群文閱讀，開(kāi)啟語(yǔ)文教改的另一扇窗

唐繁榮

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展群文閱讀，有利于提高學(xué)生的閱讀速度，增加閱讀數(shù)量，可謂是一種新型的閱讀教學(xué)模式。同時(shí)，它也對(duì)教師提出更高的要求，需要教師提高鑒賞能力和文學(xué)底蘊(yùn)，對(duì)文本進(jìn)行歸類組合、轉(zhuǎn)變閱讀的組織方式與學(xué)習(xí)方式。

關(guān)鍵詞：群文閱讀；構(gòu)建群文；結(jié)構(gòu)化組合

什么是群文閱讀？它包含四個(gè)方面。包括課文的閱讀，群文的閱讀，整本書(shū)的閱讀，以及群書(shū)的閱讀。

群文閱讀教學(xué)是實(shí)現(xiàn)從一篇課文到一“群”文章的教學(xué)。其價(jià)值絕不止課堂閱讀形式的革新，它的內(nèi)涵也不限于閱讀文本進(jìn)入課堂后的簡(jiǎn)單疊加，它的背后，是教師對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念的更新。它能改變課堂教與學(xué)方式、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容、豐富學(xué)生閱讀方式以及提高閱讀能力。

“群文閱讀”教學(xué)成功與否，很大程度上取決于教師怎樣把文章放在一起，有何意圖。選怎樣的文章組成“群”，無(wú)疑考驗(yàn)著教師的閱讀視野、品味與閱讀教育理念。教材中的課文，主題往往是明確的、正向的，意義是“顯而易見(jiàn)”的，篇幅是有限制的，語(yǔ)言也是經(jīng)過(guò)規(guī)范的，詞語(yǔ)的選用是經(jīng)過(guò)衡量的，這就是大家所說(shuō)的“教材體”文章，而“群文閱讀”，選文的自由度大大增加，選文應(yīng)該努力保持原貌，不隨意刪、換、改，包括保留原文的文字風(fēng)格，保留敘述的復(fù)雜性。在群文閱讀中，文章組合的線索更加多角度、多面向。我認(rèn)為可以把群文分為以下三大類來(lái)構(gòu)建。

一、以思維沖突為線索進(jìn)行構(gòu)建

當(dāng)老師把自己選擇的群文呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，首先得讓學(xué)生有往下讀的強(qiáng)烈欲望；讀完以后，他們又有與人交流的強(qiáng)烈需要。我認(rèn)為，以思維沖突為線索，應(yīng)該成為群文組合最為重要的線索。

1.不同的生活經(jīng)歷，引發(fā)思維沖突

四年級(jí)上冊(cè)《烏塔》一文講的是：14歲的小女孩烏塔用自己的錢一個(gè)人游遍歐洲。老師請(qǐng)學(xué)生交流：烏塔這樣做好不好？學(xué)生各抒己見(jiàn)，老師不做表態(tài)，隨后出示一組“中外孩子差異”的文章。在思想的碰撞下，學(xué)生自然而然明白，烏塔之所以可以出遠(yuǎn)門，是因?yàn)橹型夂⒆铀邮艿慕逃煌钅Ｊ讲煌?。由此，學(xué)生對(duì)自己成長(zhǎng)有了更加明確的目標(biāo)。

2.不同的思考方式，引發(fā)思維沖突

在《愚公移山》群文閱讀中，我們把兩個(gè)版本的“愚公移山”放在了一起，中國(guó)版的“愚公移山”就是一點(diǎn)點(diǎn)把這個(gè)山搬掉，而美國(guó)版的“愚公移山”就是干脆我自己搬了家好了。我搬了家這座山就不在我面前啦。兩種中西不同的思考方式。把這兩個(gè)思考方式放在一起，就是一種認(rèn)知的沖突。這樣就可以引發(fā)學(xué)生思考。你會(huì)贊成哪個(gè)思考的角度？這就是群文所帶來(lái)的思考的魅力。

3.不同的故事版本，促進(jìn)思維發(fā)展

新生代語(yǔ)文教師郭初陽(yáng)對(duì)伊索寓言《狼來(lái)了》的教學(xué)頗有智慧?！独莵?lái)了》的故事大家都很熟悉。郭初陽(yáng)將原故事作為1.0版，然后，又創(chuàng)作了2.0版、3.0版。

郭初陽(yáng)首先和學(xué)生分享了《開(kāi)玩笑的牧人》《說(shuō)真話的牧人》和《發(fā)出聲音的牧人》這3個(gè)版本的寓言故事“狼來(lái)了”，分別提取了這3個(gè)版本故事的不同寓意，之后的討論高潮則主要集中在《發(fā)出聲音的牧人》上。這堂課從三個(gè)故事出發(fā)，一路引導(dǎo)提升，最終圍繞著“迫使一種意見(jiàn)不能發(fā)表是‘特殊罪惡”而展開(kāi)。郭初陽(yáng)嘗試通過(guò)多種角度的相關(guān)資源和視頻，引導(dǎo)學(xué)生理解什么是“話語(yǔ)權(quán)自由”、剝奪了“話語(yǔ)權(quán)自由”意味著什么。新生代語(yǔ)文教師郭初陽(yáng)關(guān)于“自由”話題的兒童哲學(xué)課，用隱喻的方式集中探討了“話語(yǔ)權(quán)自由”。他讓《狼來(lái)了》這個(gè)流傳中國(guó)近百年的近乎平庸的小故事有了新的詮釋、新的生命、新的意義。

這一系列群文，不僅引發(fā)了兒童的思維沖突，而且促進(jìn)了兒童的自我認(rèn)知和精神成長(zhǎng)。

二、以文本多樣性為線索進(jìn)行構(gòu)建

為了讓學(xué)生獲得比較準(zhǔn)確、規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)方式，現(xiàn)行教材從語(yǔ)言的表達(dá)形式，到篇章的布局結(jié)構(gòu)都過(guò)分注重模仿性和遷移性。如，寫(xiě)景的文章常常以方位為序，說(shuō)明文則用總分結(jié)構(gòu)。這樣的編寫(xiě)，好處是便于學(xué)生從讀到寫(xiě)的模仿，但卻抹殺了文章的表達(dá)個(gè)性，容易使學(xué)生產(chǎn)生閱讀倦怠和審美疲勞。因此，我們不妨為學(xué)生帶來(lái)不同文體的文本，從多個(gè)角度解讀某個(gè)事物。

1.同一事物，不同的體裁形式

我認(rèn)為，教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《太陽(yáng)》說(shuō)明文的時(shí)候，可以加入散文和詩(shī)歌體裁的描寫(xiě)太陽(yáng)的文章，這樣就能豐富文本的多樣性，使學(xué)生的語(yǔ)言和認(rèn)知得到發(fā)散和升華。

我們把“狼”為主要角色的寓言、童話、紀(jì)實(shí)動(dòng)物故事放在一起，笨狼的可愛(ài)，沈石溪筆下母狼的偉大，《小紅帽》中兇殘的狼，學(xué)生自然會(huì)“比較”了，通過(guò)比較，學(xué)生就能從不同文本中了解不同體裁對(duì)狼的刻畫(huà)。

2.同一題材，不同的表達(dá)方式

我們?cè)賮?lái)看一下，課內(nèi)的單元整組群文閱讀五年級(jí)下冊(cè)第三組文章主要是關(guān)于語(yǔ)言藝術(shù)，這組文章將《晏子使楚》《半截蠟燭》選入教材，大家覺(jué)得很奇怪的是，《晏子使楚》是選自記敘版的，在同步閱讀上選擇的是劇本版的?！栋虢叵灎T》人教版上是選用劇本版的，但是蘇教版上是選自敘事版的。我們可以把這兩種文體組合在一起，專門來(lái)體會(huì)對(duì)話在敘事中的作用是什么，對(duì)話在推進(jìn)故事情節(jié)中發(fā)揮著什么作用。

三、以主題的多元探究為線索進(jìn)行構(gòu)建

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，只有倡導(dǎo)多元化的主題探究，才能讓學(xué)生擁有獨(dú)特的感悟，迸發(fā)多彩的靈性，喚醒潛在的生命意識(shí)，真正提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

1.同一主題，多民族的不同解讀

我們來(lái)看一個(gè)典型的課例。這個(gè)課例是蔣軍晶老師關(guān)于群文閱讀上的第一堂課《創(chuàng)世神話》。課上，他讓學(xué)生讀了7篇文章：一篇科普文《關(guān)于宇宙大爆炸》和六篇神話《諸神創(chuàng)世》《淤能棋呂島》《盤(pán)古開(kāi)天地》《始祖大梵天》《阿胡拉·馬茲達(dá)》《巨人伊密爾》。這堂課包含著這樣幾個(gè)活動(dòng)。第一個(gè)，關(guān)于閱讀的熱身活動(dòng)，選擇學(xué)生最熟悉的《盤(pán)古開(kāi)天地》這一篇熟悉的課文，引出兩個(gè)閱讀的角度。第一個(gè)是神話的民族元素，他選擇了幾個(gè)不同的國(guó)家，不同風(fēng)格的神話故事，發(fā)現(xiàn)各國(guó)家的神話有自己的民族特色。第二個(gè)閱讀的角度，是神話的共同角度。這一次讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)有什么相同之處。

2.同一主題，多角度的性格剖析

五年級(jí)下冊(cè)《猴王出世》中講的是石猴是怎么出世的，表現(xiàn)它活潑可愛(ài)、敢作敢為的特點(diǎn)。我們還可以開(kāi)發(fā)一個(gè)群文，孫悟空成長(zhǎng)的警示。這個(gè)孫悟空成長(zhǎng)的警示我們可以從中觀測(cè)孫悟空成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，“蟠桃會(huì)大鬧天宮”和“被壓五指山”體現(xiàn)的是他性格中的弱點(diǎn)，“學(xué)藝”是體現(xiàn)他成功的優(yōu)點(diǎn)這樣一個(gè)要素，如果我把這幾篇文章放在一起，做一個(gè)群文，展現(xiàn)孫悟空的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這樣豐滿地認(rèn)識(shí)一個(gè)人，這個(gè)群文就有意義。到最后“三打白骨精”他又是怎么成為一個(gè)正義的英雄。這組文章就是孫悟空成長(zhǎng)的啟示，群文閱讀構(gòu)建得非常好。

3.同一主題，多樣性的表現(xiàn)形式

蔣軍晶老師曾經(jīng)編選過(guò)一組“友情詩(shī)”群文，總共5首詩(shī)歌：《我喜歡你》《阿貴只有九歲》《打過(guò)架那天的夕陽(yáng)》《等待》和《贈(zèng)汪倫》。為什么最終選擇了這5首詩(shī)歌？因?yàn)椤顿?zèng)汪倫》是描寫(xiě)生離場(chǎng)面，《阿貴只有九歲》記敘的是死別情景，而《打過(guò)架那天的夕陽(yáng)》傾訴了與朋友發(fā)生矛盾時(shí)的煩惱，《等待》則表達(dá)的是和朋友的情意相通。也就是說(shuō)，這五首詩(shī)不僅是在講“友情”，而且從不同側(cè)面講述友情，這樣的邏輯可以幫助學(xué)生在有限時(shí)間內(nèi)多角度、全方位地思考“什么是朋友”，從而最大限度地豐富學(xué)生對(duì)“友情”的理解，這就是所謂的“結(jié)構(gòu)化”。

通過(guò)上面這些方法，進(jìn)行結(jié)構(gòu)化的群文組合，會(huì)使我們的閱讀教學(xué)更有邏輯性，更有整體性，更有可閱讀性。天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍。群文閱讀教學(xué)，給我們老師和學(xué)生帶來(lái)了新的發(fā)展空間，開(kāi)啟了語(yǔ)文教改的另一扇窗。

參考文獻(xiàn)：

于澤元，王雁玲，黃利梅.群文閱讀：從形式變化到理念變革[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2013（06）.

編輯 薄躍華