偉人形象元素在湖南旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

吳尚君+歐陽(yáng)舟

〔摘要〕偉人形象元素是設(shè)計(jì)元素中的瑰寶，在注重文化創(chuàng)意的現(xiàn)在，良好的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與文化傳承相結(jié)合才能讓設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品更加獨(dú)特，內(nèi)涵更加豐富。湖南地域廣闊人才輩出，偉人形象元素十分豐富。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)今旅游創(chuàng)意產(chǎn)品現(xiàn)狀的分析，深入探索湖南旅游紀(jì)念品發(fā)展的巨大潛力，以毛澤東主席、雷鋒等為例探討偉人形象元素在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的發(fā)展空間和前景。要設(shè)計(jì)出湖南獨(dú)特的旅游紀(jì)念品不但要深入研究其本身的文化內(nèi)涵及其思想含義，更要從本土出發(fā)，把紀(jì)念品與當(dāng)?shù)匚幕顚哟蔚亟Y(jié)合起來(lái)。讓偉人形象元素在湖南特色旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中應(yīng)用得更透徹，讓湖南特色的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)更加獨(dú)特和深入人心。

〔關(guān)鍵詞〕偉人形象元素旅游紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)

偉人形象元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，中國(guó)歷史上已有眾多成功的例子。陶瓷是人們家用與裝飾的常用品，陶瓷的花紋更是多種多樣，其中就不乏人物故事花紋。從最負(fù)盛名的“王羲之愛(ài)鵝”、“愛(ài)蘭”、“陶淵明愛(ài)菊”、“周茂叔愛(ài)蓮”、“林和靖愛(ài)鶴”到“蕭何月下追韓信”、“蒙恬將軍”、“三顧茅廬”等等，以故事的形式描述了古代偉人們的形象特征，讓人物更加生動(dòng)形象，在裝飾的同時(shí)對(duì)于文化的傳承與偉人精神的傳承起到了重大的作用，賦予了陶瓷濃厚的精神文化內(nèi)涵。如湖南的長(zhǎng)沙窯于1983年在藍(lán)岸嘴出土的青釉褐彩七賢人物罐更是人物形象畫(huà)題材中的精品。此罐一側(cè)描繪的兩組線描人物分別是“竹林七賢”中的阮籍和王戎，另一側(cè)題詩(shī)一首，而將詩(shī)、畫(huà)、人物融為一體的，目前國(guó)內(nèi)僅此一例，書(shū)法勁道，畫(huà)面生機(jī)勃勃，線條流暢、簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)，書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)，書(shū)畫(huà)互相呼應(yīng)，文化內(nèi)涵十足。

一、湖南旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的現(xiàn)狀及巨大發(fā)展?jié)摿?/p>

我國(guó)的旅游紀(jì)念品存在著三大問(wèn)題。一是大部分景區(qū)的紀(jì)念品雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，不同的景區(qū)所賣(mài)的紀(jì)念品都十分相似，甚至一模一樣。二是本土文化特色不鮮明，基本沒(méi)有突破和創(chuàng)新。三是缺少相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的扶持，產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)泄后。這些現(xiàn)象讓國(guó)內(nèi)旅客購(gòu)買(mǎi)欲嚴(yán)重缺失，湖南也不例外。但據(jù)2004年北京市旅游局的一項(xiàng)調(diào)查顯示，平均每位國(guó)內(nèi)外游客在景區(qū)的購(gòu)物花費(fèi)只有1.61元，而到美國(guó)旅游的大陸游客僅購(gòu)物支出就達(dá)987美元，赴歐洲旅游的游客平均購(gòu)物消費(fèi)更高達(dá)1781美元，為全球之最。所以說(shuō)我國(guó)的旅游紀(jì)念品發(fā)展?jié)摿κ?，空間廣闊。只要產(chǎn)品足夠精美，內(nèi)涵足夠豐富，湖南旅游紀(jì)念品定能在日益國(guó)際化的旅游品行業(yè)中脫穎而出。

旅游紀(jì)念品在現(xiàn)代社會(huì)是旅游景點(diǎn)的形象“代言人”，設(shè)計(jì)優(yōu)秀的紀(jì)念品可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)的旅游業(yè)雖然起步較晚，但是發(fā)展速度十分迅猛。湖南作為我國(guó)的旅游大省有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，擁有5A級(jí)旅游區(qū)武陵源、南岳，第一個(gè)國(guó)家森林公園張家界國(guó)家森林公園，歷史文化名城長(zhǎng)沙、岳陽(yáng)、鳳凰等。湖南省旅游局局長(zhǎng)在2014年全省旅游工作會(huì)議上指出2013年全省接待國(guó)內(nèi)旅游者3.58億人次，同比增長(zhǎng)18.31%；實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入2630.92億元，同比增長(zhǎng)20.94%；接待入境旅游者230.66萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)2.72%；旅游創(chuàng)匯8.23億美元，同比下降11.38%。全省實(shí)現(xiàn)旅游總收入2681.86億元，同比增長(zhǎng)20.04%。旅游總收入相當(dāng)于全省GDP的11%，同比提高近1個(gè)百分點(diǎn)，為促進(jìn)“三量齊升”做出了積極貢獻(xiàn)。旅游業(yè)拉動(dòng)和支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用更加凸顯。我們知道一個(gè)好的旅游產(chǎn)品應(yīng)該具有豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)文化內(nèi)涵是旅游地域特征的核心。旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)和有序的管理應(yīng)該是我們當(dāng)前所急需的。而旅游資源不僅僅只是自然的饋贈(zèng)，人文特色精神也同樣是旅游資源的重要組成部分。湖湘文化在歷史的長(zhǎng)河中形成了自己獨(dú)特的形象魅力。湖湘文化是湖南人的精氣神，已充分地融入進(jìn)了湖南人的靈魂里，融入進(jìn)了湖南的一草一木中。湖南文化歷史悠久，作為楚文化、四大名繡等的發(fā)源地，湖湘文化已經(jīng)成為了湖南旅游資源的重要組成部分。湖南地域廣闊，人口眾多，湖南人古往今來(lái)不斷在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，做出了巨大貢獻(xiàn)。古有蔡倫、歐陽(yáng)詢、王夫之等，今有毛澤東、劉少奇、彭德懷等。他們?yōu)榧亦l(xiāng)湖南爭(zhēng)光添彩，同樣也因?yàn)槠鋫ゴ笮蜗蟮母腥玖κ购下糜螛I(yè)更加豐富多彩，越來(lái)越多的地區(qū)把偉人故里作為其旅游宣傳口號(hào)。如毛澤東故里湘潭就力爭(zhēng)用3至5年時(shí)間打造旅游強(qiáng)市和長(zhǎng)株潭城市群生態(tài)型休閑旅游中心，成功創(chuàng)建全省旅游綜合改革試驗(yàn)區(qū)和全國(guó)紅色旅游綜合發(fā)展示范區(qū)。同樣位于湖南省寧鄉(xiāng)縣花明樓鎮(zhèn)炭子沖村占地面積近800畝的劉少奇故居也發(fā)展成為了全國(guó)首批愛(ài)國(guó)主義教育示范基地和全國(guó)首批“4A”級(jí)旅游景區(qū)。那么怎么做好具有湖湘文化中偉人形象元素產(chǎn)品設(shè)計(jì)，怎么才能讓旅游地區(qū)的“代言人”更加獨(dú)特更加具有良好的品牌形象是我們所需要重視、探討和發(fā)掘的。

在現(xiàn)代生活中，偉人形象元素產(chǎn)品更是隨處可見(jiàn)，最常見(jiàn)的就數(shù)關(guān)于毛澤東形象的一系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)了。其較常見(jiàn)于徽章和紀(jì)念雕塑品中，毛澤東一直是中國(guó)人民所最敬愛(ài)和崇拜的第一人，他對(duì)我國(guó)的貢獻(xiàn)是無(wú)與倫比的，他結(jié)束了幾千年的封建割據(jù)，創(chuàng)立了一個(gè)新的國(guó)家，讓中國(guó)走向獨(dú)立并帶來(lái)了巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)。國(guó)人對(duì)毛主席的崇拜意識(shí)十分強(qiáng)烈，他的影響力是絕無(wú)僅有的，他的形象所賦予的正能量更是無(wú)窮無(wú)盡。所以人們樂(lè)于把他的形象制成徽章掛在胸前，做成雕塑擺放在家中。而我們熟知的韶山毛澤東紀(jì)念館從1964年開(kāi)放以來(lái)已經(jīng)接待5000余萬(wàn)觀眾，有10多萬(wàn)來(lái)自世界五大洲140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的外賓。每天有來(lái)自五湖四海的人們來(lái)紀(jì)念館來(lái)瞻仰偉人風(fēng)采，所以說(shuō)偉人元素是無(wú)形的，但是其影響力是巨大的，用偉人形象元素來(lái)開(kāi)發(fā)一系列產(chǎn)品，不但能帶來(lái)巨大的市場(chǎng)影響力，也能更好地全方位宣傳偉人的功德偉跡和其文化。又以雷鋒為例，雷鋒同志的光榮事跡是我們所熟知的，以他的形象元素做的產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不少，較多的更常見(jiàn)于T恤的印刷。T恤衫是一個(gè)平臺(tái)，在文化傳播高速發(fā)展的今天，T恤衫的感染力與內(nèi)在價(jià)值超過(guò)了其本身的實(shí)用價(jià)值，文化T恤對(duì)人們的思想影響較大，在不斷宣揚(yáng)雷鋒精神的今天，學(xué)習(xí)雷鋒精神更是一種潮流與時(shí)尚，人們樂(lè)意推崇這種正能量。所以各種時(shí)尚小店里涂在T恤上的雷鋒的頭像，成為當(dāng)代年輕人衣上的?？?。

二、偉人形象元素在湖南旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用

旅游不僅是大自然的一次視覺(jué)盛宴，更是文化的一次洗禮，歷史故事的又一次演繹。那么用這些偉人們作為設(shè)計(jì)元素的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)就更能吸引游客們的眼球，宣揚(yáng)其獨(dú)特的思想文化特色。

1.偉人形象元素在旅游產(chǎn)品中的具象設(shè)計(jì)應(yīng)用

當(dāng)人們走到湘潭人們會(huì)想起毛澤東，走到瀏陽(yáng)人們會(huì)念起譚嗣同，走到湘鄉(xiāng)人們會(huì)談起曾國(guó)藩，所以偉人形象是十分具有典型性的。但同時(shí)我們應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的一成不變的偉人形象模式，創(chuàng)造出更加生活化的新偉人形象，一般我們看到的毛澤東主席像都是站立的，那么我們是否可以呈現(xiàn)出更生活化的毛主席呢？更加具有親和感的毛主席呢？是否能設(shè)計(jì)湖南典型人物系列呢？毛澤東主席的不同時(shí)期有著不同的形象特征，如早期求學(xué)時(shí)的孜孜不倦，重游橘子洲創(chuàng)作出《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)的慷慨激昂等等這些不同時(shí)期的人物形象都可以加以創(chuàng)作，表現(xiàn)出別樣的偉人形象。同時(shí)也可以與湖南當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ嘟Y(jié)合，如與毛主席有著深刻淵源的岳麓書(shū)院、岳陽(yáng)樓、花明樓等。

2.偉人形象元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形式表現(xiàn)

在科技發(fā)達(dá)設(shè)計(jì)全面發(fā)展，無(wú)孔不入的今天，旅游紀(jì)念品更要多方面發(fā)展與科學(xué)技術(shù)巧妙的結(jié)合開(kāi)發(fā)出更多的新穎又具有價(jià)值的旅游紀(jì)念品，讓產(chǎn)品更加的豐富多彩，而不要僅僅局限于以前所經(jīng)常呈現(xiàn)出來(lái)的徽章、紀(jì)念幣等表現(xiàn)形式。應(yīng)該充分調(diào)研國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)旅游產(chǎn)品款型、材料、工藝、創(chuàng)意等，借鑒后創(chuàng)新。如小到紐扣、別針、名片、書(shū)簽、鋼筆，大到日歷、繡品、大型擺件、掛件等都可以與偉人形象元素結(jié)合起來(lái)創(chuàng)造出不一樣的產(chǎn)品。我們也可以應(yīng)用動(dòng)畫(huà)技術(shù)和獨(dú)特表現(xiàn)方式來(lái)展現(xiàn)偉人的一生，做成光盤(pán)讓游客可以帶回家觀看、欣賞。又如形象可愛(ài)的娃娃，按一下就會(huì)發(fā)出聲響，憨態(tài)可掬，很受小朋友們的歡迎。那么是否可以開(kāi)發(fā)出類似這樣的Q版?zhèn)ト嗽匦蜗笸尥弈?？答案是肯定的。按一下娃娃就播放出?dòng)人的紅色經(jīng)典革命歌曲或者偉人生平重大事跡和語(yǔ)錄，這樣就能在供孩子賞玩的同時(shí)又以有趣的方式帶領(lǐng)年輕一輩走進(jìn)偉人的世界中去，有了深刻的教育意義的同時(shí)又不乏趣味。以風(fēng)靡全球的芭比娃娃為例，其材質(zhì)大體可分為塑膠和陶瓷兩類，價(jià)格也幾十到上千元不等，同樣偉人形象元素的紀(jì)念品也可以對(duì)其進(jìn)行借鑒，樹(shù)脂橡膠等材質(zhì)的偉人形象娃娃可以供小朋友來(lái)把玩欣賞，陶瓷、玻璃、金屬等材質(zhì)的可以供青年人和老年人來(lái)擺放、欣賞和把玩?？梢蚤_(kāi)發(fā)不同的產(chǎn)品以供消費(fèi)者選用，其發(fā)展?jié)摿o(wú)窮。

同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的旅游品也要不乏良好的品質(zhì)，材質(zhì)與偉人形象元素更要有效地結(jié)合起來(lái)。不同的材質(zhì)因自身的肌理、色彩、質(zhì)感等特性會(huì)給人以不同的心理感受。合理的選材能夠讓產(chǎn)品的品質(zhì)得到質(zhì)的提升。如塑料材質(zhì)，其特點(diǎn)是質(zhì)地光滑、堅(jiān)硬，著色與塑造能力強(qiáng)，就能讓塑料材質(zhì)應(yīng)用于偉人們代表著拼搏與創(chuàng)造的青年時(shí)期的形象設(shè)計(jì)。如金屬材質(zhì)，它具有良好的抗壓性與韌性，能經(jīng)受住一定的變形與延展，堅(jiān)固耐用。其代表了堅(jiān)強(qiáng)與高貴并存的品質(zhì)特點(diǎn)，可用于偉人們中年時(shí)期的形象設(shè)計(jì)，與偉人們堅(jiān)忍不拔的精神與中年時(shí)期輝煌的成就相呼應(yīng)。

3.偉人精神形象元素在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵表現(xiàn)

何為偉人精神？偉人的語(yǔ)錄在一定的意義上能夠代表和表現(xiàn)出他們的內(nèi)在精神。偉人形象元素的設(shè)計(jì)不僅僅只能局限在偉人外在形象的表現(xiàn)上，內(nèi)在形象元素更是能發(fā)光發(fā)彩。把偉人們字字珠璣的精神語(yǔ)錄與博大精深的中國(guó)文字相結(jié)合，一定能碰撞出不一樣的火花。偉人語(yǔ)錄又可以分為很多類型，如愛(ài)國(guó)類、勵(lì)志類、抱負(fù)類等等，不同類型的偉人語(yǔ)錄可以與不同的產(chǎn)品相結(jié)合。如生于湖南省桃源縣上坊村的中國(guó)近代民主革命家宋教仁，他的一些表現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀的語(yǔ)錄就十分的激勵(lì)人心，如“志而勉之，天下無(wú)不可成之事”，“白眼觀天下，丹心報(bào)國(guó)家”等，又如毛澤東主席在青年時(shí)期所寫(xiě)的詩(shī)“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！北憩F(xiàn)了其青年時(shí)期志在四方，胸懷天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！靶切侵穑梢粤窃?。”在革命時(shí)期甚至現(xiàn)在鼓舞了很多人們。此類的名人名言就可以與文具類產(chǎn)品結(jié)合起來(lái)，在賦予產(chǎn)品偉大情操的同時(shí)，讓人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的同時(shí)領(lǐng)略到不一樣的偉人風(fēng)采，有效地傳播人文精神，普及教育，在把玩的同時(shí)能夠潛移默化感受到濃厚的思想熏陶。應(yīng)用偉人的號(hào)召力與影響力讓人們思想得到洗禮，讓人們的精神文化得到提高。

結(jié)語(yǔ)

這是一個(gè)文化創(chuàng)意的時(shí)代，旅游產(chǎn)品更要?jiǎng)?chuàng)意、創(chuàng)新，有深度，有新度。而毛澤東等偉人題材是深厚永恒的，偉人們是我們巨大的精神糧食，因此要深度發(fā)掘，把題材、元素借助于產(chǎn)品的各種形式和材料創(chuàng)意研發(fā)，提高其旅游紀(jì)念品的商業(yè)價(jià)值。偉人形象元素與旅游紀(jì)念品結(jié)合的前景是巨大而廣闊的，只有專業(yè)機(jī)構(gòu)、高校聯(lián)合形成一個(gè)有效的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，這樣的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)才是我們的未來(lái)，才能更好地帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，形成良好的循環(huán)效應(yīng)。（責(zé)任編輯楊建）

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