偉人

古國(guó)倫偉人的雕塑，行走于大地在橘子洲頭，他的人民已用手指在鍵盤上敲打出又一個(gè)秋天湘江的水位漫漫上漲上漲的水文，漫過多少心房江水清澈得扣人心弦流光無法用語言或文字表述與偉人的思想一樣深邃浮想聯(lián)翩，或觸景生情在意氣風(fēng)發(fā)的偉人像前不敢去遙想當(dāng)年，只能信手推開兩岸的青山，去看山外之山那輪紅日曾照過的層林盡染這個(gè)時(shí)候，風(fēng)物依舊無限曾經(jīng)的風(fēng)云再次漫過三湘大地站在偉人的肩膀上不再有書生意氣，指點(diǎn)江山以偉人的豪情，擘畫江山橘子洲頭，在大時(shí)代的霞光中再次成為精神的支點(diǎn)

古國(guó)倫偉人的雕塑，行走于大地在橘子洲頭，他的人民已用手指在鍵盤上敲打出又一個(gè)秋天湘江的水位漫漫上漲上漲的水文，漫過多少心房江水清澈得扣人心弦流光無法用語言或文字表述與偉人的思想一樣深邃浮想聯(lián)翩，或觸景生情在意氣風(fēng)發(fā)的偉人像前不敢去遙想當(dāng)年，只能信手推開兩岸的青山，去看山外之山那輪紅日曾照過的層林盡染這個(gè)時(shí)候，風(fēng)物依舊無限曾經(jīng)的風(fēng)云再次漫過三湘大地站在偉人的肩膀上不再有書生意氣，指點(diǎn)江山以偉人的豪情，擘畫江山橘子洲頭，在大時(shí)代的霞光中再次成為精神的支點(diǎn)

的光輝歷程，探尋偉人的成長(zhǎng)道路，點(diǎn)明了偉人之所以偉大的閃光點(diǎn)，引領(lǐng)當(dāng)代學(xué)生從新的角度去認(rèn)識(shí)偉人、了解偉人。青少年從偉人的經(jīng)歷中受到啟發(fā)和教育，從而樹立愛國(guó)愛民、奮發(fā)有為的偉大志向，用實(shí)際行動(dòng)把紅色基因傳承下去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

一、活動(dòng)主題走進(jìn)偉人精神世界 實(shí)踐詩詞禮贊原創(chuàng)二、活動(dòng)目標(biāo)1.對(duì)古典詩詞創(chuàng)作技巧的實(shí)踐落實(shí)，從而深刻體會(huì)古詩詞創(chuàng)作的不易，是對(duì)詩詞知識(shí)的深入理解環(huán)節(jié)。2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)偉人的幾篇文章，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字的理解，進(jìn)一步體會(huì)偉人身上的偉大精神和人性光輝。三、活動(dòng)開設(shè)背景及原因現(xiàn)在的高中生都是00后，他們從出生開始就生活在一個(gè)穩(wěn)定幸福的環(huán)境里，多數(shù)都是家庭經(jīng)濟(jì)條件很好，享受種種生活的便利與福利。他們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)年代，遠(yuǎn)離貧窮生活，他們也無法想象動(dòng)亂與窮苦帶給人怎樣的現(xiàn)

鍵詞：成吉思汗；偉人；貢獻(xiàn)早年的鐵木真通過與克烈部王罕的聯(lián)合， 通過殺伐的手段在1201年消滅了扎木合. 又于次年徹底消滅了塔塔兒部. 由于王罕的背信棄義， 鐵木真又在1202年秋大破王罕， 消滅了克烈部. 他在1206年統(tǒng)一了漠北蒙古后，加冕而成為 “成吉思汗”， 時(shí)年44歲. 此后， 蒙古軍隊(duì)先后三次進(jìn)攻西夏，迫使其臣服。然后又南征金國(guó)，在1211年的野狐領(lǐng)會(huì)戰(zhàn)中大破金軍四十萬，并于1214年攻破了金中都。在1219年蒙古軍隊(duì)又向現(xiàn)在的中亞地區(qū)發(fā)動(dòng)了規(guī)

然，一直如此?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">偉人與普通人的感覺是一樣的。有那么幾天，你什么都不想干，只想賴在床上睡大覺，這不是什么大不了的事情。偉人也有惰性，只是偉人從來不讓這種感覺阻礙自己奔向偉大的目標(biāo)。如果成功是一把梯子，運(yùn)氣是梯子兩邊的直柱，才能便是中間的橫木。誰也不知道自己將來的成就到底有多大，但是上天可能給我們機(jī)運(yùn)。許多人自以為懷才不遇，但是有一天忽然有重要的責(zé)任輪到他，這才發(fā)現(xiàn)他或者無法戒酒，或者專長(zhǎng)不符，或者身體不好。為什么不早一點(diǎn)鍛煉身體、追求知識(shí)？早時(shí)也有人勸過他，

一、活動(dòng)主題走進(jìn)偉人精神世界 實(shí)踐詩詞禮贊原創(chuàng)二、活動(dòng)目標(biāo)1.對(duì)古典詩詞創(chuàng)作技巧的實(shí)踐落實(shí)，從而深刻體會(huì)古詩詞創(chuàng)作的不易，是對(duì)詩詞知識(shí)的深入理解環(huán)節(jié)。2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)偉人的幾篇文章，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文字的理解，進(jìn)一步體會(huì)偉人身上的偉大精神和人性光輝。三、活動(dòng)開設(shè)背景及原因現(xiàn)在的高中生都是00后，他們從出生開始就生活在一個(gè)穩(wěn)定幸福的環(huán)境里，多數(shù)都是家庭經(jīng)濟(jì)條件很好，享受種種生活的便利與福利。他們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)年代，遠(yuǎn)離貧窮生活，他們也無法想象動(dòng)亂與窮苦帶給人怎樣的現(xiàn)

梁衡我認(rèn)為，偉人之所以偉大，主要有兩個(gè)原因：一是他的業(yè)績(jī)、他的思想曾經(jīng)輝煌一時(shí)，對(duì)歷史進(jìn)步起過推動(dòng)作用，這將永不會(huì)改變，人們會(huì)永遠(yuǎn)懷念。這是歷史唯物主義。二是現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)照現(xiàn)在發(fā)生的事情，新的矛盾、新的課題，人們又想起過去的偉人，發(fā)現(xiàn)許多事情在他們那里早已解決，或者深受啟發(fā)，得到一把打開現(xiàn)實(shí)之鎖的金鑰匙。比如，他們的思想、方法、人格、作風(fēng)、經(jīng)驗(yàn)等。有著這兩個(gè)理由，偉人題材是永寫不夠的，并且隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化和個(gè)人閱歷體驗(yàn)的不同會(huì)常寫常新。每一個(gè)后來人，當(dāng)他

。關(guān)鍵詞：歷史 偉人 共產(chǎn)黨 改革中圖分類號(hào)：K825.81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章號(hào)：1003-9082（2017）09-0-01一、革命十字路口中的毛澤東1945年4月中共七大召開，主要是解決兩個(gè)問題：一是奪取抗戰(zhàn)的最后勝利，二是解決抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)的前途問題，即勝利后的中國(guó)應(yīng)該怎樣？這時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨的力量已非昨日，由抗戰(zhàn)初期的3萬余人（指八路軍人數(shù)不包括新四軍兵力）發(fā)展壯大到1945年春的八路軍、新四軍和華南抗日武裝共91萬余人，民兵發(fā)展到220萬余人；

使我們領(lǐng)略到這位偉人的氣魄和超人的智慧和水平。這是一本具有新穎創(chuàng)意的回憶紀(jì)實(shí)精作，文章字里行間充滿深情，以生動(dòng)精煉的語句娓娓道來，看了此書如春風(fēng)拂面，也有一種強(qiáng)大力量感染、打動(dòng)人們。文章里還配上各個(gè)時(shí)期的照片，讓我們目睹了偉人的風(fēng)采，有的圖片與文章兩者合一，使之增強(qiáng)了文章的效果。這本書還有一個(gè)特點(diǎn)，全篇沒有干巴巴的文字，每章每節(jié)都有生動(dòng)的事例，有大事也有小事，用深情寫成的生動(dòng)事例一個(gè)連一個(gè)將其串起來，秉筆直書，讓我們從中領(lǐng)略到偉人的雄才大略，又看到偉人在日

教版七年級(jí)語文《偉人細(xì)胞》教學(xué)就是很好地運(yùn)用辯論方式教學(xué)的實(shí)驗(yàn)平臺(tái)。首先，這篇課文本身具有可以拓展的內(nèi)容，即普通學(xué)生身上都具有偉人細(xì)胞；其次，想成為偉人的種種嘗試中的失敗和不經(jīng)意間的成功之間的關(guān)系；再次，賈里自己思想的大幅度轉(zhuǎn)變；最后，賈里的經(jīng)歷讓我們重新思考偉人和普通人的定義。這些都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)該討論并進(jìn)行拓展的地方。為此，我在課堂的拓展環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了辯論并將辯論的題目設(shè)定為：正方觀點(diǎn)——賈里是偉人，反方觀點(diǎn)——賈里是普通人。正方：我方認(rèn)為賈里是偉人，首

馮克利從19世紀(jì)向20世紀(jì)轉(zhuǎn)折之際，兩種最重要的心理學(xué)基礎(chǔ)理論同時(shí)誕生。第一種即一般人熟知的弗洛伊德個(gè)體心理學(xué)，第二種是由兩位法國(guó)人勒龐和塔德開創(chuàng)的“群體心理學(xué)”。這兩種心理學(xué)，其一著眼于個(gè)體心理因素與“異常行為”的關(guān)聯(lián)，其二則專注于“正?！眰€(gè)體聚集成群后發(fā)生的可怕的心理變態(tài)。但是它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)：都揭示了人類心理中存在著某些不受理性原則支配的強(qiáng)大因素。這兩種心理學(xué)一度風(fēng)行于世，形成了一股解構(gòu)18世紀(jì)以來歐洲理性主義的強(qiáng)大洪流。自弗洛伊德的學(xué)說問世以來

他之所以成為一代偉人的本源。魯迅成為一代偉人,在新文化運(yùn)動(dòng)前期就已初露端倪,這之后只是在壘高一個(gè)偉人的基座。因此筆者以為要認(rèn)識(shí)魯迅成為偉人的早期生活,《吶喊·自序》無疑是最好的范本,因?yàn)轸斞副救艘言谟幸鉄o意地告訴我們,他是怎樣一步一步地走向偉人并終而成為偉人的。關(guān)鍵詞:魯迅 《吶喊·自序》 偉人一、人生的第一塊基石人生的第一課是什么,是不由人選擇的,魯迅當(dāng)然也無法選擇,但這一課偏偏對(duì)他整個(gè)人生的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。造化弄人,造化造人,其實(shí)歸根結(jié)底是人自己

方面、多角度展示偉人不同時(shí)期極具特色的人格魅力，用偉人極富魅力的人格來感染學(xué)生是一種讓思想政治理論課教師首肯的方式。但采用怎樣的方法、如何發(fā)揮偉人人格魅力的最大有效性是值得思想政治理論課教師不斷探索的一個(gè)課題。［關(guān)鍵詞］偉人 人格魅力 思想政治教育［作者簡(jiǎn)介］楊燕華（1968- ），女，上海人，上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院思想政治學(xué)院，副教授，碩士，主要從事馬克思主義理論和思想政治教育教學(xué)與研究。（上海 200233）［中圖分類號(hào)］G642.3［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編

西奈我的爸爸不是偉人，但他煮的咖啡是最香的，每天上學(xué)前，他都為我和弟弟煮咖啡，制作美味的早餐。我的爸爸不是偉人，但他在我的房間里擺滿了書，讓我從小就養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣。我的爸爸不是偉人，但他最喜歡聽我講笑話。我只要一開口講，他的臉上就流露出孩子般的笑容。我的爸爸不是偉人，但只要媽媽一聲召喚，他就成了廚房最好的幫手，干活是那樣仔細(xì)認(rèn)真。我的爸爸不是偉人，但他的書法是那樣的蒼勁有力，美麗流暢?？此麑懳恼潞?jiǎn)直是一種享受。我的爸爸不是偉人，但他以實(shí)際行動(dòng)教育我男兒

瓜?英雄?瘋子?偉人?誰都做，一個(gè)人不做，他是智者?昏蟲?哲人?叛逆?——是誰?做有時(shí)不如不做；不做有時(shí)勝過做；做與不做之間的，往往多于真做和真不做者。誰都覺得這事情該制止；誰都等著別人去制止；誰都埋怨別人沒制止；誰都覺得這事不難制止；誰都覺得可能確實(shí)不大好制止；漸漸地誰都覺得可制止可不制止；最后都覺得可以不制止；終于不制止；誰制止誰不該!——當(dāng)然不是我們?！麄兪钦l?其實(shí)都在做；誰能根本不做?往往等于沒做；誰能保證算做?進(jìn)入程序了嗎?遵守規(guī)則了嗎?邊做

、領(lǐng)袖如何進(jìn)入“偉人”行列等基本問題都置于領(lǐng)袖個(gè)人經(jīng)歷與個(gè)性互動(dòng)當(dāng)中來討論,對(duì)于完善領(lǐng)袖研究的方法和路徑具有重要意義。[關(guān)鍵詞]領(lǐng)袖 領(lǐng)導(dǎo)能力 偉人作者簡(jiǎn)介:王隆文(1987-),四川大學(xué)政治學(xué)院06級(jí)本科生,現(xiàn)任四川大學(xué)學(xué)生學(xué)術(shù)科技協(xié)會(huì)副主席;劉錚(1990-),四川大學(xué)政治學(xué)院08級(jí)本科生;康靜(1990-),四川大學(xué)政治學(xué)院08級(jí)本科生。一、本書的研究方法、路徑及寫作思路以往的大多數(shù)關(guān)于領(lǐng)袖人物研究的著作中,基本上是運(yùn)用歷史方法,從領(lǐng)袖人物成長(zhǎng)和發(fā)展

瓜？英雄？瘋子？偉人？誰都做，一個(gè)人不做，他是智者？昏蟲？哲人？叛逆？那一個(gè)人當(dāng)然不是你我！——是誰？做有時(shí)不如不做——真的嗎？不做有時(shí)勝過做——真的嗎？做與不做之間的，往往多于真做和真不做者——真的嗎？誰都覺得這事情該制止；誰都等著別人去制止；誰都埋怨別人沒制止；誰都覺得這事不難制止；誰都覺得可能確實(shí)不大好制止；漸漸地誰都覺得可制止可不制止；最后都覺得可以不制止；終于不制止；誰制止誰不該！——當(dāng)然不是我們?！麄兪钦l？其實(shí)都在做，誰能根本不做？往往等于

生最應(yīng)崇拜的十個(gè)偉人》的網(wǎng)帖在各大高校BBS上引起廣大青年網(wǎng)友的熱烈追捧，跟帖者紛紛為自己心目中的偉人投出一票。那么，與大學(xué)生尚有一定年齡跨度的高中生朋友，他們心目中的偉人有哪些?他們以何種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去界定“偉大”的含義?帶著這些問題，本刊編輯部與浙江省舟山中學(xué)、紹興稽山中學(xué)、江山第八中學(xué)以及富陽第二中學(xué)四校的文學(xué)社指導(dǎo)老師取得了聯(lián)系，請(qǐng)他們就“我心中的偉人”的主題代為組稿，數(shù)日后，我們收到幾位老師選送來的近二十篇文章，為我們對(duì)這個(gè)問題的探討提供了一個(gè)小范圍

樂明星，而忘記了偉人。我不同意這種說法。其實(shí)，明星和偉人是兩個(gè)完全不同的概念，不能相提并論。明星給人們帶來快樂，就像清潔工給人們帶來清潔，醫(yī)生給人們帶來健康一樣，其實(shí)也是在為人民服務(wù)。偉人不同，他們或?yàn)閲?guó)家、為人民帶來幸福，或推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。我們把偉人忘了嗎？沒有，他們永遠(yuǎn)活在人民心中。我想，我一方面不會(huì)忘記偉人為祖國(guó)、民族做出的貢獻(xiàn)，并以此激勵(lì)自己努力學(xué)習(xí)；另一方面，對(duì)明星，我崇拜，我喜歡，尤其是歌星，如金海心、周迅、米可小子等，因?yàn)樗麄兡芙o我?guī)砜?/div>

初中生·作文 2004年9期2004-09-18

曾立志長(zhǎng)大后要做偉人，念中學(xué)時(shí)，我覺得做偉人太苦了，便將志向改為做偉人的妻子。但現(xiàn)在，我知道我能做偉人的妻子的機(jī)會(huì)實(shí)在渺茫，所以又改變主意，決定做偉人的老師?！背橄笈梢晃蛔硇某橄笈珊土Ⅲw派繪畫的藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，在畫展中已經(jīng)花了一個(gè)小時(shí)選畫，終于在一幅白底黑點(diǎn)鑲銅邊框的畫前停住，問：“這幅畫要多少錢?”有人答：“這是電燈開關(guān)?！辈粍袤@奇一位化學(xué)老師在學(xué)生面前大談氧氣的發(fā)現(xiàn)，這位老師說：“氧氣是在18世紀(jì)才被發(fā)現(xiàn)的……”學(xué)生問：“既然這樣，在此之前，人呼吸什么呢

一位只因酷似某位偉人的演員，靠這長(zhǎng)相吃了幾十年的飯，現(xiàn)在也算個(gè)名人罷。只可惜公眾竟把他的人格與那位偉人等同起來，不想一次義演時(shí)，這位名人竟模仿著那位偉人的腔調(diào)，做了件出格事，倒了觀眾的胃口。名聲臭了沒關(guān)系，找個(gè)角落藏起來吧。哪知前幾天，他又爆出個(gè)冷門，有一則文章，大意是為什么這位名人這么像這位偉人，那名人竟說偉人曾在解放前丟失過一個(gè)兒子。當(dāng)然他沒說自己是那個(gè)兒子，不用做傳，一張嘴就和那偉人弄出個(gè)血親來。這位名人的牌坊立得比做傳的還絕！上海丘明