忽然想起了《新青年》……

忽然想起了《新青年》……

忽然想起了《新青年》——

1915年，一本叫做《青年》的雜志在上海面世，創(chuàng)辦人是當時大名鼎鼎的陳獨秀。在發(fā)刊詞《敬告青年》中，陳氏滿懷對現(xiàn)代中國以及現(xiàn)代中國青年的期許，激情贈言：“惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”

后來，這本刊物更名為《新青年》。

眾所周知，中國近代史上影響深遠的“新文化運動”，《新青年》是一個不能忽視的“歷史坐標”，其已被學界視為中國思想和精神“現(xiàn)代化”的象征。

今年，正好是《青年》雜志創(chuàng)刊一百周年！

那么，為什么此刻拎出這個話題來呢？

一個重要原因是，這些年的編刊工作中，時常有人詢問：《青年》（或曰《新青年》）與你們《中國青年》是什么關系？

其實二者之間沒有直接關系。《中國青年》雜志的前身系中國社會主義青年團（也即共青團前身）初創(chuàng)并召開一大之前，于1922年1月15日在北京創(chuàng)辦的機關報《先驅》。《先驅》共出了3期，第4期遷至上海由團的臨時中央局主辦。團的一大，選舉成立了團中央領導機構，《先驅》從第8期開始遂由團中央執(zhí)行委員會主辦。1923年8月25日，《先驅》辦至第25期，因為經濟原因被迫停刊。1923年8月20日-25日，中國社會主義青年團第二次全國代表大會在南京召開（兩年后，團的三大決定將中國社會主義青年團改名為中國共產主義青年團）。黨中央根據工作需要，決定由團中央于1923年10月創(chuàng)辦《中國青年》雜志，以接替《先驅》的歷史責任。

但《新青年》與《中國青年》又確實有著割舍不斷的文化淵源。一百年前的中國，歷經鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、庚子之變，陷入積貧積弱的境地，救亡圖存成為首要任務。而此前的洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等一系列社會變革舉措紛紛未果，中國社會的精英們遂轉而冀望于“新文化運動”，強調學習西方文化，推動社會變革，進而實現(xiàn)國家強盛、民族振興和個人理想。處在這樣一個歷史節(jié)點上的《新青年》，以“自覺”和“奮斗”為旗幟，慷慨鼓與呼。而事實上，“五四”先驅們的努力也被證實是有效的，“新文化運動”孕育了一代新人。中國共產黨、中國共產主義青年團以及《中國青年》雜志在這樣一個時代大背景下應運而生，覺醒的民眾團結起來，贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，最終建立了新中國。

應該說，《新青年》與《中國青年》同屬“新文化運動”的產物，不同階段各自充當了“旗幟”和“號手”，為近代中國深刻的思想變革與文化變革作出了重要貢獻。

且看《中國青年》1923年的創(chuàng)刊詞，何其犀利和富有戰(zhàn)斗力——

“政治太黑暗了，教育太腐敗了，衰老沉寂的中國像是不可救藥了。

但是我們常聽見青年界的呼喊，常看見青年界的活動。

許多人都相信中國的唯一希望，便要靠這些還勃勃有生氣的青年……”

“中國的唯一希望靠這些還勃勃有生氣的青年”，其與《青年》雜志對青年的期許——“自覺”和“奮斗”——何其相似乃爾！

今時之日，歷經百年變遷的中國，通過一代又一代中國人的艱苦奮斗，已然取得舉世矚目的巨大成就，而世界在過去的一百年里，也發(fā)生了翻天覆地的變化。俱往矣！當中國與世界站在一個新的歷史平臺上，中國所面臨的歷史機遇和現(xiàn)實挑戰(zhàn)早已超越“五四”和“新文化運動”而全然一新。在這樣一個背景下，我們共同面臨的是：今天的中國青年一代需要怎樣一種文化自信和精神源泉，以更好、更準確地認識中國與世界、中國與自身，從而承擔起中國新的歷史責任。

事實上，我們已經注意和體察到，對于中國這樣歷史積累豐厚的國家，五千年悠久歷史傳統(tǒng)恰恰是我們獲得文化自信的真正源泉，并且，“社會主義核心價值觀”與“中國夢”的適時提出解決了一個重大課題，即如何讓源于自身文化傳統(tǒng)的精華和價值適用于當今及未來，從而為國民長久建立文化自信打下堅實的基礎。

值此“新文化運動”一百周年之際，重溫當年《青年》雜志提出的“自覺”和“奮斗”，在現(xiàn)代中國崛起和發(fā)展的新道路上，仍具有鮮活的價值。在當今世界格局下，中國作為世界的重要力量，中國新的未來期待著中國青年繼續(xù)以“自覺”和“奮斗”的精神，不斷探索，不斷實踐，濃墨重彩書寫上青春靚麗的時代底色。這，正是當代中國青年最為現(xiàn)實的“中國夢”！