)方面：豐厚的馬克思主義理論素養(yǎng)和崇高的共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)持真理寧折不彎的高貴品質(zhì)和遵循教育規(guī)、律矢志不移的科學(xué)精神。

黨委書(shū)記；校長(zhǎng)；政治家；教育家；江隆基；真理；教育規(guī)律

高等學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)是黨和國(guó)家在高校的代表，是高校領(lǐng)導(dǎo)班子的核心和高校工作的主要組織者、指揮者和決策者。他們的政治素質(zhì)和思想文化素質(zhì)，對(duì)于保證黨和國(guó)家大政方針在高校真正落到實(shí)處，對(duì)于充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)班子的整體功能，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全校師生員工辦人民滿意的大學(xué)具有決定性的意義。1996年，在交通大學(xué)百年校慶期間，江澤民在接見(jiàn)四所交通大學(xué)負(fù)責(zé)人時(shí)提出，高等學(xué)校的黨委書(shū)記、校長(zhǎng)“應(yīng)當(dāng)努力使自己成為社會(huì)主義的政治家、教育家”。這一指示，給高校領(lǐng)導(dǎo)者提出了一個(gè)明確的努力方向。中共中央政治局委員、國(guó)務(wù)委員劉延?xùn)|在第十七次全國(guó)高校黨建工作會(huì)議上的講話中，也明確要求“高校主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)主義政治家、教育家”。但如何才能成為社會(huì)主義的政治家、教育家，筆者在進(jìn)行老區(qū)高校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的歷史考察中，對(duì)延安大學(xué)新民主主義時(shí)期歷任主要校領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了較深入的研究，從對(duì)延安大學(xué)第四任校長(zhǎng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的杰出教育家江隆基教育思想、教育實(shí)踐的研究來(lái)看，江隆基就是就是這樣一個(gè)社會(huì)主義政治家與教育家有機(jī)結(jié)合的典范。他的教育思想、教育實(shí)踐對(duì)于當(dāng)今我國(guó)高等學(xué)校的黨委書(shū)記、校長(zhǎng)成為社會(huì)主義的政治家、教育家具有如下啟示：

一、馬克思主義理論素養(yǎng)是成為社會(huì)主義政治家與教育家的思想基石

在中國(guó)，高校的黨委書(shū)記、校長(zhǎng)要成為的政治家，是有著明確限定的，這就是社會(huì)主義的政治家。所謂社會(huì)主義的政治家就是馬克思主義的政治家，而要成為馬克思主義的政治家，沒(méi)有馬克思主義的理論素養(yǎng)和共產(chǎn)主義信念那是不可想象的。所以說(shuō)豐厚的馬克思主義理論素養(yǎng)和崇高的共產(chǎn)主義信念是成為社會(huì)主義政治家與教育家的題中應(yīng)有之意，是其思想基石。只有具備了馬克思主義的理論素養(yǎng)和樹(shù)立崇高的共產(chǎn)主義信念，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中，認(rèn)識(shí)真理，發(fā)現(xiàn)真理，堅(jiān)持真理；才能透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)；才能遵循社會(huì)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律，不盲從，不屈服。江隆基之所以能夠成為一個(gè)社會(huì)主義政治家與教育家有機(jī)結(jié)合的典范，前提就在于他首先是一個(gè)具有豐厚的馬克思主義理論素養(yǎng)和崇高共產(chǎn)主義信念的革命家。江隆基最早接觸馬克思主義理論，是1920年至1924年，他在西安二中上中學(xué)的時(shí)候。在“五四”運(yùn)動(dòng)的影響下，一向古板平靜的西安二中，發(fā)生了激烈的變化，掀起了愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的浪潮，江隆基積極參加了這些愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，“成為西安二中一個(gè)小有名氣的學(xué)生領(lǐng)袖”[1]85。當(dāng)時(shí)，西安二中也流傳著一些馬克思主義的書(shū)籍和宣傳馬克思主義的刊物，如《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)發(fā)展史》、《新青年》、《共進(jìn)》等等?！敖』琊囁坪鹊刈x著這些書(shū)刊，深為其中的進(jìn)步思想所吸引?！盵1]85特別是“五四”運(yùn)動(dòng)的學(xué)生領(lǐng)袖、著名的民主人士楊明軒來(lái)到西安二中后，對(duì)江隆基的思想發(fā)生了重大的影響，并使他迅速地成長(zhǎng)起來(lái)。

1924年夏，江隆基來(lái)到北京，考取了北京農(nóng)業(yè)大學(xué)預(yù)科，翌年考入仰慕己久的北京大學(xué)。“在眾多書(shū)刊、演說(shuō)傳播的思想中，最吸引他的是科學(xué)社會(huì)主義思想、馬克思主義學(xué)說(shuō)，特別是李大釗的演說(shuō)和文章?！盵1]86通過(guò)學(xué)習(xí)，江隆基的愛(ài)國(guó)民主思想得以升華，他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到“以唯物史觀來(lái)論證社會(huì)主義的必然到來(lái)是有道理的”，“只有馬克思的學(xué)說(shuō)才是拯救中國(guó)的導(dǎo)星”，并開(kāi)始“贊同共產(chǎn)主義”。[1]86因此，1927年6月，在國(guó)民黨制造“四一二”大屠殺的血風(fēng)腥雨中，江隆基在北京大學(xué)毅然加入中國(guó)共產(chǎn)黨，開(kāi)始了他為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的歷程。

1927年8月，江隆基來(lái)到日本，在明治大學(xué)經(jīng)濟(jì)系留學(xué)。在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)和參加革命斗爭(zhēng)的同時(shí)，仍然如饑似喝地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義。在日本，他與長(zhǎng)兄江?；餐g出版了《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《新經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》等著作。1929年9月，因參加反日活動(dòng)，他被日本當(dāng)局驅(qū)逐回國(guó)。1931年4月，受楊虎成資助，江隆基來(lái)到了馬克思主義的故鄉(xiāng)德國(guó)，入柏林大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，并擔(dān)任旅德華僑反帝同盟書(shū)記、旅歐華僑反帝同盟書(shū)記等職。1936年12月，江隆基回國(guó)參加西安事變，1937年1月出任陜西省立第二中學(xué)校長(zhǎng)，1938年5月，江隆基在任山西民族革命大學(xué)教授兼行政系主任時(shí)，在黨組織的安排下來(lái)到延安，擔(dān)任陜北公學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)，不久即接任教務(wù)長(zhǎng)。此后近30年，江隆基一天也沒(méi)離開(kāi)過(guò)黨領(lǐng)導(dǎo)的教育事業(yè)，歷任華北聯(lián)大教務(wù)長(zhǎng)兼社會(huì)科學(xué)部部長(zhǎng)，抗大二分校附中校長(zhǎng)，延安大學(xué)黨總支書(shū)記、副校長(zhǎng)(主持工作)，陜甘寧邊區(qū)政府教育廳副廳長(zhǎng)(主持工作)，西北軍政委員會(huì)教育部長(zhǎng)，北京大學(xué)黨委書(shū)記兼副校長(zhǎng)，蘭卅大學(xué)黨委書(shū)記兼校長(zhǎng)“從邊區(qū)到華北，從延大到北大、蘭大閃現(xiàn)著一條凝結(jié)著他的智慧和心血的軌跡，反映著他為黨和人民的教育事業(yè)鞠躬盡瘁奮斗一生的艱辛歷程。他當(dāng)過(guò)教師，管過(guò)教務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)過(guò)中學(xué)教育，又領(lǐng)導(dǎo)過(guò)高等教育；他領(lǐng)導(dǎo)過(guò)解放區(qū)教育，又領(lǐng)導(dǎo)過(guò)解放初期的大行政區(qū)教育，使他具有豐富、全面地教育實(shí)踐”。[2]在這種光榮神圣而又艱難曲折的教育實(shí)踐中，江隆基形成了自己系統(tǒng)又獨(dú)到的教育思想，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義政治家與教育家的有機(jī)結(jié)合。正如胡喬木所說(shuō)的，江隆基是“早年我黨優(yōu)秀的老干部和杰出的教育家”。

正是因?yàn)榻』兄詈竦鸟R克思主義理論素養(yǎng)、崇高的共產(chǎn)主義信念以及豐富的教育實(shí)踐，所以他在領(lǐng)導(dǎo)高等學(xué)校時(shí)，才能不斷排除來(lái)自“左”的和右的方面的干擾，特別是極“左”的壓力，始終始一地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持高等教育正確的政治方向。1945年10月，江隆基出任延安大學(xué)副校長(zhǎng)、黨總支書(shū)記，主持學(xué)校工作，他繼承和發(fā)展了延安大學(xué)在毛澤東親自倡導(dǎo)和關(guān)懷下形成的思想政治理論課教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，重視并按照與時(shí)俱進(jìn)精神，對(duì)學(xué)校的思想政治理論課進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的改進(jìn)。他認(rèn)為，隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)校思想政治理論課的教學(xué)應(yīng)以系統(tǒng)而明確的馬列主義理論教育為主，他提議學(xué)校開(kāi)設(shè)馬克思主義哲學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。課程開(kāi)設(shè)后，為了強(qiáng)化和推進(jìn)這一工作，學(xué)校還專(zhuān)門(mén)成立了馬克思主義理論課研究室，江隆基親自上講臺(tái)，主講“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，[3]這一思想政治理論課的教學(xué)改革，不僅為延大后期的思想政治理論課教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)，而且也形成了建國(guó)后我國(guó)高校思想政治理論課課程設(shè)置的雛形。建國(guó)初期，江隆基在擔(dān)任西北軍政委員會(huì)教育部長(zhǎng)及北京大學(xué)黨委書(shū)記、副校長(zhǎng)，主持北京大學(xué)工作時(shí)，始終堅(jiān)持這一傳統(tǒng)，有力地保障了對(duì)舊教育接收、改造的正確政治方向。

二、寧折不彎地堅(jiān)持真理的高貴品質(zhì)是成為社會(huì)主義政治家與教育家的根本保障

延安時(shí)期的老教育工作者，原西北大校黨委書(shū)記的郭琦，曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)江隆基：“當(dāng)黨的教育方針正確時(shí)，他推進(jìn)工作所取得的成就，總是比我們大些；當(dāng)黨的教育方針失誤時(shí)，他總是盡可能縮小錯(cuò)誤的范圍，較快地糾正，比我們的錯(cuò)誤少些。這固然同他的革命鍛煉和政治水平有關(guān)，但我認(rèn)為更主要的是他比我們更多一些實(shí)事求是的精神”。[4]這個(gè)評(píng)價(jià)是客觀公正的。實(shí)事求是是馬克思主義和毛澤東思想的靈魂，堅(jiān)持真理就必須實(shí)事求是，而只有實(shí)事求是才能堅(jiān)持真理。江隆基教育思想的本質(zhì)，就是堅(jiān)持以馬克思主義的世界觀和方法論，探索和總結(jié)教育的規(guī)律。不唯上、不唯書(shū)，始終如一地堅(jiān)持真理，尊重教育規(guī)律。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后，由于批判了教條主義，因此邊區(qū)在教育上強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的方針時(shí)卻走向另一個(gè)極端，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)與實(shí)際生活相結(jié)合，過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治教育，許多學(xué)校完全背離了學(xué)校教育，特別是中小學(xué)教育的客觀規(guī)律，陷入了狹隘的實(shí)際圈子，嚴(yán)重忽視科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性。時(shí)任邊區(qū)教育廳副廳長(zhǎng)的江隆基卻明確指出：“中等學(xué)校的學(xué)生，無(wú)論畢業(yè)后參加工作或繼續(xù)升學(xué)，都需要加強(qiáng)文化科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)教育。因此，各中等學(xué)校的文化課應(yīng)占全部教學(xué)時(shí)間的85%，政治課不宜超過(guò)15%。文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教育，一方面應(yīng)是系統(tǒng)化理論化的，另一方面又應(yīng)是與實(shí)際相聯(lián)系的?！薄盀榱颂岣吲c充實(shí)教學(xué)的內(nèi)容，即使是目前農(nóng)村實(shí)用性不大的課程(如代數(shù)、幾何、物理、化學(xué))也必須設(shè)立”?！盀榱吮ＷC教學(xué)時(shí)間，生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)時(shí)間每周不宜超過(guò)6—8小時(shí)”。[5]75從而及時(shí)糾正了偏向。1957年，全國(guó)開(kāi)展反右派斗爭(zhēng)，受當(dāng)時(shí)極“左”思潮的影響，北大也錯(cuò)劃了一大批右派?！安贿^(guò)由于江隆基在反右派斗爭(zhēng)開(kāi)始以前，對(duì)于大多數(shù)的知以分子‘還是屬于資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)子’這一認(rèn)識(shí)跟不上，加之學(xué)生的‘鳴’‘放’來(lái)勢(shì)很猛，工作安排上有些困難，以至于未能按照當(dāng)時(shí)的要求，引導(dǎo)教師‘鳴’‘放’；也由于反右派斗爭(zhēng)開(kāi)始后，江隆基對(duì)于在高級(jí)知識(shí)分子中劃右派很慎重，強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是，因而也使一些教師，主要是教授，免遭錯(cuò)劃‘右派分子’的厄運(yùn)”。[1]971957年經(jīng)濟(jì)學(xué)界有6位著名的教授提出的經(jīng)濟(jì)意見(jiàn)書(shū)受到批判，其中有三位教授都在北大經(jīng)濟(jì)系，按照當(dāng)時(shí)的政治空氣和“左”的輿論，他們難免都會(huì)被錯(cuò)誤地戴上右派分子的帽子的。可是，江隆基卻極為小心謹(jǐn)慎地對(duì)待劃右派的工作，他反復(fù)而認(rèn)真地學(xué)習(xí)黨的政策，仔細(xì)閱讀和分析有關(guān)的材料，多次開(kāi)會(huì)研究，能頂則頂，不能頂時(shí)就一拖再拖。由于江隆基的嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，終于把打擊面縮小到最低程度。正如江隆基1960年在向中宣部、北京市委和北京大學(xué)黨委遞交的對(duì)自己在反右斗爭(zhēng)中受批判的“申辯材料”中所寫(xiě)的：“對(duì)右派是實(shí)事求是地有多少算多少呢，還是人為地制造一些右派向上報(bào)功呢？任何一個(gè)對(duì)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的同志都應(yīng)當(dāng)采取前一種態(tài)度。”[6]正是因?yàn)檫@個(gè)態(tài)度，江隆基不僅受到批判，而且被降職，由北大黨委第一書(shū)記，改任第二書(shū)記，他被“靠邊戓淡出”，北大右派“從200多人劃到700多人”。[7]“北大60周年校慶時(shí)，陳伯達(dá)在5月4日全校慶祝大會(huì)上提出要‘把北大辦成共產(chǎn)主義大學(xué)’。雖然陳伯達(dá)當(dāng)時(shí)身居高位，且被認(rèn)為是‘黨內(nèi)理論家’，但江隆基對(duì)這種提法卻很不以為然，認(rèn)為‘這是把共產(chǎn)主義思想教育與共產(chǎn)主義制度混為一談’。為此，他還專(zhuān)們給陳伯達(dá)打電話請(qǐng)示。后來(lái)康生知道了這件事，在一次會(huì)上對(duì)他提出了批評(píng)。”[1]98這種堅(jiān)持真理的勇氣，在當(dāng)時(shí)黨內(nèi)高層干部中已實(shí)屬罕見(jiàn)，事實(shí)上，這也為他后來(lái)的悲殘命運(yùn)埋下了禍根。1959年1月，他被排擠出北京大學(xué)，調(diào)往蘭州大學(xué)。1966年文化大革命一開(kāi)始，康生就對(duì)紅衛(wèi)兵公開(kāi)講“江隆基不是自己人”，[8]于是江隆基受到殘酷地批斗，直至迫害致死，享年61歲。

三、矢志不移地遵循教育規(guī)律的科學(xué)精神是成為社會(huì)主義教育家的邏輯起點(diǎn)

可以說(shuō)，教育規(guī)律就是教育方面的真理，作為社會(huì)主義的教育家，所謂堅(jiān)持真理就是體現(xiàn)在對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)、尊重，并矢志不移地堅(jiān)持上，這是成為社會(huì)主義教育家的邏輯起點(diǎn)。失去這個(gè)邏輯起點(diǎn)，要成為社會(huì)主義的教育家，那是根本不可能的，也無(wú)從談起。同時(shí)，堅(jiān)持真理亦是社會(huì)主義政治家和教育家有機(jī)結(jié)合的紐帶與根本體現(xiàn)，只有堅(jiān)持真理才有可能認(rèn)識(shí)、尊重，并矢志不移地堅(jiān)持教育規(guī)律，而只有認(rèn)識(shí)、尊重，并矢志不移地堅(jiān)持教育規(guī)律才有可能成為社會(huì)主義的教育家。對(duì)于社會(huì)主義的政治家而言，首要的品格就是堅(jiān)持真理，寧折不彎，這是一個(gè)互為前提，辨正統(tǒng)一的關(guān)系。江隆基之所以能夠成為社會(huì)主義政治家和教育家相結(jié)合的典范，就是因?yàn)樗詧?jiān)持真自理，寧折不彎的科學(xué)精神和政治品格，學(xué)習(xí)研究教育規(guī)規(guī)，頂著各種各樣的政冶壓力，矢志不移移地尊重、堅(jiān)持教育規(guī)律，寧為玉碎，不為瓦全。

江隆基作為一個(gè)杰出的社會(huì)主義教育家，他對(duì)教育規(guī)律有著深入地研究和明確的認(rèn)識(shí)，并形成了自己系統(tǒng)的教育思想，“這些教育思想立意高遠(yuǎn)，見(jiàn)解深刻，內(nèi)容豐富，含蓋面廣?！盵9]其高等教育思想集中體現(xiàn)在他1962春寫(xiě)的《試論高等學(xué)校工作的經(jīng)驗(yàn)》一文中。在這篇文章中，江隆基將高等學(xué)校工作的經(jīng)驗(yàn)概括為8條。他指出：“以政治為統(tǒng)帥，以教學(xué)為中心，教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)研究合理安排，德育、智育、體育全面發(fā)展，是高等學(xué)校的第一條經(jīng)驗(yàn)。”“教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性相結(jié)合，以課堂教學(xué)為主，輔之以各種必要的教學(xué)形式，是高等學(xué)校的第二條經(jīng)驗(yàn)?！薄袄碚撆c實(shí)踐統(tǒng)一，而以理論學(xué)習(xí)為主，科學(xué)知識(shí)與實(shí)際技能結(jié)合，而以科學(xué)知識(shí)為主，是高等學(xué)校的第三條經(jīng)驗(yàn)。”“根據(jù)既定的教學(xué)計(jì)劃，采用由淺入深，由基礎(chǔ)到專(zhuān)業(yè)，循序漸進(jìn)，逐步提高的方法，首先學(xué)好基礎(chǔ)課，然后學(xué)好專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)門(mén)化課程，是高等學(xué)校的第四條經(jīng)驗(yàn)?！薄俺姓J(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的差別性，采取因財(cái)施教的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立鉆研的興趣，充分發(fā)揮個(gè)人才能，是高等學(xué)校的第五條經(jīng)驗(yàn)?！薄鞍l(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，提倡自由探討，貫徹‘百花齊放、百家爭(zhēng)鳴’的方針，是高等學(xué)校的第六條經(jīng)驗(yàn)?！薄安粩嗾{(diào)整教師與學(xué)生、老教師與青年教師、師生與職工之間以及黨員與非黨員、先進(jìn)與后進(jìn)之間的關(guān)系，正確處理他們之間的矛盾，是高等學(xué)校的第七條經(jīng)驗(yàn)?！薄敖逃ぷ魇且环N長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)活動(dòng)，是一種復(fù)雜細(xì)致的思維活動(dòng)，它需要安靜的環(huán)境、穩(wěn)定的秩序、清醒的頭腦和持久不懈的旺盛情緒。因此，動(dòng)靜結(jié)合，勞逸結(jié)合，革命干勁和科學(xué)態(tài)度結(jié)合，大膽創(chuàng)新和實(shí)事求是精神結(jié)合，是高等學(xué)校的第八條經(jīng)驗(yàn)?！盵5]289-294在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境和“左”的輿論下，江隆基的這些論述是非常難能可貴的。這八條經(jīng)驗(yàn)既是高等教育規(guī)律的概括，更是江隆基作為高校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)的教育管理實(shí)踐的總結(jié)和寫(xiě)照。

作為社會(huì)主義的教育家，江隆基在堅(jiān)持高等教育的政治方向的同時(shí)，始終堅(jiān)持“教學(xué)第一”的原則。1952年冬至1953年春，我國(guó)高等學(xué)校普遍地出現(xiàn)了改革過(guò)急、社會(huì)活動(dòng)過(guò)多、工作忙亂，嚴(yán)重沖擊正常教學(xué)治學(xué)的狀況，北京大學(xué)也存在著這些問(wèn)題。針對(duì)這一問(wèn)題，江隆基提出：“學(xué)校的一切機(jī)構(gòu)和團(tuán)體必須以教學(xué)工作為中心，切實(shí)精簡(jiǎn)一切有礙教學(xué)的會(huì)議和活動(dòng)”。[10]“黨政工團(tuán)應(yīng)時(shí)時(shí)把握，任何時(shí)候都不能放棄教學(xué)第一的原則”。[11]他還強(qiáng)調(diào)指出：“教學(xué)質(zhì)量的高低決定于教師的學(xué)術(shù)水平和思想水平”，“開(kāi)展科學(xué)研究工作是提高教師業(yè)務(wù)水平的最基本的途徑”。[12]在20世紀(jì)五、六十年代，那種強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子思想改造與政治壓倒一切的氛圍下，這些思想同樣顯得彌足珍貴。正是在他的主持下，北大圓滿完成了社會(huì)主義改造，度過(guò)了一段繁榮時(shí)期。

1958年，由于“左”的錯(cuò)誤，蘭州大學(xué)遭到了人為的嚴(yán)重破壞。正常的課堂教學(xué)受到了生產(chǎn)勞動(dòng)的強(qiáng)烈沖擊，教學(xué)秩序被打亂，科研處于停滯狀態(tài)。正是在這個(gè)“左”的錯(cuò)誤還在繼續(xù)發(fā)展的思想環(huán)境下，江隆基因所謂“右傾保守”從北大調(diào)任蘭州大學(xué)黨委書(shū)記兼校長(zhǎng)。在摸清蘭大的情況后，他絲毫未吸取自己在北大的“教訓(xùn)”，明確指出：蘭州大學(xué)的主要問(wèn)題不是右傾，而是“左”傾。他逆勢(shì)而上，堅(jiān)決糾正了1958年以來(lái)那些傷害干部和教師的極左做法，大力整頓教學(xué)秩序。他指出：“不能把學(xué)校等同于工廠，學(xué)生讀書(shū)是獲得知識(shí)的主要方法”，“教師要在教學(xué)中起主導(dǎo)作用”，“三結(jié)合不是使教學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動(dòng)三分天下，而是以教學(xué)為主，因?yàn)槲覀兪菍W(xué)校，培養(yǎng)人才是我們的中心任務(wù)…所以科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動(dòng)以及學(xué)校里的一切活動(dòng)，都應(yīng)該圍繞著教學(xué)這一中心去做”。[5]218現(xiàn)在看來(lái)這些似乎是常識(shí)，但在當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境下，這卻是逆勢(shì)而為，石破驚天，需要冒很大的政治風(fēng)險(xiǎn)。何況江隆基當(dāng)時(shí)本來(lái)就因“右傾”與“向資產(chǎn)階級(jí)投降”是“戴罪之身”。如果沒(méi)有崇高的政治品格和真正的教育家的情懷，是不可能這樣做，也是做不了的。在他的主持下，蘭州大學(xué)開(kāi)展了以提高教育質(zhì)量為中心的全面整頓工作，正常的教學(xué)科研秩序迅速恢復(fù)并建立健全了各項(xiàng)規(guī)章制度。短短的幾年，使蘭州大學(xué)的面貌發(fā)生了根本性的變化，進(jìn)入了一個(gè)前所未有的“黃金時(shí)代”?！霸谒涡５膸啄昙捌湟院蟮哪甏铮m大學(xué)術(shù)空氣活躍，科學(xué)研究蔚然成風(fēng)。他治校時(shí)期確定并支持的17個(gè)重點(diǎn)學(xué)科大部分發(fā)展成為學(xué)校有重要影響的學(xué)科，他們中的許多教師成為學(xué)術(shù)帶頭人，有4人被評(píng)為院士。1978年全國(guó)科學(xué)大會(huì)期間，蘭卅大學(xué)獲全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)的32項(xiàng)科研成果，也絕大部分出自這17個(gè)科研集體，其中部分學(xué)科在1962年和1963年招的研究生，也都成為這些學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人?！盵13]

江隆基教育實(shí)踐和教育思想的核心是尊重知識(shí)、尊重人才。尤其是在“左”的思潮盛行時(shí)期，江隆基堅(jiān)持實(shí)事求是，保護(hù)了一大批有真才實(shí)學(xué)的知識(shí)分子，這是他尊重和堅(jiān)持教育規(guī)律的杰出體現(xiàn)。

1946年2月，四川大學(xué)畢業(yè)，曾擔(dān)任過(guò)中共成都市委書(shū)記、西北黨校教員的張宣，因在延安“審干搶救”運(yùn)動(dòng)中被打成“紅旗黨”、“大特務(wù)”，關(guān)在邊區(qū)保安處“受審”三年。平反后，他被安排在延安大學(xué)高中部擔(dān)任文科班班主任。由于當(dāng)時(shí)邊區(qū)學(xué)校黨員身份不公開(kāi)，所以黨支部開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，張宣就將那些非黨學(xué)生組織起來(lái)學(xué)習(xí)。不料高中部黨支部負(fù)責(zé)人卻認(rèn)為把非黨學(xué)生組織集中起來(lái)，暴露了黨員的身份，是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤。為此，張宣與支部負(fù)責(zé)人發(fā)生了嚴(yán)重沖突，又一次使張宣處于某種“政治嫌疑”之中。張宣向江隆基和林迪生反映了這一問(wèn)題，要求黨組織查明事實(shí)，分清是非。當(dāng)天傍晚，江隆基就召集高中部黨支部全體成員和張宣一起座談，江隆基讓支部成員和張宣平等地、充分地發(fā)表意見(jiàn)，并傾聽(tīng)了雙方的辯論。會(huì)議從天黑開(kāi)到黎明，在雙方充分發(fā)言后，江隆基和林迪生先后發(fā)了言，他們一致認(rèn)為張宣的做法是正確的，并指示高中部黨支部要在群眾中公開(kāi)支部活動(dòng)，重視對(duì)非黨同學(xué)的教育，支持班主任的工作。

北京大學(xué)原經(jīng)濟(jì)系主任樊弘教授，1952年至1954年在高級(jí)黨校進(jìn)修期間，由于堅(jiān)持自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而受到火力猛烈的批判。1954年樊弘教授回到北大，如何安排成了難題。為了保護(hù)這位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，江隆基頗費(fèi)苦心。他與樊教授的學(xué)生，時(shí)任北大政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任的青年教師張友仁商量，請(qǐng)樊弘教授先寫(xiě)一篇思想改造的收獲體會(huì)文章，在全國(guó)性的社會(huì)科學(xué)雜志《新建設(shè)》上發(fā)表。然后，張友仁以學(xué)生身份邀請(qǐng)樊弘教授擔(dān)任政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室主任，自己則主動(dòng)退作副主任，這樣既發(fā)揮了樊弘教授的作用和積極性，又堵住一些極左人物的口，可謂煞費(fèi)苦心。朱光潛教授是著名的美學(xué)大師，但在當(dāng)時(shí)卻被視為“唯心主義美學(xué)”的代表人物，江隆基對(duì)朱光潛的學(xué)術(shù)造詣和治學(xué)方法十分尊重和欽佩。1956年，醞釀?wù)軐W(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員名單時(shí)，江隆基主張將朱光潛列入名單。但他知道從美學(xué)方面提名通不過(guò)，當(dāng)時(shí)朱光潛在北大西語(yǔ)系兼職，于是就以英國(guó)文學(xué)史學(xué)者提了上去。雖然朱光潛最終也未能通過(guò)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員的評(píng)審，但江隆基保護(hù)重用知識(shí)分子的良苦用心卻是令人敬佩的。

著名歷史學(xué)家趙儷生，1957年被劃為右派。江隆基到蘭州大學(xué)時(shí)，他還在山丹農(nóng)場(chǎng)改造。有一次他在蘭州讀書(shū)的女兒與同學(xué)在山上玩耍時(shí)，不慎摔成重傷，無(wú)人照顧。江隆基抓住機(jī)會(huì)不避危言，在叮囑搶救醫(yī)治的同時(shí)，又向甘肅省領(lǐng)導(dǎo)反映，將趙儷生調(diào)回蘭大。事后，趙儷生感慨地說(shuō)：“如果不是江校長(zhǎng)，我這個(gè)數(shù)度瀕于死亡的人，可能早已不在人世了”。在北京大學(xué)和蘭州大學(xué)工作期間，江隆基與馬寅初、湯用彤、周培源、馮友蘭、嚴(yán)仁賡、侯仁之、趙占元、蔣蔭恩、鄭國(guó)锠、徐躬耦、趙儷生、趙繼游等等著名學(xué)者、教授的友誼以及對(duì)他們工作和事業(yè)的支持，成為北大和蘭大的校園佳話，一直流傳至今。

總之，江隆基教育思想和教育實(shí)踐都無(wú)可辯駁地表明，高等學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)要成為社會(huì)主義的政治家和教育家，就要像江隆基那樣深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，樹(shù)立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的崇高信念。從江隆基的教育歷程看，延安大學(xué)、隴東學(xué)院、榆林學(xué)院、寧夏師范學(xué)院，這四所原陜甘寧邊區(qū)區(qū)域內(nèi)的高等院校，要真正承擔(dān)起《陜甘寧革命老區(qū)振興規(guī)劃》所要求的人才培養(yǎng)、文化引領(lǐng)的歷史責(zé)任，首要的問(wèn)題就是強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，黨委書(shū)記、校(院)長(zhǎng)要象江隆基那樣，努力成為社會(huì)主義的政治家和教育家，這是一個(gè)不容忽視的重要前提。就要像江隆基那樣，具有實(shí)事求是的高尚政治品質(zhì)，寧折不彎地堅(jiān)持真理；就要像江隆基那樣，具有真正教育家的高貴情懷，矢志不移地尊重、堅(jiān)持教育規(guī)律。正是這三者構(gòu)成了高等學(xué)校黨委書(shū)記、校長(zhǎng)成為社會(huì)主義的政治家和教育家的核心要素。

[1]王學(xué)珍.江隆基與北京大學(xué)[C]//紀(jì)念江隆基文集編委會(huì).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005.

[2]胡之德.在江隆基同志教育思想談?wù)摃?huì)上的講話[C]//劉眾語(yǔ).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1987：7.

[3]曾鹿平.延安大學(xué)史[M].北京：人民出版社，2008：201.

[4]郭琦.學(xué)習(xí)江隆基同志平易近人務(wù)實(shí)求效的作風(fēng)[C]//劉眾語(yǔ).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1987：44.

[5]江隆基教育文選編委會(huì).江隆基教育文選[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005.

[6]江亦曼.愛(ài)，永遠(yuǎn)流淌在心中——懷念敬愛(ài)的父親[C]//紀(jì)念江隆基文集編委會(huì).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005：31-32.

[7]鄧蔭柯.回憶馬寅初和江隆基[C]//紀(jì)念江隆基文集編委會(huì).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005：125.

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[9]苗高生.江隆基教育思想述要[C]//紀(jì)念江隆基文集編委會(huì).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005：331.

[10]江隆基.1953年10月傳達(dá)綜合大學(xué)會(huì)議精神的講話[N].北大校刊，1953-10-06.

[11]江隆基.1954年1月在北大校務(wù)委員會(huì)上的講話[N].北大?？?，1954-01-15.

[12]聶大江，苗高生.丹心映汗育——紀(jì)念江隆基誕辰一百周年[C]//紀(jì)念江隆基文集編委會(huì).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005：19.

[13]陳德文，李發(fā)伸.弘楊江隆基精神、建設(shè)高水平大學(xué)[C]//紀(jì)念江隆基文集編委會(huì).紀(jì)念江隆基文集.蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005：4.

[責(zé)任編輯 劉國(guó)榮]

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中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)“十二五”教育科研規(guī)劃重點(diǎn)課題“老區(qū)高校與《陜甘寧革命老區(qū)振興規(guī)劃》實(shí)施研究——以延安大學(xué)為例”(20142BC002)

曾鹿平(1960—)，男，湖南新寧人，延安大學(xué)高教研究所所長(zhǎng)，馬列學(xué)院教授。