試論高校《古代漢語(yǔ)》教學(xué)中的課堂提問(wèn)

李林浩

（韓山師范學(xué)院 中文系，廣東 潮州 521041）

?

試論高?！豆糯鷿h語(yǔ)》教學(xué)中的課堂提問(wèn)

李林浩

（韓山師范學(xué)院 中文系，廣東 潮州 521041）

摘 要：課堂提問(wèn)是教學(xué)中的常見(jiàn)環(huán)節(jié)。合理使用課堂提問(wèn)，對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量具有重要作用。本文結(jié)合高校《古代漢語(yǔ)》課堂教學(xué)特點(diǎn)，試圖從提問(wèn)內(nèi)容、提問(wèn)形式、提問(wèn)節(jié)點(diǎn)、提問(wèn)對(duì)象、提問(wèn)后的點(diǎn)評(píng)等多個(gè)方面探討課堂提問(wèn)。明確指出，課堂提問(wèn)不僅是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而且是教師手中的一個(gè)法寶。教師要使用好這個(gè)法寶，不能有寶不用，也不能有寶亂用，要能用、善用這個(gè)法寶。

關(guān)鍵詞：課堂提問(wèn) 《古代漢語(yǔ)》 提問(wèn)內(nèi)容 提問(wèn)形式 提問(wèn)節(jié)點(diǎn)

課堂提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于提高課堂教學(xué)質(zhì)量起到重要作用。合理應(yīng)用課堂提問(wèn)，將可以引導(dǎo)學(xué)生思路，鞏固學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。在教學(xué)過(guò)程中，某些教師存在不合理應(yīng)用課堂提問(wèn)的情況，如存在“為了問(wèn)而問(wèn)”、“隨意問(wèn)”、“頻繁問(wèn)”等問(wèn)題。這些問(wèn)題不僅影響課堂提問(wèn)的積極作用，而且會(huì)導(dǎo)致課堂提問(wèn)產(chǎn)生“浪費(fèi)時(shí)間”、“學(xué)生消極應(yīng)對(duì)”等負(fù)面作用。可以說(shuō)，課堂提問(wèn)是一門藝術(shù)，“問(wèn)什么”、“怎么問(wèn)”、“何時(shí)問(wèn)”、“向誰(shuí)問(wèn)”及“問(wèn)后怎樣跟進(jìn)”等方面都是需要講究的。在高校課堂教學(xué)中，由于大學(xué)生的知識(shí)面和獨(dú)產(chǎn)思維能力相對(duì)較高，因此在課堂提問(wèn)方面有其特殊性。本文試圖探索高校《古代漢語(yǔ)》課程的課堂提問(wèn)。

一、合理確定提問(wèn)內(nèi)容

在“問(wèn)什么”方面，首先要考慮的是問(wèn)的目的。如在課堂導(dǎo)入時(shí)，要設(shè)計(jì)導(dǎo)入的問(wèn)題；在檢查學(xué)習(xí)效果時(shí)，要設(shè)計(jì)與所授知識(shí)相關(guān)的問(wèn)題。其次，要考慮的是題目的難易程度。往往題目太難或太容易都不是好題目，題目的難度要適中。再次，要考慮學(xué)生的興趣問(wèn)題。人民教育家陶行知指出：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向。另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向?！比绻處熕岬膯?wèn)題能夠讓學(xué)生感興趣，那么，學(xué)生就會(huì)更重視這個(gè)問(wèn)題，更認(rèn)真地思考這個(gè)問(wèn)題，更有興致地學(xué)習(xí)接下來(lái)的課堂內(nèi)容。在許多學(xué)生看來(lái)，《古代漢語(yǔ)》課程比較枯燥、難懂，因此，在趣味性方面，古漢語(yǔ)教師上課時(shí)就更得注意。

二、合理確定提問(wèn)形式

1.判斷式提問(wèn)

判斷式提問(wèn)句式往往是讓學(xué)生有所判斷、有所選擇。

例如：在講到白居易《琵琶行》中“主人下馬客在船”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“該詩(shī)句的意思，是不是主人下馬后，在岸上揮揮手，和船上的客人說(shuō)再見(jiàn)？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，如果沒(méi)有掌握古代漢語(yǔ)互文的修辭方式，就容易出錯(cuò)。該詩(shī)句的正確理解是主人和客人一同下馬，一同來(lái)到船上。

2.開(kāi)放式提問(wèn)

開(kāi)放式提問(wèn)往往是考察學(xué)生的知識(shí)面和理解能力。

例如：在講到《孟子·滕文公上》中“雖使五尺之童適市，莫之或欺”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你認(rèn)為五尺之童有多高？如果按照現(xiàn)在的一尺等于33.3厘米來(lái)看，那么，五尺就有166.5厘米了，古代的兒童這么高嗎？”聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，很多學(xué)生感興趣地想聽(tīng)解釋，在問(wèn)了一兩位同學(xué)后，我解釋道：“其實(shí)，在春秋時(shí)候，一尺大約等于23厘米，五尺大概是115厘米，這和兒童的身高就比較接近了。”

3.對(duì)比式提問(wèn)

對(duì)比式提問(wèn)往往是考察看問(wèn)題的深度和洞察能力。

例如：在講到儒家的思想“仁愛(ài)”和墨家的思想“兼愛(ài)”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“‘仁愛(ài)'和‘兼愛(ài)'的異同點(diǎn)是什么？”學(xué)生大多能回答出這兩者都強(qiáng)調(diào)“做人要懂得愛(ài)他人，善待他人”，但回答不出這兩者的差別。我解釋道：“‘仁愛(ài)'更多強(qiáng)調(diào)的是有差別的愛(ài)。儒家認(rèn)為人與人之間存在親疏厚薄的關(guān)系，所以愛(ài)也就存在差別。父母對(duì)自己小孩的愛(ài)往往勝過(guò)于對(duì)別人小孩的愛(ài)，所以我們要‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼'；‘兼愛(ài)'則強(qiáng)調(diào)人與人之間的愛(ài)應(yīng)該是無(wú)差別的愛(ài)。顯然，‘仁愛(ài)'更加符合人之常情?！?/p>

4.連環(huán)式提問(wèn)

連環(huán)式提問(wèn)叫追問(wèn)，往往針對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題中的漏洞作進(jìn)一步提問(wèn)，以便揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

例如：在講莊子《逍遙游》時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“莊子認(rèn)為‘什么才是真正的逍遙'？”部分學(xué)生回答：“不需要憑借外物就是逍遙。”我進(jìn)一步提問(wèn)：“你個(gè)人認(rèn)為不憑借外物就是逍遙嗎？渡河的時(shí)候，借助船渡河，就不逍遙嗎？莊子提到列子御風(fēng)而行，列子會(huì)飛，莊子說(shuō)他逍遙了嗎？”學(xué)生回答：“列子也有憑借空氣，所以列子不逍遙？”我再進(jìn)一步提問(wèn)：“照你這么說(shuō)，連空氣都不憑借，那就叫逍遙？人是自然界中的人，怎么可能任何東西都不憑借呢？如果逍遙是這樣理解的，那么，莊子的理論就和做人的基本方式不相一致了?！标P(guān)于什么是逍遙，我解釋道：“莊子所認(rèn)為的逍遙有兩層含義：一是人外有人，天外有天，不需要和別人對(duì)比；二是在自己能力的范圍內(nèi)，做力所能及的事。”許多學(xué)生聽(tīng)后，驟然感覺(jué)輕松許多，感到自己還可以過(guò)得更“逍遙”。

三、合理把握提問(wèn)節(jié)點(diǎn)

在課堂提問(wèn)中，把握“提問(wèn)時(shí)機(jī)”是發(fā)揮提問(wèn)作用的關(guān)鍵。一般來(lái)說(shuō)，課堂中存在三個(gè)提問(wèn)節(jié)點(diǎn)，分別是課前、課中和課尾。

1.課前提問(wèn)

課前提問(wèn)是指剛開(kāi)始上課時(shí)的導(dǎo)入提問(wèn)，這主要是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如：在講“古今詞義的異同”時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“在電視劇中，我們經(jīng)常聽(tīng)到‘有請(qǐng)大理寺的王大人'。那么，這里的大理寺指的是什么呢？”聽(tīng)到這個(gè)問(wèn)題，某些學(xué)生就來(lái)了興致。在問(wèn)了一兩人之后，我解釋道：“在古代，‘寺'字是官署的意思，后來(lái)才演變?yōu)樗聫R的意思。古代的大理寺，相當(dāng)于現(xiàn)代的最高人民法院，掌刑獄案件審理?！痹S多學(xué)生聽(tīng)后，感覺(jué)這堂課挺有用，很感興趣地接著聽(tīng)下去。

2.課中提問(wèn)

課中提問(wèn)是指上課過(guò)程中的提問(wèn)，這主要是為了了解學(xué)生是否跟得上教師的上課節(jié)奏。另外，這可以起到吸引注意力、活躍課堂氣氛的作用。

例如：在講到同義詞“回”和“返”時(shí)，我分析道：“在上古，‘回'表示旋轉(zhuǎn)，如《荀子·致士》：‘水深而回。'大約在隋唐時(shí)代，‘回'才有了返回的意思。如賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：‘少小離家老大回。'于是‘回'和‘返'便成了同義詞?！蔽疫M(jìn)而問(wèn)學(xué)生：“說(shuō)‘回家'，廣州話怎樣說(shuō)？”許多懂廣州話的同學(xué)異口同聲回答“返屋企”。這個(gè)問(wèn)題加深了學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。

3.課尾提問(wèn)

課尾提問(wèn)指的是課程尾聲的提問(wèn)，這主要是為了檢查學(xué)生對(duì)課堂所授內(nèi)容的掌握情況。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边m當(dāng)提問(wèn)，可以引導(dǎo)學(xué)生的思維，讓學(xué)生更好地掌握課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

例如：在講了“詞類活用”一節(jié)后，我讓學(xué)生分析：“‘不耕而食，不蠶而衣'中哪些字是詞類活用？存在幾種判斷方法？”按照大多數(shù)流行教材的分析方法，在這兩個(gè)句子中，名詞“蠶”和“衣”都活用為動(dòng)詞，判斷的方法有三，分別是：（1）名詞放在副詞后，‘蠶'字放在否定副詞‘不'后；（2）名詞用‘而'字連接，‘衣'放在‘而'后；（3）對(duì)應(yīng)關(guān)系，‘不耕'對(duì)應(yīng)‘不蠶'，‘而食'字對(duì)應(yīng)‘而衣'?？梢哉f(shuō)，這個(gè)問(wèn)題較好地檢查了學(xué)生對(duì)課堂重點(diǎn)內(nèi)容的掌握情況。

四、合理確定提問(wèn)對(duì)象

關(guān)于課堂提問(wèn)的對(duì)象，大多數(shù)情況下是面向全體同學(xué)的，這樣才能讓學(xué)生更廣泛地參與。但有時(shí)也可以只面向部分學(xué)生，甚至只面向個(gè)別學(xué)生，具體要看提問(wèn)的目的。

1.面向全體

在課堂提問(wèn)中，面向全體學(xué)生是課堂提問(wèn)中最常見(jiàn)的。

例如：在講到“詩(shī)詞語(yǔ)言”的時(shí)候，我問(wèn)全班學(xué)生：“大家認(rèn)為李白的《靜夜思》寫得好嗎？好在哪里？”學(xué)生聽(tīng)到這兩個(gè)問(wèn)題，紛紛思考起來(lái)，并且饒有興趣地想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么分析這首詩(shī)。

2.面向部分

在課堂提問(wèn)中，有時(shí)面向?qū)W生也是可行的。比如，個(gè)別問(wèn)題只面向男同學(xué)或只面向女同學(xué)。

例如：在講到《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》“膚如凝脂”時(shí)，我問(wèn)道：“在座的各位女同學(xué)，知道該詩(shī)句是什么意思嗎？”我進(jìn)而解釋：“可以說(shuō)，這是化妝的最高境界?；瘖y如果要達(dá)到‘膚如凝脂'，那是極難的事情。凝脂是凝固的豬油，大家看，凝固的豬油有什么特點(diǎn)呢？一是白中略帶微黃。如果化妝后的臉是白色的，那就不好看了。二是固中略帶柔韌。皮膚是需要一定彈性的。三是光滑中略帶粗糙。如果化妝后的臉和玻璃的表面一樣，那也不好看。四是干中略帶水分。所以女子才要補(bǔ)水啊?！苯?jīng)過(guò)這一番解釋，學(xué)生感覺(jué)古人用的這個(gè)比喻，實(shí)在太恰當(dāng)。

3.面向個(gè)別

在課堂提問(wèn)中，偶爾可以面向個(gè)別學(xué)生。之所以面向個(gè)別，可能是因?yàn)槟澄煌瑢W(xué)在某方面的能力比較突出，或是因?yàn)榻處煱l(fā)現(xiàn)有個(gè)別同學(xué)開(kāi)小差，故意問(wèn)他，起到督促課堂紀(jì)律的作用。

例如：在講到“漢字的構(gòu)造”時(shí)，由于這部分的內(nèi)容和書法有關(guān)，如果班里個(gè)別學(xué)生對(duì)書法比較有研究，那么，在課堂上，可以設(shè)計(jì)個(gè)別問(wèn)題，與這位學(xué)生開(kāi)展探討。在探討中，讓其他學(xué)生“旁聽(tīng)”更多知識(shí)。特別是，這能夠讓其他學(xué)生佩服這位學(xué)生的見(jiàn)解，激發(fā)他們學(xué)習(xí)書法和學(xué)習(xí)漢字的興趣。

五、合理回應(yīng)學(xué)生作答

在學(xué)生作答后，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的作答進(jìn)行恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，該肯定的要肯定，該否定的要否定，該解釋的要解釋，這樣才能將有關(guān)知識(shí)點(diǎn)講解清楚。

1.作答后適當(dāng)評(píng)定

在課堂提問(wèn)后，對(duì)于學(xué)生的作答，往往需要適當(dāng)肯定其中的合理之處，這樣才不會(huì)打擊學(xué)生的自信心。而對(duì)于不合理的地方，教師也應(yīng)予以糾正。

例如：曾經(jīng)在“古文今譯”課堂上，我問(wèn)學(xué)生：“韓愈《師說(shuō)》中‘是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也'如何翻譯？”有學(xué)生翻譯為：“因此，無(wú)論地位高還是地位低，無(wú)論年齡大還是年齡小，道理存在的地方，就是老師存在的地方?！边@個(gè)翻譯顯然是有誤的，但我說(shuō)：“這位同學(xué)的翻譯，前一部分是對(duì)的，后一部分還要修改，正確的回答是‘因此，不論地位高貴還是卑賤，不論年紀(jì)大還是年紀(jì)小，誰(shuí)掌握了知識(shí)道理，誰(shuí)就可以作老師'?！?/p>

2.作答后適當(dāng)解釋

在課堂提問(wèn)后，教師是需要進(jìn)行適當(dāng)解釋的?；卮鸷玫牡胤?，要解釋為何答得好；回答得不好的地方，要解釋為何回答得不好，這樣才能發(fā)揮更好地發(fā)揮課堂提問(wèn)的作用。

例如：曾經(jīng)在課堂中，我問(wèn)學(xué)生：“何為‘中庸'？”有學(xué)生說(shuō)：“中庸就是好好先生？”這個(gè)回答顯然是不對(duì)的。我解釋道：“現(xiàn)在，不僅是我們?cè)谧牟糠滞瑢W(xué)，社會(huì)上的好多人，都認(rèn)為中庸就是好好先生。其實(shí)，這是對(duì)中庸的誤解?！?字，在河南話中，意思就是‘行、好、恰當(dāng)'的意思。這些意思保留了‘中'字的古義?！?字的意思是‘用'。‘中庸'要倒過(guò)來(lái)理解，就是‘用中'，指的是做事要把握分寸，采用最恰當(dāng)?shù)姆椒?。該出手時(shí)要出手，不該出手時(shí)要冷靜，這

才是中庸之道?！?/p>

總之，課堂提問(wèn)不僅是一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，而且是教師手中的一個(gè)法寶。教師要使用好這個(gè)法寶，不能有寶不用，也不能有寶亂用，要能用、善用這個(gè)法寶。這樣才能上好課，提高教學(xué)質(zhì)量。高校《古代漢語(yǔ)》課程的教學(xué)難度比較大，古代漢語(yǔ)教師更要多下工夫探索如何充分發(fā)揮課堂提問(wèn)的作用，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

［1］李茵.黃蘊(yùn)智.“教比學(xué)更難”——我們?cè)撊绾卫斫饨虒W(xué)［J］.北京大學(xué)教育評(píng)論，2015（02）.

［2］王建華.重啟高等教育改革的理論思考［J］.高等教育研究，2014（05）.

［3］易中天.讀先秦諸子［J］.傳承，2008（05）.

［4］程靈.論高等教育政策的國(guó)際遷移［J］.福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（05）.

［5］李延保.高等教育的發(fā)展與大學(xué)的使命［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（05）.

［6］陳偉.高等教育多樣化發(fā)展的哲學(xué)思考［J］.浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003（05）.

［7］黃瑞彩.陶行知高等教育思想簡(jiǎn)論［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1991（06）.

［8］王力.古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和教學(xué)［J］.人民教育，1961 （12）.