《圣經(jīng)》蘊(yùn)藏的治妒生命元素探析

汪小珍

（汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，廣東汕頭515063）

《圣經(jīng)》蘊(yùn)藏的治妒生命元素探析

汪小珍

（汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，廣東汕頭515063）

再?zèng)]有一種人類性情像嫉妒一樣被描述為“骨中的朽爛”，《圣經(jīng)》所給出的治妒良方是真理認(rèn)知與靈性信仰緊密契合的過(guò)程：認(rèn)識(shí)嫉妒的邪惡性，痛悔轉(zhuǎn)向良善的上帝；認(rèn)識(shí)嫉妒的偶像崇拜真相，轉(zhuǎn)而敬拜上帝；知道嫉妒淵源于魔鬼的智慧，轉(zhuǎn)向真智慧耶穌基督；治妒的關(guān)鍵是與上帝和好；律法下羨慕嫉妒恨，基督的恩典才能感召我們彼此相愛彼此祝福；上帝的應(yīng)許帶給我們勝過(guò)嫉妒罪惡的能力；治妒需要基督的愛；治妒尚需我們進(jìn)到上帝面前從他的眼光看人事物；治妒需要經(jīng)歷先拆毀后重建的過(guò)程，堅(jiān)決徹底剁掉嫉妒怨恨的“罪胎”，需要基督的靈重建我們真實(shí)的安全感。治妒實(shí)質(zhì)上是一種生命的改變過(guò)程，這個(gè)改變過(guò)程圍繞著那位道成肉身的救贖者耶穌基督。

《圣經(jīng)》；嫉妒；不義的痛苦；悔改；耶穌基督；救贖；愛

一、問(wèn)題的提出

關(guān)于嫉妒，幾千年來(lái)，文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)對(duì)嫉妒已有很多的觀察與描述，本文不贅述。

現(xiàn)實(shí)中的嫉妒，觸目驚心，令人心碎。近日，一個(gè)婦人嫉妒鄰居的孩子比自己的孫子健康聰明而有預(yù)謀地將其騙到自己家中，并殘忍地將其殺死、掩埋①婦女嫉妒鄰居孩子比孫子聰明將其掐死，http://news.k618.cn/pic/top/201508/t20150826_6107866.htm.［2015-08-26］。。司法鑒定過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致兇殺行為的各種精神癥狀中，各種妄想對(duì)兇殺行為的影響，其中嫉妒妄想占10.2-20.9%［1］。

《威斯敏斯德小教理問(wèn)答釋義》這樣定義嫉妒：

嫉妒就是對(duì)他人的善況感到難受。若是他人的才智以及實(shí)體的力量和美麗等恩賜，或財(cái)富與外在的興趣，所受到的尊崇和名譽(yù)，以及其他任何美好的東西，勝過(guò)我們自己所擁有的，我們就感到難過(guò)、惱恨，這就是嫉妒。［2］265

在人類的性情中，再?zèng)]有一種性情像嫉妒一樣被描述為“骨中的朽爛”（《圣經(jīng)》②本文所引《圣經(jīng)》都出自：新國(guó)際版研讀本《圣經(jīng)》（簡(jiǎn)體初版），美國(guó)更新傳道會(huì)出版，1997；按國(guó)際通例引用《圣經(jīng)》采用文內(nèi)夾注，注書卷名、章節(jié)。箴言14:30）?！肮恰币庵讣刀噬钊肴说淖晕冶举|(zhì)、精髓；“朽爛”則形容嫉妒是人性中的腐敗、腐朽。

《圣經(jīng)》關(guān)于“嫉妒是骨中的朽爛”這一斷言幾千年來(lái)已被東西方許多文學(xué)作品所見證；也被哲學(xué)、心理學(xué)研究者所證實(shí)。

柯云路說(shuō)：“認(rèn)識(shí)了嫉妒便認(rèn)識(shí)了人類。”［3］扉頁(yè)可惜，為了避開道德評(píng)判，“人人多少都學(xué)會(huì)了對(duì)自己的嫉妒藉以掩飾、克制、發(fā)泄、消解、轉(zhuǎn)化、補(bǔ)償?！保?］14在羅伯-格里耶的《嫉妒》一書中，主人公把注意力放在與妻子有關(guān)的一切細(xì)枝末節(jié)上，他深陷嫉妒的精神狀態(tài)，可是他從沒(méi)意識(shí)到自己是在嫉妒。［4］人類嫉妒到對(duì)自己的嫉妒“無(wú)意識(shí)”的程度，可見，嫉妒這種“骨中的朽爛”達(dá)到“病入膏肓”的程度。

近年來(lái)，羨慕、嫉妒、恨這三種情緒、三個(gè)語(yǔ)詞在人們的心思和用語(yǔ)中被生成一個(gè)彼此連接的新詞“羨慕嫉妒恨”甚為流行?！斑@樣一個(gè)詞義、情感層層遞進(jìn)的詞匯反映出當(dāng)今社會(huì)人們心理最重要的特征‘嫉妒’?！保?］

心理學(xué)通常認(rèn)為，嫉妒是在別人豐富之處痛苦，卻不在自己虧缺之處自我發(fā)展、奮發(fā)圖強(qiáng)。問(wèn)題正是：在我的虧缺之處我從哪里得力量/資源去“自我發(fā)展奮發(fā)圖強(qiáng)”呢？這個(gè)對(duì)嫉妒的病癥描述得沒(méi)錯(cuò)，但所開的藥方不能治病。比如，卡斯特說(shuō)：“只有有了良好的自我價(jià)值感，充分相信自己愛的能力，并且相信自己也值得別人愛，……我們才能很好地處理可能的嫉妒。”［6］問(wèn)題在于，我就是自我形象低落，沒(méi)有自我價(jià)值感，誰(shuí)能給我自我價(jià)值感呢？誰(shuí)能重建我失喪的自我價(jià)值呢？卡斯特的處方是“有方”而“無(wú)藥”，因?yàn)椤傲己玫淖晕覂r(jià)值感”本身不能從人類自身建立起來(lái)。舍克說(shuō)：“要想通過(guò)若干社會(huì)改革來(lái)爭(zhēng)取建立一個(gè)擺脫嫉妒的社會(huì)，那是完全不可能的?！保?］24

從靈性來(lái)說(shuō)，我們“如羊走迷”（以賽亞書53:6），無(wú)法“自我發(fā)展”“奮發(fā)圖強(qiáng)”。梁曉聲先生指出：“勸一個(gè)人放棄嫉妒不是那么簡(jiǎn)單容易的事，沒(méi)有點(diǎn)正面文化的儲(chǔ)備難以成功。”［8］他所指的“儲(chǔ)備”筆者很贊同；可是他并沒(méi)有指出人類何曾為脫離嫉妒“儲(chǔ)備”起什么足夠的“資源”?！叭诵牟还拧?，人類一直處于逐漸消耗我們自身的天賦德性的光景中。我們的需要有多大？誰(shuí)能為我們“儲(chǔ)備”滿足我們需要的資源？

二、《圣經(jīng)》中典型的嫉妒案例

對(duì)于嫉妒這種人類普遍的社會(huì)心理，許多心理學(xué)者對(duì)之做了各種分類，柯云路的分類甚為周詳，他依據(jù)嫉妒指向的不同根源，把嫉妒分為：事業(yè)的、年齡的、風(fēng)度的、才能的、相貌的、功利的、名譽(yù)的、金錢的、情愛的、氣質(zhì)的、地位的、健康的、性格的。［3］2

就嫉妒的根源性問(wèn)題而言，它指向人與一位神的關(guān)系，所以《圣經(jīng)》揭示的嫉妒超過(guò)人心所能想到的。

例1神恩的嫉妒［創(chuàng)世記4:1-8］

人類始祖亞當(dāng)和夏娃夫婦離開伊甸園后，先后生下該隱和弟弟亞伯。亞伯牧羊，該隱種地。有一天，該隱拿地里的出產(chǎn)為供物獻(xiàn)祭給耶和華①耶和華，意為“自有永有的上帝”。出埃及記3:14-15。下同。；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻(xiàn)上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發(fā)怒，變了臉色。耶和華對(duì)該隱說(shuō):“你為什么發(fā)怒呢？你為什么變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。”嫉恨亞伯，一天倆人正在田間，該隱與亞伯說(shuō)話，起來(lái)打亞伯，把他殺了。

人類第一宗嫉妒個(gè)案是對(duì)神之恩愛的嫉妒。

例2親恩的嫉妒［創(chuàng)世記37:4-28］

以色列（原名雅各）有12個(gè)兒子，最愛約瑟，特地給他做了一件彩衣。約瑟的十個(gè)哥哥見父親愛約瑟過(guò)于愛他們，就恨約瑟，不與他說(shuō)和睦的話。約瑟先后做了兩個(gè)夢(mèng)，他都告訴他了哥哥們，他們就越發(fā)恨他、嫉妒他。有一天，哥哥們外出牧羊，以色列打發(fā)約瑟去看看哥哥們平安不平安、群羊平安不平安。哥哥們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見約瑟，趁他還沒(méi)有走到跟前就同謀要害死他，及至約瑟到了他哥哥們那里，他們就剝了他穿的那件彩衣，把他丟在坑里；之后又以20舍客勒銀子出賣了他。以實(shí)瑪利商人就把約瑟賣到埃及為奴。

例3愛情的嫉妒［創(chuàng)世記29-30］

利亞和拉結(jié)兩姐妹先后成為雅各的妻子。耶和華見利亞被恨，就使她生育，拉結(jié)卻不生育。利亞一連生了四個(gè)兒子。兒女素來(lái)被稱為“愛情結(jié)晶”。拉結(jié)見自己不能生育，就嫉妒她姐姐，對(duì)雅各說(shuō)：“你給我孩子，不然我就死了?！?/p>

例4尊榮的嫉恨［撒母耳記（上）18-26］

掃羅王無(wú)論差遣大衛(wèi)往何處去，他都做事精明。掃羅就立他作戰(zhàn)士長(zhǎng)，眾百姓和掃羅的臣仆無(wú)不喜悅。大衛(wèi)打死了那非利士人（大力士歌利亞），同眾人回來(lái)的時(shí)候，婦女們從以色列各城里出來(lái)迎接掃羅王，眾婦女舞蹈唱和說(shuō)：“掃羅殺死千千，大衛(wèi)殺死萬(wàn)萬(wàn)?！睊吡_甚發(fā)怒，不喜悅這話，就說(shuō)：“將萬(wàn)萬(wàn)歸大衛(wèi)，千千歸我，只剩下王位沒(méi)有給他了。”掃羅極度地不平，滿懷嫉妒，惱恨得身心顫抖。從這日起，掃羅就惡眼怒視大衛(wèi)。次日，從上帝那里來(lái)的惡魔大大降在掃羅身上，他就在家中胡言亂語(yǔ)。大衛(wèi)照常彈琴，掃羅手里拿著槍，他把槍一掄，心里說(shuō)：“我要將大衛(wèi)刺透，釘在墻上?！睊吡_時(shí)常追殺大衛(wèi)，直到他戰(zhàn)死（撒母耳記（下）1:1-12）。

例5工價(jià)的嫉妒［馬太福音20:1-15］

家主分別在清早、巳初、午正和申初、酉初去街市上雇傭工人，和他們每人講定一天一錢銀子，就打發(fā)他們進(jìn)葡萄園去做工。到了晚上，園主叫工人都來(lái)，給他們工錢，從后來(lái)的起，到先來(lái)的為止。約在酉初雇的人來(lái)了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來(lái)了，他們以為必要多得，誰(shuí)知也是各得一錢。他們嫉妒那后來(lái)的人，就埋怨家主。家主回答其中的一人說(shuō)：“朋友，我不虧負(fù)你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？……因?yàn)槲易骱萌?，你就紅了眼嗎？”

例6嫉恨基督［四福音書］

因有好些猶太人為死里復(fù)活的拉撒路的緣故而信了耶穌；尤其當(dāng)許多人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝，出去迎接他，喊著說(shuō)：“和散那！奉主名來(lái)的以色列王是應(yīng)當(dāng)稱頌的！”法利賽人彼此說(shuō)：“看哪，你們是徒勞無(wú)益，世人都隨從他去了?！北娂浪鹃L(zhǎng)和民間的長(zhǎng)老嫉恨耶穌，商議要治死他，就把他捆綁，解去交給羅馬巡撫彼拉多。雖然巡撫一連三次申明他查不出耶穌有什么罪（路加福音23），他們還是極力地喊著說(shuō)：“把他釘十字架！”

三、《圣經(jīng)》蘊(yùn)藏的治妒生命元素

“在一切的情欲中，嫉妒是最強(qiáng)求、最持久的”，“嫉妒永不休假?！保?］33

忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰(shuí)能敵得住呢？（箴言27:4）

王曉鈞對(duì)現(xiàn)代嫉妒理論進(jìn)行比較后發(fā)現(xiàn)：各大現(xiàn)代嫉妒理論對(duì)嫉妒現(xiàn)象的描述、理論分析與實(shí)證研究等各有不同，但都傾向于把某一理論觀點(diǎn)應(yīng)用于治療。如表1所示，治妒是眾心所望。不過(guò)，他指出，各種理論都只是“提供給我們?cè)S多可能的碎片”，其治療都有缺陷，甚至有的理論“并沒(méi)有對(duì)治療嫉妒提供多少幫助”。［10，11］

表1　現(xiàn)代嫉妒理論提拱的治妒方法

本文透過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》文本的研究，結(jié)合個(gè)案生命實(shí)際體驗(yàn)①個(gè)案是真實(shí)的人物日志。香港中文大學(xué)盧龍光教授在20141210“潮汕基督宗教：研究方法與史料文獻(xiàn)”會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“日記是最真實(shí)寶貴的原始學(xué)術(shù)文獻(xiàn)”。本文日志是筆者親歷的見證。為保真實(shí)，保留第一人稱自述。，呈現(xiàn)《圣經(jīng)》所蘊(yùn)藏的關(guān)于人類脫離嫉妒所需的生命恩典與能力。

（一）認(rèn)識(shí)嫉妒的邪惡本質(zhì)

1.認(rèn)識(shí)嫉妒的邪惡性寒心說(shuō)：“嫉妒是綠眼妖魔?！保?2］《威斯敏斯德小教理問(wèn)答釋義》把“曉得此罪的邪惡性，為此罪真心痛悔”作為脫離嫉妒之罪的第一要件。［2］266“嫉妒從一降生，就已經(jīng)與劊子手和絞刑架結(jié)伴而行。”［7］25

前述案例中，嫉妒者共同特點(diǎn)是不能“制伏”罪（創(chuàng)世記4:7），反被罪所制伏，成了罪的奴仆（羅馬書6:16）。罪的本質(zhì)是抵擋上帝。嫉妒之罪的邪惡性：第一，不是只針對(duì)人，而是首先針對(duì)上帝，直接沖撞上帝、抗拒上帝的主權(quán)。第二，對(duì)上帝慈愛良善和憐憫忘恩負(fù)義、不知足、不說(shuō)“夠”，就像陰間、石胎、浸水不足的地、火（箴言30:15-16）。

我們像那些紅了眼的葡萄園工人，心中常有很多聲音在爭(zhēng)鬧說(shuō)：“為什么上帝給他/她這么榮耀/尊貴/聰明/俊美？”耶穌的比喻不是說(shuō)報(bào)酬的事，而是講救恩的問(wèn)題。我們總是以為自己勞苦功高、配得上帝更多的恩典、更好的境遇；看見上帝慷慨善良地接納那些被藐視、被拋棄的人，赦免那些犯罪卻歸向他的人并施恩給他們，我們忿忿不平、心懷嫉妒?！凹t了眼”意思是：心智與屬靈的理解上、道德上或社會(huì)上沒(méi)有價(jià)值，邪惡、低賤、墮落、像身體生病、痛苦、惡毒一樣“不健康”，就是嫉妒怨恨。在嫉妒中，我們有一種不義的痛苦：我們因別人得福而痛苦，與基督所講“有福的哀痛”（為罪哀痛-馬太福音5:3）完全相反。

上帝有絕對(duì)主權(quán)照他的意思支配他的東西；耶穌“揀選”“分派”各人去做工（約翰福音15:16），都是為要成就上帝公義良善的旨意。如果我們不服，嫉妒犯罪，那就是抵擋上帝、抵擋基督。所以，《圣經(jīng)》教導(dǎo)我們：“你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華?！保鹧?3:17）

2.認(rèn)識(shí)嫉妒的偶像崇拜真相培根洞見到：“嫉妒的行為，內(nèi)中有點(diǎn)巫術(shù)的性質(zhì)，那么要治嫉妒，除了治巫術(shù)的方法再?zèng)]有別的方法。”［9］32

［個(gè)案1］2014-10-26

我一早聽到Y(jié)說(shuō)H摔傷了，及至看到她，卻發(fā)現(xiàn)我心中對(duì)她懷著些苦毒嫉妒，嫉妒她蒙了很多祝福恩典，而且怨恨她用這些恩典祝?？湟?，她遭患難我倒覺(jué)得有一點(diǎn)快意……

禮拜開始了，我無(wú)法唱詩(shī)贊美上帝。圣靈指證：我在生命被罪毀壞的破口處不斷地敬拜自己、獻(xiàn)祭給自己！

人心是“偶像制造工廠”，“所有的東西都已經(jīng)成為偶像了”。［13］而自我是隱藏最深的、最大的偶像。余仁雙、徐韜等是國(guó)內(nèi)較早關(guān)注國(guó)外嫉妒問(wèn)題研究的學(xué)者，他們結(jié)合自身對(duì)嫉妒的考察指出：嫉妒心理具有明顯的與人對(duì)抗性、不止息的發(fā)泄性、無(wú)法輕易擺脫的頑固性、不易被人察覺(jué)的偽裝性，是“極端自私為核心”的人際關(guān)系型社會(huì)心理，而不是一種生理現(xiàn)象。［14］嫉妒的“巫術(shù)的性質(zhì)”就是指這種“極端自私”的自我崇拜，這種邪惡的“巫術(shù)”只有藉著持續(xù)地敬拜真神上帝才能得到救治?；揭呀?jīng)完成了救贖，我們得了悔改的救恩，來(lái)重建敬拜尊榮上帝的帳幕、堵住生命的破口（阿摩司書9:11），把自己獻(xiàn)給上帝，在上帝愛世人的愛里愛他們。

（二）知道嫉妒淵源于魔鬼的智慧，轉(zhuǎn)向真智慧耶穌基督

1.嫉妒是屬魔鬼的智慧培根作見證說(shuō)：嫉妒“是最卑劣最墮落的情欲；嫉妒是魔鬼的本來(lái)的特質(zhì)。魔鬼是被叫做‘那個(gè)在夜間在麥子中種植稗子的嫉妒者’的”（馬太福音13:25）。［9］33

恨有兩種：一是善的恨，因喜愛公義而恨惡罪惡；因喜愛真理而恨惡不義；二是惡的恨，因嫉妒而生出對(duì)擁有自己所不具有之才德榮譽(yù)者的恨叫嫉恨，“嫉恨如陰間之殘忍”（雅歌8:6）。

嫉恨是完全惡性的恨，恨相對(duì)方、恨上帝、恨自己。曾有一女大學(xué)生因嫉妒怨恨而殺人并自殺。［15］嫉妒怨恨之極端邪惡性可見一斑。嫉妒出于撒旦魔鬼（雅各書3:14-16）。

那么，如何除滅嫉妒這種魔鬼的智慧？

2.耶穌基督清潔和平溫良柔順的真智慧除滅魔鬼的作為

［個(gè)案2］20150713

聽見L生命因Y而發(fā)生轉(zhuǎn)變，我心里很不舒服——為什么這種好事不是我？我按道德法則勉強(qiáng)為Y、為L(zhǎng)感恩，但我的靈還是暗暗不服：這種好事、這么榮耀的事，為什么不是我？

基督的圣靈提醒我該把榮耀歸于上帝；警戒我依然有撒旦魔鬼的作為在攪擾我。魔鬼試探耶穌實(shí)質(zhì)是在抵擋上帝和他兒子對(duì)人類的救贖旨意，也是在嫉妒耶穌的榮耀（馬太福音4:1-11）！基督真實(shí)的榮美圣潔良善仁愛公義光照我，為要除去魔鬼的作為（約翰一書3:8），引導(dǎo)我抵擋魔鬼的引誘，離棄嫉妒，以基督的愛去愛別人、祝福別人。

魔鬼是驕傲與嫉妒的起頭。而耶穌基督的真智慧是謙卑與順?lè)?。人類勝過(guò)嫉妒的唯一法寶是：投靠耶穌基督，接受耶穌基督成為我們的智慧，以他的柔和謙卑去聽、看、思想、言語(yǔ)、行事為人，才能勝過(guò)誘惑人的魔鬼，與耶穌基督一樣“恨惡罪惡，喜愛公義”，脫離嫉妒怨恨，進(jìn)入基督的圣潔公義仁愛和平，祝福別人。

（三）治妒的關(guān)鍵是與上帝和好

就像例3中，雅各所說(shuō)的“叫你不生育的是上帝，我豈能代替他作主呢？”嫉妒怨恨他人是與上帝隔離的、生疏的、對(duì)抗的。

人與上帝、與人的關(guān)系有兩種表現(xiàn)形態(tài)（參雅各書4:1-10）：第一種，認(rèn)為自己不配比現(xiàn)在所得的更多/更好；為罪哀痛，抵擋魔鬼，謙卑順?lè)系?，親近上帝，在上帝面前自卑；待人有恩。第二種，認(rèn)為自己配得比現(xiàn)在所得的更多/更好；因驕傲而聽從魔鬼的誘惑，與上帝為敵，為私欲而貪戀，為宴樂(lè)而妄求，待人羨慕嫉妒恨及爭(zhēng)競(jìng)。

驕傲的意思是：自大，神氣活現(xiàn)。即，把自己當(dāng)成神一樣。當(dāng)我們神化自己，就看上帝不公平、沒(méi)有把我們配得的給我們。

難道上帝有什么不公平嗎？以色列的君王大衛(wèi)見證說(shuō)：“耶和華是公義的，他喜愛公義，正直人必得見他的面。”“耶和華在他一切所行的，無(wú)不公義；在他一切所做的都有慈愛?！保ㄔ?shī)篇11:7；145:17）我們需要悔改，與上帝和好。上帝因愛我們，為叫我們與他和好付出了重大代價(jià)，就是“基督在我們還作罪人的時(shí)候?yàn)槲覀兯馈保拔覀冏鞒饠车臅r(shí)候，且藉著上帝兒子的死得與神和好”（羅馬書5:8-11）。藉著耶穌基督與上帝和好，能改變我們的內(nèi)心，不再以自我虛榮為樂(lè)去嫉妒怨恨，而是“以上帝為樂(lè)”，樂(lè)意祝福別人。

（四）“同等的贖價(jià)”賦予我們同等的生命價(jià)值，救治我們脫離嫉妒

在《圣經(jīng)》舊約時(shí)代，無(wú)論貧窮或富足，上帝子民的贖價(jià)銀都是半舍客勒①半舍客勒，相當(dāng)于6公克。（出埃及記30: 11-16）；到了新約時(shí)代，《圣經(jīng)》宣告信徒是上帝的兒子耶穌用生命的重價(jià)買贖的（使徒行傳20:28；哥林多前書7:23），“在此并不分希臘人、猶太人、受割禮的、未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內(nèi)?！保ǜ枇_西書3:11）

上帝以同等的贖價(jià)衡量我們，凡蒙救贖的人在上帝面前有同等的生命價(jià)值。這個(gè)“同等的贖價(jià)”啟示出來(lái)的“同等的生命價(jià)值”給每個(gè)人真實(shí)的安慰；對(duì)一直來(lái)被罪壓傷的靈魂，這是偉大的福音！“生命同價(jià)”的真理充分彰顯上帝對(duì)我們又慈愛又公義。上帝竟然以祂獨(dú)生愛子耶穌來(lái)衡量我們，叫我們驚異：

我們離棄了創(chuàng)造的主，就從來(lái)沒(méi)有正確衡量過(guò)自己和別人。我們比我們自以為是的要低微（半舍客勒銀子）。我們比我們自我敗壞的要有價(jià)（基督的生命重價(jià)）。

我們?cè)诩刀试购拗袛淖约阂矓膭e人。耶穌基督的重大贖價(jià)已付上，我們敗壞的日子到盡頭了，凡愿意的都可以來(lái)領(lǐng)受上帝的救恩，止住罪過(guò)，脫離嫉妒怨恨，用上帝豐富的慈愛與祝福去愛人如己、祝福別人，與人同樂(lè)同憂。

（五）醫(yī)治羨慕嫉妒恨需要我們實(shí)現(xiàn)從律法到基督恩典的根本轉(zhuǎn)變

1.律法下人心受刺激羨慕嫉妒恨舊約律法是圣的，上帝說(shuō)“人若遵行，就必因此活著”（利未記18:5）。但對(duì)于本性悖逆的罪人來(lái)說(shuō)，律法刺激了我們內(nèi)心的爭(zhēng)競(jìng)情欲，“發(fā)動(dòng)”各種各樣的“惡欲”（羅馬書7:5）。撒旦用各種“活法”———安逸舒適、虛榮面子、個(gè)人掌控安全感、個(gè)人權(quán)利/成就/幸福等來(lái)引誘我們，我們就“私欲懷胎”生出嫉妒怨恨！撒旦從起頭就施詭計(jì)叫始祖信從它那種悖逆的“活法”——以不服從神、不聽從神、不信賴神的“另類途徑”追求讓自己活得“像上帝”（創(chuàng)世記3:1，4-5）。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人擁有我們自己所沒(méi)有的恩福，我們就不能忍受，內(nèi)心嫉妒怨恨，充滿苦毒，無(wú)可自救的罪惡捆綁我們，使我們失去生命的真自由、真喜樂(lè)。人類在律法以下，與神為仇；人與人彼此相恨（提多書3:3）。

我們的盼望在哪里？

2.基督的恩典重建我們彼此相愛彼此祝福的關(guān)系律法的總歸是耶穌基督。在律法下，人因罪而靈性盲目貧窮軟弱受咒詛；在基督里，人因基督的義而得富足的信望愛、剛強(qiáng)行義的能力，生命得蒙祝福。

基督宣告說(shuō)：祂賜給我們自由，我們就真自由了（約翰福音8:36），有權(quán)柄作上帝的兒女，進(jìn)入基督用自己的血所立的新約。當(dāng)我們相信并領(lǐng)受上帝賜予的超越人心/理性/悟性的“不可測(cè)度”的大愛，并活在這測(cè)不透的真實(shí)大愛中，就能以上帝的愛去愛他人，彼此相愛，潔除一切的嫉妒怨恨之罪孽過(guò)犯。

耶穌基督代罪救贖的重價(jià)釋放我們脫離罪和死的律，使我們得著愛與善的自由：從彼此爭(zhēng)競(jìng)轉(zhuǎn)變?yōu)楸舜朔龀?；從彼此相恨轉(zhuǎn)變?yōu)楸舜讼鄲?；從彼此咒詛轉(zhuǎn)變?yōu)楸舜俗８?，完全脫離/治死嫉妒怨恨這個(gè)靈魂的毒瘤。

（六）上帝賜榮耀的應(yīng)許帶領(lǐng)我們勝過(guò)嫉妒

在虧缺上帝榮耀的生命貧窮光景中，我們?nèi)魶](méi)有得榮耀的指望，必定會(huì)一再重犯嫉妒之罪。

我們心靈的深處都希望自己的生命越來(lái)越榮美?！罢鎸?shí)的人性是聯(lián)于榮耀的，只有在那位榮耀的主身上才有真正的榮耀?！保?6］耶穌基督把上帝賜予他的榮耀賜予我們（約翰福音17:22）。上帝應(yīng)許：耶穌不僅叫我們因祂的血成圣，且叫成圣的人永遠(yuǎn)完全（希伯來(lái)書10:10，14），在上帝兒子耶穌基督里找著確實(shí)的榮耀盼望，我們便獲得脫離嫉妒的恩典能力，勇敢戰(zhàn)勝自己嫉妒怨恨的情欲，跟隨基督一步一步走成圣的道路，離罪愈遠(yuǎn)，與主更親，更有基督圣潔公義的性情：仁愛喜樂(lè)和平忍耐恩慈良善信實(shí)溫柔節(jié)制。

（圣靈興起）改變的愿望+（基督所賜）改變的恩典與能力+（當(dāng)事人自身）改變的行動(dòng)=吞滅死的毒鉤就是罪。（參見哥林多前書15:55-56）

在基督所賜榮耀恩典的應(yīng)許中安息的心靈，就能脫離羅馬書1:21所說(shuō)那種“思念變?yōu)樘撏钡暮诎刀桑M(jìn)入基督生命的律，榮辱不驚，與憂傷者同哭、與得榮耀者一同快樂(lè)。

（七）治服嫉妒怨恨需要基督的愛

馬克思·舍勒論到“愛”這樣說(shuō)：“誰(shuí)把握了一個(gè)人愛的秩序，誰(shuí)就理解了這個(gè)人?！保?7］92他并且區(qū)分了“一切所謂的自愛”（Eigenliebe）和純粹的自我之愛（Selbstliebe）?！白詯邸北辉S多假象蒙蔽，所以難免模糊、空洞、虛榮、傲慢；“純粹的自我之愛”則絕然不同，“我們的慧眼及其意向光束已投向一個(gè)超世的精神中心。我們仿佛通過(guò)上帝的眼睛看待自己，……將自己完全看做是整個(gè)宇宙的環(huán)節(jié)?！保?7］100-101

［個(gè)案3］20150530

昨晚，我在弟兄姊妹彼此交流中“抵觸”上帝，對(duì)某個(gè)姊妹的嫉妒到一個(gè)地步，甚至不把上帝放在我的眼中！罪人彼此相恨到何等地步？恨到不把神放在眼里！信仰的重大危機(jī)是沒(méi)有愛！

我可以了解耶穌，懂得許多圣經(jīng)知識(shí)、明白許多屬靈奧秘，有全備的信，但還是會(huì)嫉妒怨恨！為什么？我可以窮盡一切認(rèn)知、理性，努力去了解關(guān)于耶穌的事情，我說(shuō)我信耶穌；但我心里只愛自己，不愛別人！我怎么辦？我里面深藏著“怨恨神”及與人“相恨”的意念，這些意念來(lái)自肉體的情欲、眼目的情欲、今生的驕傲。這樣的心是地獄，有焦渴不滅的火，我真是苦??！

舍勒說(shuō)：“愛的秩序是一種上帝秩序?！保?7］105“人所能達(dá)到的最高境界乃在于其盡一切可能彷如上帝愛事物般地愛事物?！保?7］91

只有當(dāng)人對(duì)耶穌基督有真信心，耶穌基督住在他里面，叫他的心不再生出“恨”，而是生發(fā)仁愛。人降服在上帝的主權(quán)下，仰望上帝以他的圣靈把他的愛澆灌他，他才有愛，從真信到真愛，以上帝的愛去愛人。惟有上帝的真愛才有不嫉妒的生命特質(zhì)（哥林多前書13:4-8）?；街t卑地宣告，聽了上帝的話又遵行的，就是他的母親和弟兄（路加福音8:21）。如果一個(gè)人信基督、愛基督、學(xué)基督等都是真實(shí)的，那么所有“聽了神的話又去遵行的”人，都是我們的母親、弟兄姊妹，在基督里面，尊敬他們、愛他們，就如呼吸一般?；降膼勰馨蚜w慕嫉妒恨“除凈”了。

（八）治妒需我們從上帝的眼光看人事物

［個(gè)案4］20150601

有時(shí)看到或想象到弟兄姊妹的兒女蒙主賜福、心靈柔軟，孝敬父母、敬虔愛人、我的心就覺(jué)得被刺一下，感覺(jué)受不了！聽到某姊妹說(shuō)“我現(xiàn)在很享受兒子”，我受不了，隱隱作痛了許多日子。

為什么受苦中的人受不了別人享福？是因?yàn)樗麄儧](méi)有把自己的受苦與至高良善的上帝聯(lián)系在一起，沒(méi)有從至高良善上帝的心意與眼光來(lái)看待自己的受苦！他們用自己的心思、自己有限的眼光看待自己的境遇，目光短淺、心胸未被擴(kuò)展，這樣就無(wú)法接受別人蒙福！

上帝的靈勸勉我們注目耶穌的榮耀。說(shuō)到“受苦”，標(biāo)準(zhǔn)答案是耶穌受苦（以賽亞書53）。

只有耶穌在受苦時(shí)卻沒(méi)有犯罪，沒(méi)有任何對(duì)人的嫉妒怨恨！因?yàn)樗桥c上帝為“一”，從上帝心意看待他的處境遭遇。受苦中人若是從上帝的眼光看，他們就能看到真相：“我受苦是與我有益，為要使我學(xué)習(xí)你（上帝）的律例”（詩(shī)篇119:71）。

因?yàn)橹魉鶒鄣?，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子?！┯腥f(wàn)靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們?cè)谒氖嵣嫌蟹?。凡管教的事，?dāng)時(shí)不覺(jué)得快樂(lè)，反覺(jué)得愁苦，后來(lái)卻為那經(jīng)練過(guò)的人結(jié)出平安的果子，就是義。（希伯來(lái)書12:6-11）

活在這個(gè)真相中，就是活在真光中，這真光有治死嫉妒怨恨情欲之權(quán)能功效。

（九）治妒需要經(jīng)歷先拆毀后重建的過(guò)程

1.堅(jiān)決徹底剁掉嫉妒怨恨的“罪胎”耶穌說(shuō)：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來(lái)丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄里；若是右手叫你跌倒，就砍下來(lái)丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄?！保R太福音5:29-30）耶穌是在說(shuō)對(duì)付我們自身的罪孽必須徹底，那些罪中之樂(lè)必須“剁掉”。

［個(gè)案5］20150601

今天上午看朋友圈時(shí)，看到Y(jié)發(fā)了一篇題目很好的文章，我的心又被嫉妒怨恨的毒鉤“勾住”，像被刺扎到一樣。但我不想要一再陷入嫉妒的罪過(guò)。我靈魂為這久久不能戰(zhàn)勝的罪孽憂傷，我的心哀嘆：“討厭這罪！太討厭這罪！”因?yàn)槲业淖飷菏故プ右d受痛苦受刑罰，我定意要“剁掉”嫉妒這個(gè)“罪胎”。

在上帝心中，他的每一個(gè)兒女，都是耶穌基督所救贖的，都是他生命的一部分。上帝在我們生命中看見那一點(diǎn)點(diǎn)像他的樣式，他就喜悅！那么，我們豈不也該與上帝一同喜悅嗎！上帝賜我們智慧力量，在意志上不放縱情欲，而是治死（剁掉）嫉妒的罪胎，在我們看到別人身上那種我們自身所不具有的美好品質(zhì)時(shí)，使我們?cè)敢庥蒙系鄣南矏傊異鄞孀锶诵皭旱募刀试购蕖?/p>

2.倚靠基督的靈重建我們真實(shí)的安全感我們往往心中想象著別人的成就，就嫉妒苦毒。因?yàn)槲覀儼褌€(gè)人安全感建立在個(gè)人成就上。

我們不僅需要重建與上帝的關(guān)系，與他和好；也需要重建與他人和睦相愛的生命關(guān)系，以致不再與人比較，不再把我們的安全感建立在個(gè)人成功/成就、個(gè)人業(yè)績(jī)、個(gè)人能力才干等事物上，而是單單以耶穌基督的救恩為我們完全的平安；立定心意倚靠主基督的靈來(lái)毀壞個(gè)人成就感的偶像、個(gè)人尊榮的偶像、個(gè)人業(yè)績(jī)/成功的偶像，單單敬拜上帝，在他至圣的心意中愛人如己，在他至圣的愛里不嫉妒，與蒙恩的人同歸于一：一位上帝、一位天父、一位主、一個(gè)圣靈、一個(gè)指望，這是永久的平安。

四、小結(jié)：治妒，惟靠基督十字架救恩和真理圣靈的大能

《圣經(jīng)》說(shuō)，人“一生的果效是由心發(fā)出”（箴言4:23）。心是人生命的統(tǒng)治機(jī)關(guān)。

網(wǎng)上有一段話令人深思：“因?yàn)橛行?，所以嫉妒；因?yàn)橛行?，所以吞噬；因?yàn)橛行?，所以搶奪；因?yàn)橛行模园谅?；因?yàn)橛行模缘《琛雹贌o(wú)心人吧:http://tieba.baidu.com/f？kw=%CE%DE%D0%C4%C8%CB&fr=ala0.（2014-07-05）。這是對(duì)人心墮落的真實(shí)寫照。

“人心比萬(wàn)物都詭詐，壞到極處，誰(shuí)能識(shí)透呢？”（耶利米書17:9）耶穌說(shuō)：“善人從他心里所存的善就發(fā)出善來(lái)；惡人從他心里所存的惡就發(fā)出惡來(lái)；因?yàn)樾睦锼錆M的，口里就說(shuō)出來(lái)。”（路加福音6:45）嫉妒是罪，“是出于人整個(gè)心靈情感的罪。它是由眼而進(jìn)，由心而出，最終完成在行動(dòng)上?！保?8］心是嫉妒罪惡與痛苦的策源地；治理嫉妒、改變生命，須從改變心開始。［19］

“嫉妒是骨中的朽爛”，醫(yī)治這種心靈的“朽爛”，我們不僅需要基督十字架救贖大恩“除掉罪孽”、“引進(jìn)永義”，使我們能“脫胎換骨”，重生成為新人。而且，我們需要依靠圣靈明白上帝的真理（約翰福音16:13-14）、勝過(guò)虛榮及其嫉妒（加拉太書5:17），基督已經(jīng)把圣靈賜給信靠他的人。真理的圣靈指教我們降服于上帝的智慧即“清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結(jié)善果、沒(méi)有偏見、沒(méi)有假冒”（雅各書3:14-16）。

世間一切聰明智謀都不能徹底戰(zhàn)勝嫉妒；要脫離嫉妒，我們需要圣父圣子圣靈完全的救恩。在人際處境中的嫉妒怨恨源于我們靈里極度虧缺上帝的榮耀，而這不是由于缺乏資財(cái)，而是缺乏能參透萬(wàn)事的圣靈。當(dāng)圣靈如風(fēng)吹進(jìn)我們里面，我們便如“枯骨復(fù)生”（以西結(jié)書37:4-10）；當(dāng)圣靈澆灌我們，我們就“永遠(yuǎn)不渴”，基督所賜的圣靈如生命活水在我們里頭“成為泉源，直涌到永生”（約翰福音4:14），先醫(yī)治我們自己的創(chuàng)傷破損扭曲，使我們復(fù)原，以致使別人的生命得醫(yī)治和滋養(yǎng)。

《圣經(jīng)》所給出的治妒是真理認(rèn)知與靈性信仰緊密契合的過(guò)程：認(rèn)識(shí)嫉妒的邪惡性，痛悔轉(zhuǎn)向良善的上帝；認(rèn)識(shí)嫉妒的偶像崇拜真相，轉(zhuǎn)而敬拜上帝；知道嫉妒淵源于鬼魔的智慧，轉(zhuǎn)向真智慧耶穌基督；治妒的關(guān)鍵是與上帝和好；律法下羨慕嫉妒恨，基督的恩典才能把我們變成彼此相愛彼此祝福；上帝的應(yīng)許帶給我們勝過(guò)嫉妒罪惡的能力；治妒需要基督的愛、尚需我們進(jìn)到上帝面前從他的眼光看人事物、需要經(jīng)歷先拆毀后重建的過(guò)程，堅(jiān)決徹底剁掉嫉妒怨恨的“罪胎”，倚靠基督的靈重建我們真實(shí)的安全感。

上帝已將又寶貴又極大的應(yīng)許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來(lái)的敗壞，就得與上帝的性情有份（彼后1:3-4）。上帝的性情是至圣的，我們與上帝的性情有份，就成為圣潔，我們就像他不喜愛不義，只喜歡真理；喜愛公義，恨惡罪惡。當(dāng)我們滿眼是上帝的榮耀，用對(duì)上帝的感謝和對(duì)人的仁愛代替嫉妒，我們就完全勝過(guò)嫉妒。從前嫉妒別人的生命美德與福氣，如今可以按照上帝的心意“第一要為萬(wàn)人懇求、禱告、代求、祝謝”（提摩太前書2:1）。

《圣經(jīng)》的治妒實(shí)質(zhì)上是一種生命的改變過(guò)程①本文所探討的治妒是治理自己的嫉妒；而不是治理別人的嫉妒。從根本上說(shuō)，別人的嫉妒我們治不了；我們?nèi)羰窃庥鰟e人嫉妒的傷害，例2約瑟、例3大衛(wèi)、例6耶穌就是最好的榜樣。也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)庥鰟e人的嫉妒，要面呈上帝，并體諒饒恕那嫉妒我們的人，我們的受苦將成為“無(wú)知的”嫉妒者的祝福，使他們的靈魂得享基督福音的恩惠。，這個(gè)改變過(guò)程“不是圍繞在一個(gè)救贖系統(tǒng)上，而是圍繞在那位救贖者的身上”［20］10，他是道成肉身的主，我們改變所需要的典范與力量都由他而來(lái)；“從最根本的層面上來(lái)說(shuō)，這個(gè)改變不只源于正確的神學(xué)與紀(jì)律順?lè)?。每一點(diǎn)一滴的改變皆來(lái)自我們與基督的關(guān)系”［20］23。

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（責(zé)任編輯：李金龍）

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1001-4225（2015）06-0087-08

2015-09-02

汪小珍（1962-），女，浙江建德人，汕頭大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部副編審。

汕頭大學(xué)基督教研究中心資助項(xiàng)目：“羨慕嫉妒恨：一個(gè)《圣經(jīng)》視角的生命反思”（STUCCS2013-D）