對(duì)體育社團(tuán)概念的再探討——基于中程理論建設(shè)視野下的思考

對(duì)體育社團(tuán)概念的再探討——基于中程理論建設(shè)視野下的思考

陳春燕

(廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)體育部，廣東廣州510420)

摘要:近20年來(lái)，“現(xiàn)狀、問(wèn)題、對(duì)策”三段論式的研究占據(jù)著體育社團(tuán)研究的主導(dǎo)地位，以體育社團(tuán)發(fā)展實(shí)踐為基本素材建構(gòu)中程理論的研究嚴(yán)重滯后。文章以文獻(xiàn)研究為主要方法，將體育社團(tuán)納入體育社會(huì)學(xué)中程理論建設(shè)的視野，參考從所列舉的社團(tuán)定義中歸納出的三點(diǎn)基本內(nèi)涵，分析指出了現(xiàn)有體育社團(tuán)定義的局限性，并以體育社團(tuán)的現(xiàn)實(shí)存在為基點(diǎn)，以其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)為著眼點(diǎn)，按照邏輯學(xué)的要求定義了體育社團(tuán)。

關(guān)鍵詞:中程理論;體育社團(tuán);概念;再探討

中圖分類(lèi)號(hào):G80

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1007－323X( 2015)01－0044－04

收稿日期:2014－06－15

作者簡(jiǎn)介:陳春燕( 1967－)，女，廣東汕頭人，副教授

Abstract:In the past 20 years，the pattern of syllogism likes“present situations，problems，countermeasures”dominated the research domain of sports association，and the construction of the middle range theory is delayed which based on sports associations' development practices.Based on the literature research as the main method，puts the research of sports associations into the perspective of middle range theory construction of sport sociology.References to three basic connotations of associations' definition，the limitations of existing definitions of sports associations were pointed out.Puts the reality of sports associations as the base point，and the development trend as the starting point，sports association was defined in accordance with the requirements of logic.

研究方向:體育人文社會(huì)學(xué)

Re－discussion on the Concept of Sports Associations——the Thought on the Perspective of the Middle Range Theory Construction

CHEN Chun－yan

( Department of PE，Guangdong University of Foreign Studies，Guangzhou 510420，China)

Key words: middle range theory; sports association; concept; re－discussion

1　問(wèn)題的提出

在學(xué)術(shù)研究中，一個(gè)研究命題的提出往往有側(cè)重點(diǎn)，或是側(cè)重時(shí)局(如“北京奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)研究”——2008北京奧運(yùn)會(huì)) ;或是側(cè)重改革(如“學(xué)習(xí)十八大精神，推進(jìn)學(xué)校體育改革”) ;或是側(cè)重學(xué)科建設(shè)(如“體育人類(lèi)學(xué)與學(xué)科建設(shè)”、“再論體育社會(huì)學(xué)的性質(zhì)與對(duì)象”)，但不管是哪一種側(cè)重點(diǎn)的命題，最終都可以歸結(jié)為體育自身發(fā)展的需要，即研究命題的提出是實(shí)踐需要的反映。本文在中程理論建設(shè)視野下對(duì)體育社團(tuán)概念的再探討，正是基于實(shí)踐需要的一個(gè)命題。

如同社團(tuán)問(wèn)題似乎算不上中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革中的熱門(mén)話(huà)題一樣，體育社團(tuán)的研究也并非體育學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)領(lǐng)域。截止2013年12月28日15: 25，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)以“體育社團(tuán)”為篇名進(jìn)行檢索(不限發(fā)表時(shí)間)，共檢索到617篇文章。但在接下來(lái)的檢索中，“學(xué)校體育”7646篇、“體育產(chǎn)業(yè)”3701篇、“競(jìng)技體育”3628篇、社區(qū)體育2172篇。這一組數(shù)據(jù)，足以佐證以上

觀點(diǎn)。盡管如此，新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社團(tuán)組織的發(fā)展( 1965年全國(guó)性社團(tuán)有100個(gè)，地方性社團(tuán)6000個(gè)，2000年底，登記注冊(cè)的社團(tuán)和基金會(huì)129240個(gè)［1］)，中國(guó)體育社團(tuán)的長(zhǎng)足進(jìn)步卻是不容置疑的。黃亞玲教授在闡述中國(guó)體育社團(tuán)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，概括了新中國(guó)成立后體育社團(tuán)發(fā)展的三個(gè)高峰期( 1956年、1964年、1979年)［2］，王凱珍、王旭光、汪流、王廣虎等眾多學(xué)者分別從不同角度論述了中國(guó)體育社團(tuán)改革發(fā)展取得的成就和存在問(wèn)題。但在這些研究中所標(biāo)記出的體育社團(tuán)發(fā)展實(shí)踐，卻與體育社團(tuán)理論研究的滯后形成了鮮明的反差。自1996年盧元鎮(zhèn)教授在北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)上發(fā)表《論中國(guó)體育社團(tuán)》一文，較全面地論述了體育社團(tuán)的定義、性質(zhì)、分類(lèi)、功能、構(gòu)成條件、基本特征等之后［3］，近20年來(lái)少見(jiàn)同類(lèi)論文問(wèn)世，“現(xiàn)狀、問(wèn)題、對(duì)策”三段論式的研究占據(jù)主導(dǎo)地位，以體育社團(tuán)發(fā)展實(shí)踐為基本素材建構(gòu)中程理論的研究嚴(yán)重滯后。

2　對(duì)中程理論的理解

2.1什么是中程理論

中程理論( Middle range theory)，亦稱(chēng)中型理論或中距理論，是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家默頓( R·K·Merton)在其《社會(huì)學(xué)理論與社會(huì)結(jié)構(gòu)》( 1949)一書(shū)中提出的研究中等范圍社會(huì)現(xiàn)象的理論。中程理論作為經(jīng)典社會(huì)學(xué)理論之一，其影響延續(xù)至今，《社會(huì)科學(xué)大詞典》、《史學(xué)理論大詞典》和《社會(huì)學(xué)詞典》等都介紹過(guò)該理論。默頓提倡發(fā)展中程理論，就是要發(fā)展有限資料范圍的特殊理論。例如，群體壓力理論，權(quán)力流動(dòng)以及人際關(guān)系影響的理論等。他指出，社會(huì)學(xué)最有效的概念圖式是建設(shè)特殊理論。默頓認(rèn)為，社會(huì)學(xué)史上不乏中程理論的范例，如韋伯的新教倫理研究以及杜爾凱姆的自殺研究就是中程理論的典范。從這里也可以看出，默頓是從總結(jié)社會(huì)學(xué)史上那些被公認(rèn)為成功的研究范例中提煉出中程理論的［4］。國(guó)內(nèi)學(xué)者丁水木、張緒山在《社會(huì)角色論》一書(shū)中對(duì)中程理論的描述是:“社會(huì)學(xué)理論中有許多概念和范疇，例如社會(huì)化、社區(qū)、社會(huì)控制、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)角色、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)生活、社會(huì)群體、社會(huì)組織等等，從理論上對(duì)這些特定的概念和某一特定的問(wèn)題作專(zhuān)門(mén)的、深入的理論上的研究與探討，就形成為社會(huì)學(xué)的中程理論”［5］。我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝先生曾指出，中國(guó)的社會(huì)學(xué)研究缺少基礎(chǔ)理論尤其一些中程理論的支持［6］。

2.2體育社團(tuán)——體育社會(huì)學(xué)的中程理論

作為社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，體育社會(huì)學(xué)理論中也有一些特定的概念與范疇，例如，體育角色、體育文化、體育群體、體育社會(huì)化、體育社會(huì)問(wèn)題、體育社會(huì)分層與流動(dòng)等，體育社團(tuán)(體育組織的一種)也當(dāng)屬于體育社會(huì)學(xué)理論的范疇。因此，基于體育社團(tuán)發(fā)展實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)素材積累，對(duì)這一特定的概念或范疇作專(zhuān)門(mén)的、深入的理論研究，就會(huì)逐漸形成體育社會(huì)學(xué)的中程理論——體育社團(tuán)。華南師范大學(xué)胡小明教授最近撰文指出，當(dāng)前我國(guó)體育學(xué)研究崇尚高談闊論，喜好宏大敘事，較少?gòu)膶?shí)際體育活動(dòng)中汲取素材，一些書(shū)齋里拍腦袋式的“體育研究”脫離實(shí)踐，缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，導(dǎo)致體育學(xué)各分支學(xué)科大多僅剩外殼而內(nèi)容空心化［7］。胡教授的這一觀點(diǎn)雖然有些犀利，但卻很值得我們認(rèn)真反思以往的“體育研究”，同時(shí)也提醒我們?cè)诮窈蟮难芯恐幸A(yù)防學(xué)科內(nèi)容空心化，而加強(qiáng)中程理論建設(shè)則是預(yù)防學(xué)科內(nèi)容空心化的必由之路。那么，體育社團(tuán)這一中程理論建設(shè)的內(nèi)容都涉及哪些方面呢?筆者認(rèn)為，至少應(yīng)該包括體育社團(tuán)的定義、性質(zhì)、分類(lèi)、功能、構(gòu)成要素、基本特征，體育社團(tuán)產(chǎn)生與發(fā)展的內(nèi)外部動(dòng)因、改革進(jìn)程，體育社團(tuán)的目標(biāo)、任務(wù)及其管理等。其中最重要的是對(duì)體育社團(tuán)這一概念的界定，因?yàn)樗侵谐汤碚摻?gòu)的基礎(chǔ)，它規(guī)定著體育社團(tuán)的類(lèi)別、要素、目標(biāo)與任務(wù)等一系列基本概念的內(nèi)涵及其范疇。

3　對(duì)體育社團(tuán)概念(定義)的再探討

3.1關(guān)于社團(tuán)定義的列舉

從概念間的關(guān)系來(lái)看，“社團(tuán)”這一概念是將“體育社團(tuán)”的外延完全包含在自己的外延之中的，“體育社團(tuán)”僅僅是“社團(tuán)”外延的一部分，所以二者間是真包含關(guān)系，即屬概念與種概念的關(guān)系。或者說(shuō)“社團(tuán)”是上位概念，“體育社團(tuán)”是下位概念。因此，定義“體育社團(tuán)”，有必要先了解“社團(tuán)”的定義。

有關(guān)社團(tuán)的定義較多，限于紙面這里只能擷取若干加以說(shuō)明。①《當(dāng)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)社團(tuán)的解釋是:“各種群眾性的社會(huì)團(tuán)體的總稱(chēng)，如工會(huì)、婦聯(lián)、學(xué)生會(huì)及各種學(xué)會(huì)、基金會(huì)等”［8］。②1998年10月25日頒布的《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》第二條給出的社團(tuán)定義是，“社會(huì)團(tuán)體指中國(guó)公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員共同意愿，按照其章程開(kāi)展活動(dòng)的非營(yíng)利性社會(huì)組織”。③王穎等認(rèn)為，“社團(tuán)概念的界定可以從兩個(gè)不同的角度進(jìn)行:第一，是從理論的角度進(jìn)行演繹，即從現(xiàn)有的組織理論出發(fā)，尋找出社團(tuán)區(qū)別于其他組織的本質(zhì)特性，其主要表現(xiàn)為社團(tuán)的互益性和同類(lèi)相聚性。第二，是從現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行歸納，即從中國(guó)社團(tuán)的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，概括社團(tuán)組織的一般特性，其主要表現(xiàn)為社團(tuán)的民間性和非盈利性?？偫ㄆ饋?lái)說(shuō)，社團(tuán)就是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織，具有非盈利和民間化兩種基本的組織特征”［9］。④百度百科則對(duì)社團(tuán)做出如下的界定與說(shuō)明:社團(tuán)，亦稱(chēng)社會(huì)團(tuán)體，是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織。中國(guó)的社團(tuán)一般具有非盈利和民間化兩種基本組織特征。社團(tuán)與政府組織、非正式組織或自然群體有著明顯的區(qū)別。社團(tuán)可依其性質(zhì)分為政治性、經(jīng)濟(jì)性、科技、軍事、外交、文化體育、健康衛(wèi)生及宗教團(tuán)體等;依其成員間的聯(lián)系紐帶分為生理、社會(huì)、精神物質(zhì)以及由個(gè)體所屬組織功能等方面因素結(jié)成的四類(lèi)團(tuán)體;亦可依其民間性程度分為官辦、民辦、半官辦民3類(lèi)［10］。⑤黃粹從制度主義視角做出的定義是:“社團(tuán)是一個(gè)社會(huì)中獨(dú)立于政府和市場(chǎng)之外，由具有某種共同意愿的人群在開(kāi)展不以營(yíng)利為目的的公益性活動(dòng)時(shí)組成的、用以約束成員行為和成員間關(guān)系的組織”［11］。以上幾例關(guān)于社團(tuán)的定義雖然不完全一致，但卻可以從中歸納出以下幾點(diǎn)基本內(nèi)涵:第一，是由某些具有共同特征的公民自愿組成的群眾性組織。第二，是具有共同的愿望(目標(biāo))和組織章程(用以約束成員行為和成員間的關(guān)系)的特征。第三，是區(qū)別于政府組織和企業(yè)組織的非營(yíng)利性組織。這幾點(diǎn)基本內(nèi)涵將為界定體育社團(tuán)提供重要的參考。

3.2關(guān)于現(xiàn)有體育社團(tuán)定義的分析

截止2013年12月29日12: 30，通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)檢索“體育社團(tuán)”，尚未見(jiàn)有關(guān)體育社團(tuán)概念(定義)的專(zhuān)門(mén)論述。盡管如

此，但在其他體育社團(tuán)的研究中有的也涉及到了體育社團(tuán)的定義問(wèn)題。根據(jù)筆者掌握的不全文獻(xiàn)，這里暫先歸納了幾種有所差異又具有一定代表性的定義。第一種，是國(guó)內(nèi)最早涉獵體育社團(tuán)研究的著名學(xué)者盧元鎮(zhèn)教授所做的界定，即“體育社團(tuán)就是以體育運(yùn)動(dòng)為目的或活動(dòng)內(nèi)容的社會(huì)團(tuán)體”，并指出它是社會(huì)團(tuán)體的重要類(lèi)別，也是體育活動(dòng)的重要組織形式之一［3］。第二種，是黃亞玲教授在其所著《論中國(guó)體育社團(tuán)》一書(shū)中做出的界定，即“體育社團(tuán)是指公民自愿組成，為實(shí)現(xiàn)會(huì)員共同意愿，按照其章程開(kāi)展體育健身活動(dòng)的非盈利性的社團(tuán)組織［12］。第三種，是指“經(jīng)各級(jí)體育局審批并經(jīng)各級(jí)人民政府民政部門(mén)依法核準(zhǔn)登記成立，由各級(jí)體育行政部門(mén)作為業(yè)務(wù)主管單位的體育協(xié)會(huì)、學(xué)會(huì)、研究會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、基金會(huì)等非營(yíng)利性社會(huì)組織”［13］。第四種，是顧淵彥教授的界定，即“體育社團(tuán)是指以體育實(shí)踐為目的而自發(fā)或人為組織起來(lái)的具有共同行為規(guī)范和情感的人們的集合”。并指出其具備七方面的特征:體育社團(tuán)成員至少2人;具有不同程度的共同興趣的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目或目標(biāo);具有穩(wěn)定的、持續(xù)的相互作用……等［14］。在以上列舉的幾個(gè)有代表性的界定中，盧元鎮(zhèn)教授的定義包容性最大(內(nèi)涵越小，外延越大)，幾乎把所有的各級(jí)各類(lèi)、正式非正式的體育社團(tuán)都囊括其中。黃亞玲教授的定義，則遵循了《社會(huì)團(tuán)體登記管理?xiàng)l例》中對(duì)社團(tuán)解釋的邊界，即作為社團(tuán)的下位概念限定在登記注冊(cè)的體育社團(tuán)范圍內(nèi)，即俗稱(chēng)的“體制內(nèi)”體育社團(tuán)。第三種界定，實(shí)際上是第二種界定的延伸，是對(duì)“體制內(nèi)”體育社團(tuán)做出的進(jìn)一步說(shuō)明。顧淵彥教授的第四種界定，是將體育社團(tuán)局限在狹義的體育群體(初級(jí)群體)范疇內(nèi)的，而體育社團(tuán)是從屬于體育組織(次級(jí)群體的表現(xiàn)形式)范疇的。不容否定的是，盡管以上四種界定尚不夠嚴(yán)謹(jǐn)和全面，但卻對(duì)體育社團(tuán)概念的研討做出了具有開(kāi)創(chuàng)性意義的工作。

3.3本文對(duì)體育社團(tuán)界定的嘗試

3.3.1現(xiàn)實(shí)上客觀存在的體育社團(tuán)

概念是實(shí)踐的反映，是人們基于實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的理性認(rèn)識(shí)。為此，現(xiàn)實(shí)上客觀存在的體育社團(tuán)是定義體育社團(tuán)概念的基礎(chǔ)。說(shuō)到中國(guó)現(xiàn)實(shí)上都有哪些客觀存在的體育社團(tuán)，我們可以做出如下的列舉:從性質(zhì)上分，有體制內(nèi)體育社團(tuán)(有業(yè)務(wù)主管部門(mén)，在政府民政機(jī)構(gòu)登記)和體制外體育社團(tuán)(草根體育組織)，或稱(chēng)官方體育社團(tuán)、半官方體育社團(tuán)、民間體育社團(tuán);從目標(biāo)上分，有公益性體育社團(tuán)和互益性體育社團(tuán);從地域上分，有全國(guó)性體育社團(tuán)和地方性體育社團(tuán);從結(jié)構(gòu)上分，有正式結(jié)構(gòu)體育社團(tuán)和非正式結(jié)構(gòu)體育社團(tuán);從合法性角度上分，有法律合法性體育社團(tuán)(有業(yè)務(wù)主管部門(mén)，在政府民政機(jī)構(gòu)登記)、行政合法性體育社團(tuán)(高校體育社團(tuán))和社會(huì)合法性體育社團(tuán)(草根體育組織) ;從類(lèi)別上分，有競(jìng)技體育類(lèi)體育社團(tuán)、社會(huì)體育類(lèi)體育社團(tuán)、體育科學(xué)學(xué)術(shù)類(lèi)體育社團(tuán)等;從運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上分，有籃球、足球、羽毛球、乒乓球、武術(shù)、游泳、門(mén)球、垂釣、健美操等的各個(gè)單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)。

3.3.2體育社團(tuán)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)實(shí)上客觀存在的體育社團(tuán)，反映了體育社團(tuán)的現(xiàn)實(shí)性。但要想使體育社團(tuán)概念的界定具有一定的前瞻性，還必須了解體育社團(tuán)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)體育社團(tuán)的官辦性或官民二重性的組織特征，已是學(xué)術(shù)界的共識(shí)。這種官方性大于民間性的特征，是由我國(guó)現(xiàn)有政治體制決定的。王穎，折曉葉，孫炳耀等通過(guò)在浙江蕭山的調(diào)查指出，社團(tuán)的民辦性來(lái)自成員自助、互益和自我管理的需要，而官辦性則來(lái)自政府間接管理的需要，半官半民的組織特性是雙軌制經(jīng)濟(jì)體制的產(chǎn)物，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)一步深化，社團(tuán)的民間性特征將逐步加強(qiáng)，“官辦”將轉(zhuǎn)成“官助”，即社團(tuán)和政府共同管理社會(huì)［15］。因此，未來(lái)中國(guó)體育社團(tuán)的發(fā)展將會(huì)呈現(xiàn)出兩大不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì):第一，由“官辦”到“官助”，由“依附”到“獨(dú)立”。第二，體制外的草根體育組織與體制內(nèi)的體育社團(tuán)將長(zhǎng)期并存。一些草根體育組織發(fā)展成熟即轉(zhuǎn)入體制內(nèi)(無(wú)需業(yè)務(wù)主管部門(mén)，可直接在政府民政機(jī)構(gòu)登記)，而另一些自發(fā)的草根體育組織又不斷生長(zhǎng)，依此循環(huán)往復(fù)。

3.3.3本文對(duì)體育社團(tuán)的界定

邏輯學(xué)知識(shí)告訴我們，給一個(gè)對(duì)象下定義，需要將該對(duì)象的所屬范圍劃出來(lái)，然后再揭示其特有屬性，兩者的結(jié)合便構(gòu)成了這一概念的定義。在邏輯學(xué)上，這叫作“種差加最鄰近屬”的方法。從所屬范圍來(lái)說(shuō)，體育社團(tuán)是社團(tuán)的下位概念和一個(gè)重要的類(lèi)別，它是開(kāi)展體育活動(dòng)的重要組織形式之一。從特有屬性上來(lái)說(shuō)，非政府性不是其特有屬性，因?yàn)楣酒髽I(yè)等的市場(chǎng)組織也具有非政府性。非營(yíng)利性也不是其特有屬性，政府組織也不是以營(yíng)利為目的的。民間性還不是其特有屬性，在中國(guó)，除社團(tuán)之外，“民辦非企業(yè)單位”也是民間性的組織。這些雖然都可以說(shuō)是體育社團(tuán)的屬性，但自愿性(非勞動(dòng)分工所致)和同類(lèi)相聚性(非勞動(dòng)分工所致)才是其特有屬性。至此，本文試圖以體育社團(tuán)的現(xiàn)實(shí)存在為基點(diǎn)，以其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)為著眼點(diǎn)，按照邏輯學(xué)的要求對(duì)其定義如下:體育社團(tuán)是社團(tuán)的下位概念和一個(gè)重要類(lèi)別，是開(kāi)展體育活動(dòng)的重要組織形式之一。它是以體育為共同特征的人自愿結(jié)成的、公益性或互益性的正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)的體育社團(tuán)組織。

在上面的定義中，首先明確了“社團(tuán)”是定義概念，“體育社團(tuán)”是屬概念“社團(tuán)”的一種，“開(kāi)展體育活動(dòng)”是對(duì)其范圍說(shuō)明。定義中的“它是以體育為共同特征的人自愿結(jié)成”作為屬性種差，揭示了體育社團(tuán)的特有屬性——同類(lèi)相聚和自愿性;“公益性或互益性”作為功能種差，揭示了體制內(nèi)和體制外現(xiàn)存體育社團(tuán)的宗旨和作用;“正式結(jié)構(gòu)與非正式結(jié)構(gòu)的體育社團(tuán)組織”，是對(duì)現(xiàn)有體育社團(tuán)外延的表記。

4　結(jié)束語(yǔ)

概念是最基本的思維形式，是理論建構(gòu)的基礎(chǔ)，是一門(mén)學(xué)科最基本的要素。由于概念是在人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成的，隨著實(shí)踐的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的提高，概念也會(huì)隨之發(fā)生變化。體育社團(tuán)的一些基本概念和范疇需要許多次反復(fù)深入的探討，并借鑒社團(tuán)研究的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)學(xué)、公共管理學(xué)理論進(jìn)行理論創(chuàng)新。唯有此，才能使體育社團(tuán)這一中程理論逐步得到充實(shí)并走向成熟。本文對(duì)體育社團(tuán)概念(定義)的再探討，只是在現(xiàn)實(shí)點(diǎn)上的一次初淺嘗試。

參考文獻(xiàn):

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