劍橋大學(xué)學(xué)院制探秘

孫剛成，曲 歌

(1.延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，陜西延安716000；2.北京理工大學(xué)教育研究院，北京100081)

劍橋大學(xué)學(xué)院制探秘

孫剛成1，2，曲 歌1

(1.延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，陜西延安716000；2.北京理工大學(xué)教育研究院，北京100081)

劍橋大學(xué)作為世界最頂尖的一流大學(xué)之一，教育質(zhì)量優(yōu)異，培養(yǎng)出眾多精英人才。深究其成功奧秘，可能任何人都難以歷數(shù)。但是，置身其學(xué)院之中，卻難以不被學(xué)院制這一秘密武器所嘆服。在各個(gè)學(xué)院自身近乎空靈的環(huán)境之中，無邊界的內(nèi)部專業(yè)融合讓兼容并包、相得益彰發(fā)揮得淋漓盡致，而作為學(xué)習(xí)、生活、娛樂三位一體樂園的場域則讓學(xué)生流連忘返樂在學(xué)海之中。這一切都得益于學(xué)院與大學(xué)自然天成的獨(dú)聯(lián)體與聯(lián)邦之間的張弛平衡，它讓學(xué)院的自主權(quán)得到充分發(fā)揮之余極妙地詮釋了學(xué)術(shù)自由的大學(xué)精神真諦。更為無敵的是劍橋大學(xué)在對學(xué)院“放任自流”的“無為”中，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展過程之中變與不變的揚(yáng)棄——變化的是面孔，不變的是精神與本質(zhì)，這種變與不變的與時(shí)俱進(jìn)成就了劍橋形體與精神相得益彰的永恒。

學(xué)院制；學(xué)術(shù)自由；大學(xué)精神；劍橋大學(xué)；獨(dú)聯(lián)體

成立于1209年的劍橋大學(xué)不僅是英國也是全世界最頂尖的一流大學(xué)之一。在八百多年的發(fā)展歷程中，劍橋大學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域始終處于世界領(lǐng)先地位。英國和世界其他國家的許多著名科學(xué)家、作家、政治家均出自劍橋大學(xué)。劍橋?qū)W子曾獲得過八十多項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)，科學(xué)界的許多重大發(fā)現(xiàn)也都源于劍橋。劍橋大學(xué)在人才培養(yǎng)質(zhì)量上成績優(yōu)異，被譽(yù)為科學(xué)家的搖籃。是什么原因成就了偉大的劍橋？為什么劍橋大學(xué)能在八百年的發(fā)展中屹立不倒，一直處于遙遙領(lǐng)先的地位呢？該校長期堅(jiān)持且具有一定神秘色彩的學(xué)院制具有不可小覷的作用。

劍橋大學(xué)在剛剛成立的時(shí)候，辦學(xué)的規(guī)模非常小。但是，學(xué)生與老師的教學(xué)、生活等活動(dòng)場所又相對分散，這種情況給學(xué)生的管理造成了極大的不便，更不利于師生交流討論。為解決這一突出問題，劍橋大學(xué)的“學(xué)院制”便應(yīng)運(yùn)而生了。1284年，艾利修道院的休·德·巴爾夏姆主教創(chuàng)辦了劍橋大學(xué)的第一所學(xué)院——彼得豪斯學(xué)院。至今，劍橋大學(xué)先后共設(shè)置了31個(gè)學(xué)院，其中有27個(gè)被稱作“college”，4個(gè)被稱作“hall”。劍橋大學(xué)31個(gè)學(xué)院各具特色，作為學(xué)校的基本組成部分，獨(dú)樹一幟，為培養(yǎng)優(yōu)秀的人才而生生不息。其中，比較著名的有國王學(xué)院、三一學(xué)院、基督學(xué)院、唐寧學(xué)院等。

從學(xué)校的管理體制上看，可以說劍橋大學(xué)是一所學(xué)院聯(lián)邦制的高等教育機(jī)構(gòu)。劍橋大學(xué)的31個(gè)學(xué)院各有其自己的成立歷史，獨(dú)特的文化，風(fēng)俗習(xí)慣等，學(xué)院享有很大的自治權(quán)?？傮w來說，劍橋大學(xué)主要有三個(gè)部分組成。一是大學(xué)本身，也就是中央行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)日常的學(xué)校事務(wù)。二是學(xué)術(shù)學(xué)院，相當(dāng)于我國大學(xué)中的“院、系”，主要從事教學(xué)、研究及社會(huì)服務(wù)與科技開發(fā)等學(xué)術(shù)活動(dòng)，英語中常用“school”、“faculty”或“department”來表示，相當(dāng)于不同的聯(lián)邦或州。第三種則是“college”，通常稱之為“書院”，主要是進(jìn)行人才培養(yǎng)教育活動(dòng)的學(xué)院，類似于獨(dú)聯(lián)體中的成員。一般來說，學(xué)術(shù)學(xué)院和書院是平行的關(guān)系。[1]與此相對應(yīng)，大學(xué)的各種設(shè)施也包括三個(gè)部分。就拿圖書館為例，大學(xué)本身有中央圖書館，每個(gè)學(xué)術(shù)學(xué)院有其相對應(yīng)的藏書庫，各個(gè)書院都有自己的跨學(xué)科圖書館。

在劍橋大學(xué)，大學(xué)主要負(fù)責(zé)設(shè)置課程，組織教學(xué)、考試，授予學(xué)位等；而學(xué)院則主要負(fù)責(zé)錄取本科生，提供學(xué)生住宿、組織小型輔導(dǎo)課和安排課外活動(dòng)等。學(xué)生入學(xué)不僅要經(jīng)過大學(xué)同意，也要經(jīng)其所在學(xué)院的同意才能進(jìn)校學(xué)習(xí)。學(xué)生入學(xué)之后屬于其所在的學(xué)院(college)。事實(shí)上也可以這樣說，是學(xué)院而不是大學(xué)負(fù)責(zé)學(xué)生的招收以及錄取。學(xué)院招收學(xué)生的專業(yè)不同，但他們在同一個(gè)學(xué)院學(xué)習(xí)、生活。每個(gè)學(xué)院為學(xué)生提供住宿、膳食、學(xué)習(xí)場所，其中包括學(xué)院的圖書館、文體活動(dòng)室和進(jìn)行宗教活動(dòng)的教堂。[2]9

劍橋大學(xué)作為住宿學(xué)院制度的首創(chuàng)者，盡可能大地發(fā)揮了這一制度的特色，培養(yǎng)出眾多的名人志士。格騰學(xué)院院長史翠姍女士這樣解釋“學(xué)院制”：“大學(xué)的各個(gè)系，主要是以講課的方式介入學(xué)生的生活，而對許多學(xué)生來說，學(xué)院的老師才起到督學(xué)的作用，各系圖書館是學(xué)生們的專業(yè)需要，各學(xué)院的圖書館是學(xué)生們自學(xué)的需要，學(xué)院對學(xué)生起到‘看不見的教育作用’，不同專業(yè)的學(xué)生住在一起，分享各自的興趣，劃船隊(duì)、晚餐、戲劇社都是由學(xué)院來組織的，生活從來不應(yīng)該是統(tǒng)一步調(diào)和統(tǒng)一框架的，學(xué)院制就是要讓學(xué)生們生活在一種‘復(fù)雜性’之中，要讓學(xué)生們有一種在不同場合轉(zhuǎn)換自己的能力，一個(gè)人有許多側(cè)面，但還是一個(gè)完整的人，學(xué)生們必須在一種‘復(fù)雜性’中生活，才能認(rèn)識一個(gè)超越大學(xué)的世界?！盵2]10探索劍橋大學(xué)學(xué)院制中的奧秘，領(lǐng)悟劍橋大學(xué)的辦學(xué)真諦，對我國高等教育事業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

一、無邊界的內(nèi)部專業(yè)融合

學(xué)院制將不同專業(yè)的學(xué)生安排在同一片天地中學(xué)習(xí)生活融為一體，最大限度地為學(xué)生提供了一個(gè)便捷舒適的無邊界交流場所和環(huán)境，有利于更好地在碰撞與融合中激發(fā)學(xué)生的潛能。

劍橋大學(xué)除了31個(gè)學(xué)院“college”以外，現(xiàn)有150個(gè)院系部門，分別被歸入六所學(xué)術(shù)學(xué)院“schools”：藝術(shù)與人文學(xué)院，人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，科技學(xué)院，物理科學(xué)學(xué)院，臨床醫(yī)學(xué)學(xué)院以及生物科學(xué)學(xué)院。在教學(xué)安排上，劍橋大學(xué)一學(xué)年分三個(gè)學(xué)期，每個(gè)學(xué)期平均有八個(gè)星期的教學(xué)日。學(xué)期較短以至于學(xué)生在每個(gè)學(xué)期的休假時(shí)間中也要進(jìn)行功課的學(xué)習(xí)。因此，劍橋?qū)W生的學(xué)習(xí)模式主要包括課堂學(xué)習(xí)和課余自主或監(jiān)督學(xué)習(xí)兩種。劍橋?qū)W生上課的教室以及實(shí)驗(yàn)室等教學(xué)地點(diǎn)由大學(xué)(university)以及學(xué)術(shù)學(xué)院(schools)來統(tǒng)一安排，課余自主或監(jiān)督學(xué)習(xí)則由個(gè)別學(xué)院(college)來負(fù)責(zé)進(jìn)行。學(xué)院負(fù)責(zé)的監(jiān)督課通常每周一次，以小班形式開展。在教師或博士生的帶領(lǐng)下，學(xué)生可以傾訴自己在一周內(nèi)所遇到的煩惱以及學(xué)習(xí)上的困難。除此以外，學(xué)生要完成由導(dǎo)師設(shè)計(jì)的問題工作紙或論述題，對學(xué)過的知識進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)。這種學(xué)習(xí)模式是劍橋及牛津大學(xué)所特有的。[3]

劍橋的每個(gè)學(xué)生都有兩個(gè)導(dǎo)師：生活導(dǎo)師和學(xué)業(yè)導(dǎo)師。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，各個(gè)專業(yè)的學(xué)生聚集在一起討論、生活、學(xué)習(xí)，碰撞出思想的火花。俗話說，三人行必有我?guī)熝?，在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生所接觸到的人或物不僅僅局限于自己所學(xué)的專業(yè)，對各個(gè)領(lǐng)域的知識都能有所涉及，這種模式營造了一種無邊界的內(nèi)部專業(yè)融合。世界知名學(xué)者李約瑟曾經(jīng)說過這樣一段話：“你也許是一位學(xué)習(xí)英國文學(xué)的英國青年，同對面房間學(xué)生物化學(xué)的愛爾蘭人相善，同樓上宿舍學(xué)法律的尼日利亞人和學(xué)神學(xué)的蘇格蘭人友好。大家在一起談天說地，喝喝咖啡，這種不經(jīng)意的思想交流活躍了人們的思想，開闊了人們的眼界?！盵4]73劍橋就這樣不經(jīng)意地營造出了一種高度自由與充滿碰撞機(jī)會(huì)的良好學(xué)術(shù)氛圍。不同專業(yè)、不同國家、不同文化背景的學(xué)生及老師平等自由地交流各種問題，活躍的思想激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維以及創(chuàng)新能力的發(fā)展。

劍橋大學(xué)的學(xué)院制將各個(gè)專業(yè)的學(xué)生的教學(xué)與生活自然地融合在一起，產(chǎn)生的積極影響是不言而喻的。教師和教師之間，教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間能夠在上課以外的時(shí)間，對某一話題進(jìn)行自由討論、漫談，做到暢所欲言，各抒己見，互相研討，尋求共識，共同提高。在無邊界專業(yè)融合的氛圍下，教師與學(xué)生的智慧與思想發(fā)生美麗的碰撞，實(shí)踐與探索，實(shí)現(xiàn)親切的交融。

二、學(xué)習(xí)、生活、娛樂三位一體的樂園

劍橋大學(xué)作為教育界的典范，不僅是學(xué)識的國度，更是精神生活的天堂。其濃郁的人文氣息吸引廣大學(xué)者前往，成為學(xué)習(xí)、生活、娛樂三位一體的樂園。

劍橋大學(xué)設(shè)有31個(gè)學(xué)院，但各個(gè)學(xué)院與大學(xué)之間的聯(lián)系并非很密切。這些學(xué)院有著自己的收益和財(cái)產(chǎn)，是完全區(qū)別于劍橋大學(xué)的獨(dú)立法人團(tuán)體。各個(gè)學(xué)院的歷史背景不同，風(fēng)格各異。他們擁有自己的建筑群，包括住宿樓、食堂、圖書館、體育中心、教堂、咖啡廳等。學(xué)院負(fù)責(zé)每個(gè)學(xué)生的生活起居，例如住宿、餐飲、娛樂、學(xué)習(xí)、宗教等。學(xué)院制下，每個(gè)學(xué)院的各種資源原則上只能由該學(xué)院的學(xué)生享用，除非學(xué)院之間達(dá)成某種資源共享的協(xié)議，常見的有餐廳的共享和體育中心的共享。

在劍橋大學(xué)，我們不僅能夠感受到其濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，還能深深體會(huì)到其獨(dú)具一格的人文關(guān)懷。劍橋?qū)W生在學(xué)業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)下不斷在學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步，在生活導(dǎo)師的引領(lǐng)下精神世界也不斷豐富。劍橋?qū)W子平日里學(xué)習(xí)忙碌，但除此之外，他們把閑暇時(shí)間都花在了體育、戲劇、音樂以及政治活動(dòng)上。各個(gè)學(xué)院為學(xué)生舉行各種各樣多姿多彩的活動(dòng)，使學(xué)生的各個(gè)方面都得到發(fā)展，甚至發(fā)展到最好。例如劍橋在復(fù)活節(jié)學(xué)期期末會(huì)有個(gè)節(jié)日叫做5月周，有劃艇比賽、舞會(huì)等活動(dòng)；在7月有劍橋莎士比亞節(jié)，會(huì)持續(xù)到八月底；12月在國王學(xué)院禮拜堂有九組器樂曲和頌歌音樂會(huì)。[5]各種各樣的活動(dòng)豐富了劍橋?qū)W子的課外生活，也讓他們在活動(dòng)中領(lǐng)略到劍橋的魅力。例如，劍橋大學(xué)每年3月會(huì)與牛津大學(xué)的學(xué)生進(jìn)行劃船比賽。兩所大學(xué)的八人劃船隊(duì)在泰晤士河上進(jìn)行決斗，成為英國兩所最古老大學(xué)之間的私人比賽，自1856年以后每年舉行一次。至今，這已不僅僅是劃船比賽，早已演變成劍橋大學(xué)精神的一種表現(xiàn)形式。還有劍橋大學(xué)傳統(tǒng)的下午茶時(shí)間，此刻，學(xué)生們之間或師生之間一起悠閑地喝喝茶或咖啡，談天說地，暢所欲言。這種隨意自由的交流方式和優(yōu)美環(huán)境給思想碰撞與火花迸發(fā)提供了一個(gè)無與倫比的溫馨氛圍和休憩港灣。[4]73

劍橋的學(xué)院秉承著這樣的教育理念：“讓學(xué)生深入到社區(qū)生活里，得到個(gè)人生活和思想智力的學(xué)習(xí)成長。”[6]11這種學(xué)習(xí)、娛樂、生活三者融為一體的大學(xué)，把學(xué)習(xí)融入到生活和娛樂之中變成樂趣，把生活和娛樂學(xué)習(xí)化并無意間變成學(xué)生的終身學(xué)習(xí)習(xí)慣或不可或缺的生命整體，讓學(xué)習(xí)不再局限于課堂，使每個(gè)學(xué)生隨時(shí)隨地都盡可能地得到最大限度的全面發(fā)展。著名教育歷史學(xué)家塞繆爾·埃利奧特·莫里森曾說過“光是學(xué)習(xí)書本，只要上課和讀書或許就可以做到，但是，只有成為同一間學(xué)院社區(qū)的成員，一起學(xué)與辯，食與飲，嬉與祈，通過學(xué)生以及師生間不斷地親近交流，無價(jià)的品德才有可能被傳授到年輕人的身上?！盵6]11-12正是這種教育理念，把劍橋大學(xué)變成了學(xué)習(xí)、生活、娛樂三位一體的樂園，造就了一批又一批優(yōu)秀的人才。

三、變與不變之間的揚(yáng)棄

劍橋大學(xué)在八百多年的發(fā)展歷程中，不斷繼承與創(chuàng)新，發(fā)展與進(jìn)步。隨著時(shí)代的發(fā)展，劍橋大學(xué)發(fā)生了很大的變化，但處處流露出對歷史的傳承。我們隨處可見劍橋大學(xué)建筑的變化，隨時(shí)可聞劍橋大學(xué)創(chuàng)新性的發(fā)展與創(chuàng)造，但是，唯一不變的是其內(nèi)在品質(zhì)和與時(shí)俱進(jìn)的劍橋精神，當(dāng)然，這其中不能或缺的仍然是學(xué)院制的堅(jiān)守與傳承。

從外部建筑來看，劍橋大學(xué)時(shí)時(shí)刻刻在發(fā)生著變化，但又保留著傳統(tǒng)的經(jīng)典。劍橋大學(xué)坐落于劍橋城的焦點(diǎn)位置，大學(xué)校園中保存并擁有著英國近八個(gè)世紀(jì)以來各種風(fēng)格的建筑，很多淺金色的建筑林立于校園中，使整個(gè)大學(xué)風(fēng)景如畫，熠熠生輝。劍橋大學(xué)的各個(gè)學(xué)院也都擁有其獨(dú)特的傳統(tǒng)建筑。例如考伯斯·克里斯蒂學(xué)院有著一座英國最大的中世紀(jì)手寫本真藏室；唐寧學(xué)院的體育設(shè)施在劍橋較具規(guī)模；耶穌學(xué)院1140年建造的小教堂為整個(gè)劍橋城最古老的建筑；國王學(xué)院擁有劍橋著名的國王教堂；皇后學(xué)院有著劍橋最好的迪斯科廣場……林林總總，這些特色的建筑融合在一起，組成了今天的劍橋大學(xué)。

在漫漫歷史長河中，劍橋大學(xué)所不變的就是其獨(dú)特的精神血統(tǒng)和道德力量。劍橋堅(jiān)守著它難以撼動(dòng)的精英教育理念，堅(jiān)守著它根深蒂固的特權(quán)意識，堅(jiān)守著它獨(dú)特的學(xué)院制，堅(jiān)守著永遠(yuǎn)在周末的康河上為下一次牛橋?qū)箓鋺?zhàn)的賽艇隊(duì)……“對城堡的執(zhí)著，正是對物質(zhì)的無執(zhí)。劍橋作為文化奇觀的秘密恰恰在于它以城堡形象表達(dá)出的極致的邊緣化，因?yàn)槟軌虬簿佑诖说闹挥心切┮詫W(xué)術(shù)本身安身立命的純粹者?！盵7]劍橋的永恒時(shí)刻宣示著唯有亙古不變的精神能與時(shí)間抗衡，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

劍橋的副校長Anne Lonsdale說過：“劍橋的傳統(tǒng)沒有拖我們的后腿，我們?yōu)閯虻膫鹘y(tǒng)和特色感到驕傲和自豪。”[8]劍橋大學(xué)在發(fā)展中一直追求著學(xué)術(shù)至上的辦學(xué)理念。無論是學(xué)生還是老師，一切行為都體現(xiàn)著劍橋精神。獨(dú)特的學(xué)院制管理模式營造了學(xué)術(shù)自由的大學(xué)氛圍，無論何時(shí)何地，劍橋?qū)W子都以不同的形式進(jìn)行著學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這種不經(jīng)意間，新的思想不斷產(chǎn)生。如若劍橋大學(xué)并未始終如一地堅(jiān)守其辦學(xué)理念，那么它根本無法取得今天這樣的成就。

在歷史的發(fā)展中，變與不變只是一念之間。劍橋大學(xué)用其成功的模式告訴我們，堅(jiān)守正確的教育理念，不斷推陳出新，定能培養(yǎng)出一流的人才，在發(fā)展中經(jīng)久不衰，屹立不倒。

四、大學(xué)中的獨(dú)聯(lián)體國家

劍橋大學(xué)的學(xué)院制并非在建校之初就存在，而是在不斷的發(fā)展中逐漸形成的。劍橋大學(xué)最早的教學(xué)并不是正規(guī)的集體教學(xué)，相對來說比較隨意和分散，以至于教師和學(xué)生長期不愿意為了追求學(xué)術(shù)而進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。為了改善這種情況，學(xué)院開始發(fā)展各自的教學(xué)活動(dòng)，主要是作為大學(xué)教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充而存在。14、15世紀(jì)學(xué)院教學(xué)經(jīng)歷了“先是同大學(xué)的公共講演體系相抗衡，隨后超過了它”的發(fā)展過程，不斷得到擴(kuò)充。[9]之后學(xué)院制在16世紀(jì)晚期以分權(quán)模式為基礎(chǔ)，針對本科生的學(xué)院教學(xué)在牛津劍橋大學(xué)中建立起來。[10]學(xué)院制的最終確立使劍橋大學(xué)成為了典型的“聯(lián)邦制大學(xué)”，而學(xué)院就成為了大學(xué)中的“獨(dú)聯(lián)體國家”。劍橋大學(xué)的學(xué)院獨(dú)立性相對來說很強(qiáng)，各個(gè)學(xué)院作為獨(dú)立的個(gè)體，享有其自身的財(cái)政權(quán)以及行政管理權(quán)，每個(gè)學(xué)院都可以獨(dú)立運(yùn)作。大學(xué)和學(xué)院在教學(xué)工作領(lǐng)域各司其職，互不干涉，但又互相交織互相補(bǔ)充。例如學(xué)生如若不被學(xué)院錄取，那么大學(xué)也不能統(tǒng)一錄取。

這種結(jié)構(gòu)給予學(xué)院強(qiáng)大的自治權(quán)和無限的發(fā)展空間，在學(xué)院制發(fā)展中自然而然形成的導(dǎo)師制也對大學(xué)的發(fā)展和人才培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。學(xué)院會(huì)根據(jù)學(xué)生的具體情況為每個(gè)本科生分配二個(gè)導(dǎo)師，設(shè)置課程，使學(xué)生能夠得到個(gè)性發(fā)展而不是統(tǒng)一的同質(zhì)發(fā)展。為保證學(xué)生專注于學(xué)習(xí)，學(xué)院通過寄宿制為學(xué)生提供了良好的生活條件和生活環(huán)境，使學(xué)生能夠?qū)⒆⒁饬杏趯W(xué)術(shù)研究，得到全面的發(fā)展，并相對成為自己做國王的獨(dú)聯(lián)體。另外，學(xué)院數(shù)量的不斷增加也在客觀上將學(xué)院在大學(xué)中的地位提升得越來越高，并一步步強(qiáng)化了學(xué)院的教育教學(xué)中心地位，使唯學(xué)術(shù)至上的教育理念彰顯出來，并源遠(yuǎn)流長。

五、獨(dú)聯(lián)體與聯(lián)邦之間的張弛平衡

如若學(xué)院作為大學(xué)中的獨(dú)聯(lián)體國家，那么大學(xué)則是由獨(dú)聯(lián)體構(gòu)成的聯(lián)邦。大學(xué)與學(xué)院之間的關(guān)系可以說是隸屬與自治的雙重關(guān)系。雖然每個(gè)學(xué)院都是劍橋大學(xué)的一部分，但是各自形成一個(gè)獨(dú)立自治的法人團(tuán)體，并不由劍橋大學(xué)進(jìn)行整齊劃一的管理。各個(gè)學(xué)院擁有自己的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、章程、自己的財(cái)產(chǎn)以及收入，在劍橋大學(xué)總章程的約束下按照自己的章程來管理學(xué)院事務(wù)。學(xué)院對大學(xué)的正式義務(wù)只有一條，那就是按學(xué)院的財(cái)富比例交一部分給大學(xué)，以及在學(xué)院內(nèi)為大學(xué)教授和高級教學(xué)人員保留一定的院士名額。[11]雖然學(xué)院是獨(dú)立的個(gè)體，但是學(xué)院的教師以及學(xué)生首先是劍橋大學(xué)的一員，其次才歸屬各個(gè)學(xué)院，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。在劍橋大學(xué)的學(xué)院制發(fā)展中，越來越重視學(xué)院與大學(xué)之間的溝通與聯(lián)系，這是追求學(xué)術(shù)發(fā)展的必然趨勢。我們也可以這樣理解，劍橋大學(xué)是“公有制”，而學(xué)院是“私有制”，“私有制”與“公有制”聯(lián)合起來才能更好地發(fā)展起來。大學(xué)給予學(xué)院最大的自治權(quán)，學(xué)院秉承大學(xué)以學(xué)術(shù)為重的教育理念發(fā)展，二者密不可分。

從本質(zhì)上來說，是對教育的熱愛之情把學(xué)者們匯聚在了一起，是共同的目標(biāo)把他們匯聚到了以學(xué)科與教育教學(xué)活動(dòng)為中心的活動(dòng)場域之中，而不是代表單位劍橋大學(xué)。大學(xué)作為共同體只對學(xué)生統(tǒng)一進(jìn)行一小部分教學(xué)活動(dòng)，而學(xué)院更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，這是共性與個(gè)性的結(jié)合。弗萊克斯納曾經(jīng)說過：“這樣分設(shè)的，自主的和獨(dú)立的各院所不但不可思議地相互交織在一起，而且與由他們所構(gòu)成的大學(xué)也相互交織在一起。當(dāng)這一切合在一起時(shí)，它已超出了學(xué)院模式的意義?！盵12]劍橋大學(xué)正是科學(xué)地處理了獨(dú)聯(lián)體與聯(lián)邦之間的張弛平衡，才能一直處于世界領(lǐng)先的地位。

劍橋大學(xué)的學(xué)院制經(jīng)歷了幾百年的考驗(yàn)，培養(yǎng)出眾多的英才，創(chuàng)造出世界的奇跡。一味的模仿并非全是好的。只有看到學(xué)院制背后的真諦，才能真正成為一所好的大學(xué)。大學(xué)之本就是培養(yǎng)人才，以學(xué)術(shù)為中心，堅(jiān)持這種教育理念，好的大學(xué)定會(huì)層出不窮。

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[責(zé)任編輯 劉國榮]

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陜西省重大招標(biāo)課題“擴(kuò)大省級政府教育統(tǒng)籌權(quán)和合理劃定市、縣、鎮(zhèn)政府教育行政職能的政策研究”(GBPKT21)；北京理工大學(xué)對口支援重大項(xiàng)目“高校對口支援視角下的中西部高校均衡發(fā)展理論與實(shí)踐研究”；北京理工大學(xué)學(xué)位與研究生教育研究項(xiàng)目“英美等發(fā)達(dá)國家研究生教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)與啟示研究”

孫剛成(1969—)，男，河南濮陽人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授，北京理工大學(xué)教育研究院博士研究生；曲 歌(1990—)，女，河南偃師人，延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生。