民族傳統(tǒng)體育在“陽光體育運動”中的定位思考

馮慶雨

（河南工業(yè)職業(yè)技術學院，河南 南陽 473009）

在2006年12月23日啟動全國億萬學生陽光體育運動，時至今日，已走過了9年風雨，民族傳統(tǒng)體育如何在陽光體育運動中發(fā)揮自身優(yōu)勢？如何處理在實施中存在的問題？正確認識和回答這些問題，有助于我們對陽光體育運動的開展有著更好的認識、理解和積極地貫徹執(zhí)行，有利于民族傳統(tǒng)體育融入陽光體育運動向多元化方向發(fā)展。

1 核心概念闡釋

1.1 民族傳統(tǒng)體育

民族傳統(tǒng)體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統(tǒng)的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。形成以武術為主體，包括傳統(tǒng)體育養(yǎng)生和民族民間體育在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育學科體系。可劃分為三大類：武術類、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生類、民族民間體育類。[1]

1.2 陽光體育運動

陽光體育運動,顧名思義,就是走進大自然、走向操場、走到陽光下,積極參加體育運動鍛煉,掀起群眾性體育運動鍛煉熱潮,提高運動能力，達到體質(zhì)健康標準的一項活動。[2]要求學生每天鍛煉一個小時，要以“達標爭優(yōu)、強健體魄”為目標。掌握至少兩項日常鍛煉的體育技能，形成良好的體育鍛煉習慣，體質(zhì)健康水平切實得到提高。

2 陽光體育運動與民族傳統(tǒng)體育的關系辨析

2.1 陽光體育運動的開展為民族傳統(tǒng)體育提供了發(fā)展平臺

黨和國家對青少年學生的健康給予無比的關注，召開多次的重要會議并頒布了重要的指示性文件，形成了強有力的政策導向。陽光體育運動啟動和開展已形成了舉國上下聲勢浩蕩之勢，可以說為體育事業(yè)帶來了一個春天。民族傳統(tǒng)體育有著自身獨特的健身性、娛樂性、教育性，恰逢陽光體育運動之良機，借助陽光體育運動為平臺展現(xiàn)蘊含幾千年文明的運動魅力，使古老的民族傳統(tǒng)體育在新時代煥發(fā)出熠熠光彩。

2.2 民族傳統(tǒng)體育豐富了陽光體育運動，更賦予其文化內(nèi)涵

民族傳統(tǒng)體育蘊含著中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，歷史悠久，源遠流長，凝聚著千百年來各民族的歸屬與記憶，承載了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀基因。在形式上又包括武術運動、養(yǎng)生功法、民族民間體育的多元發(fā)展，在內(nèi)容上豐富多彩，有跑跳投類、技巧類、角力類、游戲類等，在組織方式上可以分競賽型、娛樂型、觀賞型等，不僅豐富了陽光體育運動的內(nèi)容，更賦予了陽光體育運動的文化內(nèi)涵。

3 民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動中的定位分析

3.1 民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動中可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢

3.1.1 豐富陽光體育運動項目，激發(fā)學習興趣

目前，學校在開展陽光體育運動中，存在著運動項目單調(diào)枯燥的情況?；旧鲜且约w活動為主，有廣播體操，眼保健操，集體跑步。學生對此感到乏味，引不起情趣。心理學表明：興趣是學習的內(nèi)驅(qū)力。在此基礎上如果多增加一些民族傳統(tǒng)體育項目，勢必會激起學生濃厚的興趣。在組織形式上加以相應的改變，以興趣小組為單位，學生可以自由選擇自己喜歡的項目，充滿熱情，生動活潑的投入進去，可以達到陽光體育運動的要求。

3.1.2 對場地器材要求低，經(jīng)費投入少

民族傳統(tǒng)體育對場地器材的要求不高，成本很低，與購買球類的經(jīng)費相比，花費較少。有些簡易的器材可以稍作加工或修改，就可以變廢為寶投入使用，經(jīng)濟有效。并且?guī)熒谥谱鞯倪^程中可以提高動手能力，例如對毽子、跳繩、陀螺、風箏、板鞋、高蹺等的制作，從制作的過程中可以體會到成就感，可以更加激發(fā)運動的樂趣。

3.1.3 民族傳統(tǒng)體育項目可以就地取材，便于對師資培訓

由于民族傳統(tǒng)體育有著深厚的群眾基礎和民族情感，在培養(yǎng)現(xiàn)有的師資力量時便具有一定的優(yōu)勢。對許多民間民俗的體育項目只需了解規(guī)則組織加上一些簡易的器材就可以很好的開展，對現(xiàn)有教師的身體素質(zhì)要求不是太高。對于具有當?shù)靥厣捏w育項目可以就地取材為我所用，并且民間有經(jīng)驗的藝人又是可以利用的人力資源，與之交流從中受益。從師資培訓上比較其它競技項目的難度降低的多，所以存在著很多便利之處，有利于廣泛開展。

3.2 民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動中可以彰顯文化價值

“天人合一”的哲學理念,與我們現(xiàn)在所提倡的人文關懷即對人本身的關注和全面發(fā)展是一致的。學校體育秉承西方競技體育“更高、更快、更強”的極限追求，對人體健康造成了損害,中國傳統(tǒng)體育所蘊涵的“天人合一”——追求人的全面發(fā)展、人與自然的和諧一致,是克服西方競技體育中極限運動對人體的傷害，是人身心健康發(fā)展的必行之路和必然趨勢。

重“禮”的傳統(tǒng)對現(xiàn)代體育倫理的彌補側重于人的內(nèi)在價值,注重人的群體意義和社會人格體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)核。這種用“禮”來規(guī)范和節(jié)制人的行為的傳統(tǒng)思想,對于有效地制止當前體育界濫用禁藥,賽場斗毆,賄賂裁判,過分職業(yè)化和商業(yè)化等一些有悖奧林匹克精神的弊端,都具有積極的意義。

傳統(tǒng)保健養(yǎng)生觀融入現(xiàn)代追求健康生活潮流以強身健體為主要目的的太極拳等東方養(yǎng)生文化,與建立在中國哲學和傳統(tǒng)中醫(yī)學基礎上,并受中國傳統(tǒng)文化氛圍強烈影響而逐步定型的包括吐納、導引、氣功等健身手段,正越來越受到世界各國人民的喜愛。

4 民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動的發(fā)展思路

4.1 民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動中的多元化發(fā)展

目前，民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動中開展的并不樂觀。也就是說歷經(jīng)幾千年文明的洗禮，承載濃厚傳統(tǒng)文化基因的民族傳統(tǒng)體育，可以折射出社會的方方面面，融涵了優(yōu)秀的民族價值取向，曾經(jīng)有著輝煌的過去，可是在學校體育中卻遇到了瓶頸，原因是多方面的。然而，面對現(xiàn)狀如何找出其發(fā)展方向是最為關鍵的事情。民族傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代社會一定要與時俱進才能尋找到自己的出路，社會的需求是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展動力和走向路標。鑒于此，本文提出了其內(nèi)容形式上多元化發(fā)展：其一，健身武術（對小學——趣味武術、初中——技能武術、高中——文化武術）是對武術運動情結的回歸；其二，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生對三維健康觀融鑄的價值取向；其三，民族民間體育在陽光體育運動中應向“快樂體育”靠攏。

4.2 在陽光體育運動中開展民族傳統(tǒng)體育的原則

4.2.1 主體性與實效性原則

民族傳統(tǒng)體育項目的教學化要以學生身心健康發(fā)展為依據(jù)，以學生需求、興趣、能力以及體育基礎為前提，充分體現(xiàn)學生是學習的主體特征，將民族傳統(tǒng)體育項目轉(zhuǎn)化為發(fā)展身體、增強、增進健康的體育教材和手段。民族傳統(tǒng)體育項目進入體育與健康課程體系，是為了能夠通過運動達到健康這一主要目標，使其在為學生身心健康服務中真正達到效果的最大化。

4.2.2 可受性與選擇性原則

民族傳統(tǒng)體育進入陽光體育運動，應以學生力所能及，可以接受并能產(chǎn)生強參與愿望、便于應用與推廣為前提。通過教學化處理，使民族傳統(tǒng)體育適應學生身心發(fā)展特點，為學生所接受并能終身受用，這是民族傳統(tǒng)體育進入陽光體育運動中的一個關鍵；安全性是選擇的前提，在選擇民族傳統(tǒng)體育項目時必須取消那些危險性大、易發(fā)生傷害事故的內(nèi)容。

4.2.3 民族性與時代性原則

民族性和時代性是任何一種文化都同時具備的兩種無法剝離的屬性，只有保持自己本民族的體育特色，才能在世界民族體育之林中獨樹一幟。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育一定要與時俱進，體現(xiàn)時代性，在堅持民族傳統(tǒng)體育的主體地位基礎上，敢于吸收外來體育文化的優(yōu)秀成果，不斷的更新觀念與時代接軌。使優(yōu)秀的民族體育項目古老又有活力。

5 民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動的發(fā)展路徑

5.1 民族傳統(tǒng)體育的自身的發(fā)展需要完善

一種體育項目的開展和推廣需要自身的不斷完善，當今，民族傳統(tǒng)體育領域存在著一些問題需要去改進才能更好的發(fā)展。要統(tǒng)一對民族傳統(tǒng)體育概念和屬性的認識才能對外推廣；要規(guī)范民族傳統(tǒng)體育場地器材標準，便于廠家的生產(chǎn)，需要引進現(xiàn)代體育的奮發(fā)和競爭觀念，制定統(tǒng)一的競賽規(guī)則，以滿足教學和比賽的需求；建立和完善民族傳統(tǒng)體育項目學習評價體系和考核方法，是民族傳統(tǒng)體育進入體育與健康課程資源體系及可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

5.2 加強學校領導、體育教師對民族傳統(tǒng)體育的認識和理解

基層的體育教師以及作為教學管理者的學校領導是落實民族傳統(tǒng)體育項目開展的具體實行者，加強他們對民族傳統(tǒng)體育的認識和了解，挖掘其深層內(nèi)涵，直接影響到民族傳統(tǒng)體育在陽光體育運動中的貫徹落實。所以要讓他們不僅將民族傳統(tǒng)體育作為豐富陽光體育運動的一項體育內(nèi)容來抓，更重要的是當做傳承民族文化，弘揚民族精神的重要載體來抓，對學生的道德修養(yǎng)和拓展知識面大有裨益。只有重視起來才能改變體育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的困局，使學生德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

5.3 加大民族傳統(tǒng)體育項目的經(jīng)費投入，保障器材的配置

學校體育經(jīng)費的問題是始終面臨的困境，每年僅有的體育經(jīng)費都用在田徑、球類等項目上，對民族傳統(tǒng)體育器材的投入上更是微乎其微。勢必造成“巧婦難為無米之炊”的困惑，對開展民族傳統(tǒng)體育可以說是釜底抽薪?！肮び破涫拢叵壤淦?。”所以在硬件設施上一定要配套購買，加大經(jīng)費的投入是起碼的物質(zhì)保證。

5.4 保持民族傳統(tǒng)體育專業(yè)師資輸送以及再培訓的運行

胡錦濤同志在接見第20個教師節(jié)優(yōu)秀教師代表是強調(diào)指出：“國運興衰，在于教育；教育大計，在于教師?！盵3]體育的改革需要上下配套一體化，高校對民族傳統(tǒng)體育師資的輸送至關重要，首先要拓展民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中屈指可數(shù)的項目，加大師資量的培養(yǎng)和輸送。對于現(xiàn)有的師資隊伍要整合利用發(fā)揮潛在動力，對其進行再培訓是一條就地取材的有效捷徑，或者適量地從校外聘請有關民族傳統(tǒng)體育方面的民間老師進行交流。

5.5 在校運動會上增加民族傳統(tǒng)體育項目

學校每年舉行的運動會無不被西方體育所主宰，學校體育運動會成了小范圍內(nèi)奧林匹克運動會的翻版和縮影。其參與者只能是精英型的少數(shù)人，沒有普及到青少年兒童的大眾健身中來，與陽光體育運動中“人人參與，個個爭優(yōu)”的要求相左甚遠。而民族傳統(tǒng)體育許多項目具有群體性參與的特點，融娛樂和健身為一體，可以在其中找到娛身和娛心的歸屬，從而激發(fā)廣大學生生龍活虎般的鍛煉熱情。

6 結語

民族傳統(tǒng)體育以其多元化發(fā)展方向豐富了陽光體育運動內(nèi)容，也賦予了陽光體育運動更深刻的文化內(nèi)涵。我們要對民族傳統(tǒng)體育項目鉤沉輯佚，闡微掘隱，讓民族傳統(tǒng)體育這一特殊形式的文化遺產(chǎn)，經(jīng)過陽光體育運動的實踐和提煉，煥發(fā)出時代的光芒。

[1]馮慶雨．民族傳統(tǒng)體育融入中小學體育課堂的教學改革研究[J]．中國教育學刊，2014（S6）：177.

[2]李文芳．關于陽光體育運動的思考[J]．大家，2011（17）：99.

[3]符德新．培養(yǎng)讓人民滿意的教師隊伍[J]．中國教育報，2001（3）.