基于電影《當(dāng)幸福來敲門》剖析中西文化價值觀的差異

閆俊玲

電影《當(dāng)幸福來敲門》海報

世界各民族、各國度都有其特有的文化模式，由于人類行為的差異性，決定著人類社會價值與文化價值的演變。文化、政治與經(jīng)濟(jì)共同組成一種社會系統(tǒng)，在溝通與交流過程中，人類多少會有遵循社會規(guī)律的意識，同時禮儀與風(fēng)俗形成的本質(zhì)因素是事物形成過程所需要的時間，在此過程中，各地區(qū)或者民族文化模式逐漸定型。[1]作為西方文化中一個重要分支，美國文化逐漸成為典型的西方文化標(biāo)志，而美國文化模式的中心始終是個人主義，作為一種文化信仰，美國基督文化在群眾中廣泛深入，而體現(xiàn)美國政治的則是共和主義。從根本上說，美國文化模式的形成并非一朝一夕，其是由于美國價值取向與歷史背景的獨特性，并在不斷發(fā)展與進(jìn)步的道路中汲取與淬煉。曾獲得奧斯卡獎與金杯獎提名的《當(dāng)幸福來敲門》，其成功之處一方面取決于其巧妙的電影情節(jié)和無處不體現(xiàn)著主人公奮斗的精神，另一方面它也是美國文化模式的真實體現(xiàn)，將美國文化價值觀完美地嵌入在電影情節(jié)發(fā)展中，充分體現(xiàn)著中西文化價值觀的差異性。

一、《當(dāng)幸福來敲門》梗概

美國著名電影《當(dāng)幸福來敲門》由真實故事改編，講述一位名為克里斯·加納成為成功者前的奮斗經(jīng)歷。加納先前是一名從事醫(yī)學(xué)器材推銷的銷售人員，同時也是一位為了家庭不停地努力與奮斗的上層人士，然而，辛勤的工作并沒有給兒子與妻子帶來幸福生活，加納花光了所有積蓄購置了醫(yī)學(xué)器材，卻幾乎沒人買，最終妻子離開了他，加納只好帶著兒子四處奔波，一個偶然的機(jī)會使加納成為一名證券企業(yè)實習(xí)生，證券投資一直是加納的夢想，但是，實習(xí)6個月，加納沒有得到一分工資，此時的他已身無分文，無力交付房租，加納只得帶著兒子去住收留所與地鐵站的廁所。然而，在奔波中，加納始終沒有忘記學(xué)習(xí)，他靠自身在銷售中積累的經(jīng)驗與數(shù)字天賦，最終在實習(xí)生中脫穎而出，晉升為一名投資專家，可以說，在追尋幸福的路途中，加納不僅是堅持者，同時也是一名成功者。[2]

二、美國基督教文化的折射

由意大利著名導(dǎo)演穆契諾對《當(dāng)幸福來敲門》進(jìn)行執(zhí)導(dǎo)，穆契諾通過精辟的電影語言將電影中縱橫交錯故事脈絡(luò)表現(xiàn)出來，由于此為慕斯諾首次執(zhí)導(dǎo)英語電影，因此，他并未將美國主流文化刻意表現(xiàn)出來，而是以客觀視角在觀眾面前展現(xiàn)了主人公奮斗的經(jīng)歷，而作為體現(xiàn)美國核心價值的重要價值，基督教文化也被嵌入《當(dāng)幸福來敲門》中。

在電影對話中，多次出現(xiàn)上帝和《獨立宣言》，穆契諾通過電影對在美國民眾中基督教文化的影子進(jìn)行完美折射，多元文化向來是美國文化的主線，而且對宗教信仰也極為包容，然而，基督教文化卻始終是美國文化的主流，同時在美國民眾意識中深深扎根。一些美國移民在遭受本國宗教壓迫后，試圖尋找支撐其活下去的信仰，在這個過程中，基督教文化拯救了這些受苦民眾，這與中國文化中的儒家文化極為相似，立足于“中庸之道”，而作為在中國廣泛流傳的價值觀，佛教文化如同美國文化給人以慰藉。

在《當(dāng)幸福來敲門》中，不管是電影或者是語言，其實都是在將基督教文化的本質(zhì)傳達(dá)給觀眾，此本質(zhì)就是只有不斷努力改變現(xiàn)狀，那么上帝才有可能幫你。此文化與中國自強(qiáng)不息的精神文化相類似，運氣往往只有很小的概率，所以需要我們不斷努力，才能不斷克服生活中的困難，在奮斗中，幸運終究會降臨到我們頭上。在《當(dāng)幸福來敲門》中，真切地體現(xiàn)出這一點，加納和兒子每天顛沛流離，并在教堂祈禱，在這個過程中，教堂被圣歌環(huán)繞：“我們肩負(fù)著沉重的擔(dān)子，挫折與困苦不斷襲擊我們，但是，我們依舊追逐著夢想與幸福，我們堅信，上帝會賜予我們力量與勇氣?！甭牭绞ジ韬?，加納和兒子不禁形成一種共鳴，在歌曲中，他們得以慰藉，困難生生不息，生活還要繼續(xù)，奮斗過程中，上帝會指引他們前進(jìn)，然而，中國文化比較偏向親人與朋友所給予的幫助與慰藉，此為中西文化價值觀的差異，那樣可以將更多的力量與寄托賜予給民眾，讓他們有重新奮斗的信心和勇氣，而這也是中西文化的不同之處。

三、彰顯個人意識

在美國民眾觀念中，個人意識極為重要，從人們的行為與言語中，能夠分析出個人理念的深入程度，但是中國民眾卻并非如此，在中國人眼中，集體主義是歷經(jīng)歲月積淀，傳承至今的一種文化意識，其文化意識必須有一定的依托方可完整。更多時候，美國人都是以自我依賴的理念取得成功，不管是對朋友或者是親人都是如此。而在中國，是“四海之內(nèi)皆兄弟”的理念，由此可見，中國人所遵循的是社會間互幫互助，尤其是朋友與家庭間更需要共同面對生活與克服困難，此為中西文化價值觀的本質(zhì)不同，然而，有一點卻極為相似，即我們都在向一個美滿、幸福的方向生生不息的奮斗著。

最能強(qiáng)烈地體現(xiàn)出美國個人意識的是獨立精神，獨立精神教導(dǎo)美國人只有不斷努力，才能獲得幸福。其實，自助精神就是個人意識的一個重要分支。《當(dāng)幸福來敲門》中，加納的兒子所講述的上帝與落水之人的故事是在向世人傳授一個道理，即人只有自助，才會有生的希望。而在中國傳統(tǒng)文化中，成功需要依靠家族或者團(tuán)體的力量，而一個人單槍匹馬通常很難做好一件神圣的事情，所以，在中華民族中，互幫互助是其美好傳統(tǒng)之一。[3]

就某種程度而言，美國個人主義其實是對別人的尊重，對于此點，在《當(dāng)幸福來敲門》中得到更多體現(xiàn)，加納不如意的工作導(dǎo)致家庭生活極為拮據(jù)，加納妻子在與其爭吵后毅然離開了這個支離破碎的家庭，而從頭到尾，加納并未阻攔妻子的所有選擇，出于對妻子的尊重，加納同意離婚，加納也同意由自己全權(quán)撫養(yǎng)兒子，在加納的意識中，讓一個婦女支撐一個孩子是極為困難的。同時作為一個男人，加納需要考慮妻子的難處。加納在家庭破裂后帶著兒子顛沛流離的尋找住所，兒子托弗問爸爸：“為什么媽媽要離開我們？是因為我的原因嗎？”加納對兒子說：“和你沒有一點關(guān)系，是爸爸不對，媽媽才離開我們的?！奔蛹{的表現(xiàn)其實是出于對兒子與妻子的雙重尊重，由于兒子屬于個體，所以，不能對他人格的形成造成一種束縛。在中國傳統(tǒng)文化中，孩子母親的離去通常會給人一種拋棄、狠毒的感覺，不能維持家庭的和諧完整性，就會遭到世人的唾棄。在《當(dāng)幸福來敲門》中，加納有一次未找到容身之處，于是就帶兒子居住在地鐵站的廁所中，為了維護(hù)兒子的尊嚴(yán)，加納告訴兒子這是“山洞”，他們穿越至遠(yuǎn)古恐龍時期，相信了爸爸的話，托弗很滿足的睡去了。[4]此外，在籃球場與托弗對話時，加納在談話中打擊了托弗喜愛籃球的自尊，然而，加納立刻意識到了自己的錯誤，所以他意味深長的告訴兒子，“你能不能成才并不是取決于別人的思想或者言語，就算作為你父親的我也不能，所以你一定要相信自己的能力?！奔蛹{對兒子或者妻子的態(tài)度是尊重和愛。在美國人意識中，獨立精神是極為重要與不可或缺的。然而，在中國，家長在孩子有困難時會全力給予幫助，在中國人意識中，這是理所當(dāng)然的。孩子缺乏獨立的生長空間，在儒家文化中，一家人相親相愛就是家庭和諧。

電影《當(dāng)幸福來敲門》劇照

在美國，個人主義還屬于自我奮斗的一個過程。《當(dāng)幸福來敲門》中，加納始終堅持、樂觀的迎接上帝賜予他的困苦。在電影中，有四個加納為生活而忙碌、奔波的鏡頭，其主要目的就是在告訴世人要想獲得幸福，就要不停的奔跑，在奔跑和堅持中重獲新生。在美國獨立之初，這種價值觀就已深入人心。在中國，民眾始終有勇敢、勤勞的意念，此為美國那種自強(qiáng)不息的價值觀極為相似，都必須用自己的努力和堅持換取幸福與美好。

結(jié)語

由于世界各國文化導(dǎo)向的差異性，使得其價值觀也有所不同。而作為世界文化中不可或缺的重要分支，西方文化完美體現(xiàn)在眾多電影當(dāng)中?！懂?dāng)幸福來敲門》可以說是體現(xiàn)中西文化價值觀差異性的重要介質(zhì)，同時也是全球觀眾對西方文化深入了解的一個窗口，受到世界各國人們的欣賞和喜愛。文化背景的差異性使得《當(dāng)幸福來敲門》極具研究意義，在該電影中，中西文化差異得到完美體現(xiàn)，不管是思維方式、價值觀，或者是世界觀，《幸福來敲門》都為觀眾提供了恰如其分的詮釋。

總而言之，《當(dāng)幸福來敲門》向人們講述了實現(xiàn)美國夢的過程，主人公加納在此過程中從貧窮潦倒的普通推銷員一躍成為成功的金融投資家?！懂?dāng)幸福來敲門》的主線是個人意識與基督教文化，此部電影是對美國文化模式的真實展現(xiàn)，讓觀眾逐漸形成一種美國主流文化價值意識。[5]在電影中，人們能夠領(lǐng)略到美國文化中的獨立精神與自由，在美國人意識理念中，凡事必須依靠自己的努力，同時必須建立在對別人尊重的基礎(chǔ)上，而此觀念與中國傳統(tǒng)價值文化觀念中的集體主義存在非常大的差異性，在中國，互幫互助就是人們所崇尚的精神和意念。中西文化的差異性導(dǎo)致不同的文化價值觀，而這也正是中西文化的璀璨之處。

[1]黃少如.《當(dāng)幸福來敲門》與《男孩都想有輛車》的中西文化對比[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報,2011,24(6)：169-170.

[2]周彥軍.解析《當(dāng)幸福來敲門》中的美國文化價值觀[J].語文學(xué)刊,2011(20).

[3]楊蘊(yùn)玉,胡榮榮.美國人的行為趨向：《當(dāng)幸福來敲門》的文化解讀[J].電影文學(xué),2008(21)：187-188.

[4]周翎,李君君.從電影《當(dāng)幸福來敲門》看美國文化價值觀[J].十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,2009,22(6)：120-121.

[5]羅蘭·N·斯特龍伯格.西方現(xiàn)代思想史[M].劉北成,趙國新,譯.北京：中央編譯出版社,2005：152-153.