李丁丁
摘 要:在我國現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)中,學(xué)校介于升學(xué)率等種種原因,美術(shù)教學(xué),缺乏組織的嚴(yán)密性,內(nèi)容的系統(tǒng)性,手段的有效性,以及形式的穩(wěn)定性,致使美術(shù)學(xué)科的本位作用——創(chuàng)新思維的培養(yǎng)沒有得到有效開展,所以我國美術(shù)的基礎(chǔ)教育發(fā)展受到了很大的限制。隨著信息時(shí)代的來臨,傳統(tǒng)的教育模式受到了很大的沖擊和挑戰(zhàn),初中美術(shù)教育也是如此,為了適應(yīng)社會發(fā)展的要求,美術(shù)教育開始走上多元化發(fā)展的道路。和傳統(tǒng)思維的固化不同,創(chuàng)新思維是一種跳躍性、發(fā)散性的思維,突破了常規(guī)思維的界限,通過不同的角度去分析和解決問題,產(chǎn)生獨(dú)特新穎的思維成果。美術(shù)課程能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,形成創(chuàng)新的思維模式。本文闡釋了美術(shù)教育對初中生創(chuàng)新能力發(fā)展的重要性,分析了初中美術(shù)教學(xué)中存在的一些弊端,并就如何利用美術(shù)教育來提升初中生創(chuàng)新能力的提出了一些意見和建議。
關(guān)鍵詞:藝術(shù)之美;美術(shù)教育;初中生創(chuàng)新能力培養(yǎng)
中圖分類號:G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:2095-9214(2015)12-0052-02
有一位著名的美育家曾經(jīng)說過“美術(shù)教育是通過美術(shù)完整人格的教育,然而所謂的人格,應(yīng)該是人所具有的一切潛質(zhì)都能得到全面而協(xié)調(diào)的發(fā)展”,所以說美術(shù)教育不僅僅是滿足于個(gè)人對于藝術(shù)之美的領(lǐng)悟,而是個(gè)人要在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中將藝術(shù)之美升華,通過藝術(shù)之美來完整人格的教育,從而打破思維的僵局,解開思維固化的枷鎖,激發(fā)想象力,拓展發(fā)散性思維,提高思維創(chuàng)新能力。這就是美術(shù)教育的最終目的,也即是我國現(xiàn)代社會提倡德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育。
一、美術(shù)教育對初中生創(chuàng)新能力發(fā)展的重要性
經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展推動了科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,引領(lǐng)人類進(jìn)入了數(shù)字化信息化的時(shí)代,社會的變革日新月異。二十一世紀(jì)是個(gè)高端人才競爭的年代,國家的核心競爭力就是對人才的儲備,為了更好的適應(yīng)社會發(fā)展,增強(qiáng)我國的綜合國力,學(xué)校要培養(yǎng)和輸出符合時(shí)代要求的高素質(zhì)人才,才能讓我國在國際上立于不敗之地。高素質(zhì)人才的培養(yǎng)則離不開創(chuàng)新這個(gè)話題,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維已經(jīng)成為我國素質(zhì)教育的重要任務(wù)。而美術(shù)創(chuàng)作實(shí)際上是一個(gè)創(chuàng)造性的行為,創(chuàng)作主體通過對事物的各方面的觀察和感知,進(jìn)行綜合加工的二次處理,將其領(lǐng)悟到的美感和體驗(yàn)用非狹義語言的特殊方式表達(dá)出來。在初中的美術(shù)教育中,美術(shù)創(chuàng)作的主體就是初中的學(xué)生們,學(xué)生在對美術(shù)作品的鑒賞和創(chuàng)作中的過程中,能得到比較完整的手和腦的系統(tǒng)鍛煉。學(xué)生對于美術(shù)作品美感的理解、感知、享受和評價(jià)可以有效的提升智力特別是形象思維能力的開發(fā),也就是提升學(xué)生們的創(chuàng)新能力。因?yàn)槊佬g(shù)創(chuàng)作不像別的學(xué)科需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼屯评?,它主要來源于靈感創(chuàng)作,也就是想象力,愛因斯坦曾經(jīng)說過“想象力比知識更重要,因?yàn)橹R是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉[2]”,所以說,美術(shù)教育可以激發(fā)初中生的想象力,開拓其的發(fā)散性思維,提高他們的創(chuàng)新能力。
二、初中美術(shù)教學(xué)中存在的弊端
(一)個(gè)體差異性未被有效開發(fā)
受到傳統(tǒng)教育習(xí)慣的影響,初中的美術(shù)教師在日常美術(shù)教育中,忽視了對學(xué)生個(gè)體差異性的開發(fā),個(gè)體差異其實(shí)就是創(chuàng)新思維的來源。藝術(shù)創(chuàng)作來源于靈感,靈感也就是想象力,同一件作品,每個(gè)人因?yàn)樽陨淼闹R儲備和情感體驗(yàn),欣賞到的美和對于美的著力點(diǎn)都是不一樣的,比如一朵玫瑰花,有的孩子看到的是每朵花下面都有刺,有的孩子看到每個(gè)刺上都有花的。如果美術(shù)教育只提供一個(gè)固定的答案,就會造成人云亦云,不能讓學(xué)生真正感悟到藝術(shù)的魅力,甚至有的教師于對不同的聲音給予低分,這就會極大的打擊學(xué)生的對于學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性,降低他們的興趣,引發(fā)挫敗感,從而不相信自己的想象能力,更不用說培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
(二)美術(shù)知識有效利用率很低
雖然美術(shù)教育能提升初中學(xué)生審美能力并激發(fā)想象力,拓展發(fā)散性思維,提高思維創(chuàng)新能力,但是在現(xiàn)實(shí)生活中,對于美術(shù)知識的有效利用率卻相對較低。這主要是因?yàn)槲覈軕?yīng)試教育制度的影響,中學(xué)生都有很大的升學(xué)壓力,學(xué)業(yè)繁重,除了接受美術(shù)課堂的教育之外,學(xué)生沒有額外的精力去組織課外美術(shù)活動,甚至有家長認(rèn)為美術(shù)課占用了時(shí)間,影響孩子的正常學(xué)習(xí)而深惡之,所以導(dǎo)致美術(shù)知識不用經(jīng)常學(xué)以致用。
三、利用美術(shù)教育提升初中生創(chuàng)新能力意見與建議
(一)培養(yǎng)學(xué)生審美個(gè)性
雖然在美術(shù)課堂上,美術(shù)欣賞是必備的課堂內(nèi)容,但是其鑒賞的主動性主體都是美術(shù)教師,學(xué)生雖然也參與到了美術(shù)欣賞中去,大都卻是被動性的。在美術(shù)課上很常見的一種現(xiàn)象就是,美術(shù)教師在講臺上手舞足蹈的忘情介紹,堂下學(xué)生開小差或昏昏欲睡,教師獨(dú)樂樂而已。因?yàn)殍b賞心得和體會這種知識相對枯燥乏味,加上有的教師可能課堂表達(dá)能力和帶動能力有限,傳授美學(xué)知識的目的都沒有達(dá)到,更不用說帶學(xué)生一起沉醉其中,領(lǐng)略藝術(shù)之美了,即使教師口若懸河,將課堂氣氛搞的生動風(fēng)趣,學(xué)生對于美術(shù)鑒賞知識內(nèi)容全盤接受和吸收了,也只是學(xué)舌而已,沒有經(jīng)過自主鑒賞和領(lǐng)悟的過程,也不能真正領(lǐng)略到美學(xué)藝術(shù)中的精髓。如果這種局面得不到改變,長期下去,學(xué)生養(yǎng)成了依賴性,固化思維沒有主見,會不愿動腦不愿創(chuàng)新,從而導(dǎo)致審美能力得不到進(jìn)步和提高。所以說利用美術(shù)教育來提升初中生的創(chuàng)新能力,第一步就是要鼓勵(lì)學(xué)生的自主鑒賞,培養(yǎng)同學(xué)們的個(gè)性審美。個(gè)性審美是美學(xué)中最重要的品質(zhì),能產(chǎn)生人們常說的“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”這樣多元和神奇的效果,一樣的美術(shù)作品,鑒賞者從自身的不同的人生閱歷和知識層面上產(chǎn)生不同的審美體驗(yàn),所以教師要尊重和保護(hù)學(xué)生的心理感受,增強(qiáng)學(xué)生自主審美的主動性,給學(xué)生們營造一個(gè)展現(xiàn)自我的空間和氛圍。教師在美育日常教學(xué)中,負(fù)責(zé)把美學(xué)作品的具體背景介紹如作品的靈感來源、時(shí)代背景、生平際遇等信息提供給學(xué)生,在學(xué)生把握作品的情感基調(diào)的基礎(chǔ)之上,引領(lǐng)他們進(jìn)行自主理解和欣賞,養(yǎng)成獨(dú)立的鑒賞習(xí)慣。同時(shí)通過學(xué)生的個(gè)性審美,消除對教師的依賴,親自去體驗(yàn)“山是山,山不是山,山還是山”的過程,并在這個(gè)過程中得到升華,既學(xué)到了一定的鑒賞技巧,也使其的創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)。endprint
(二)密切聯(lián)系學(xué)生生活
學(xué)習(xí)任何一門藝術(shù)都不能閉門造車,要在美育中領(lǐng)悟到藝術(shù)的魅力,獲得創(chuàng)新的能力,必須有一定的素材積累,結(jié)合生活中的知識經(jīng)驗(yàn),才能完美的釋放藝術(shù)的情愫。藝術(shù)來源于生活,換句話說也就是生活是美術(shù)創(chuàng)新的源泉,所以要利用美術(shù)教育來提升初中生創(chuàng)新能力,還必須要將美術(shù)教育和學(xué)生生活密切的聯(lián)系起來,才能為美術(shù)教育累積創(chuàng)新的素材。生活是支撐藝術(shù)的強(qiáng)大平臺,教師要培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對生活的敏感度,督促他們仔細(xì)的觀察和感悟生活,引導(dǎo)他們用藝術(shù)之眼發(fā)現(xiàn)生活中不同的美,幫助學(xué)生提高他們在生活美中為美術(shù)找到創(chuàng)新素材的能力。比如,在美育的日常課堂中,可以設(shè)置對生活的探討環(huán)節(jié),為初中生設(shè)定一個(gè)與美學(xué)教育相關(guān)的關(guān)于生活的主題,并圍繞這個(gè)生活主題拋磚引玉,激發(fā)學(xué)生們從創(chuàng)新的角度去找尋生活素材,并用自己獨(dú)特的方式來記錄下來帶到課堂上和同學(xué)們一起分享,這種對生活美的感悟分享過程不僅讓美術(shù)課變得生動有趣,還能增強(qiáng)學(xué)生對生活美的敏感度,提升初中生對于藝術(shù)美的感悟能力和創(chuàng)新能力。
(三)在動手實(shí)踐中培養(yǎng)個(gè)體差異性
美術(shù)教學(xué)具有很大的實(shí)踐性,一是前文所說的因?yàn)槊佬g(shù)作品創(chuàng)作的靈感來源實(shí)際生活,二是因?yàn)槊佬g(shù)的特殊性,美術(shù)對于美不是通過狹義的語言、動作、技術(shù)來表達(dá)的。作者只有將其所想所感用畫的方式記錄傳承下來,這種傳承是非語言性的,這也是美學(xué)藝術(shù)的魅力所在,而且對美術(shù)作品藝術(shù)之美的感悟是需要鑒賞者具有一定的美學(xué)領(lǐng)悟能力,就比如梵高的《向日葵》,在外行人看來不就是幾株奄奄一息的向日葵而已,更不用提妖魔鬼怪化的畢加索的作品了。將生活的美感用藝術(shù)的方式記錄下來,除了要密切聯(lián)系生活,培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力之外,還必須注重學(xué)生的個(gè)體差異性。當(dāng)今社會是個(gè)性化和多元化發(fā)展的信息時(shí)代,美術(shù)教師對于不同的文化、不同的表達(dá)方式要用包容的心態(tài)去對待,求同存異,才能打破僵局,解開思維固化的枷鎖,要呵護(hù)學(xué)生心中長著翅膀的夢想,尊重“你愛紅花,我愛綠葉”的現(xiàn)象,不要扼殺和控制學(xué)生海闊天空的繪畫藍(lán)圖,才能走出沒有新意的千篇一律,才能真正做到在領(lǐng)悟藝術(shù)之美中培養(yǎng)初中生們的創(chuàng)新思維,提高他們的創(chuàng)新能力。
四、結(jié)束語
為了利用美術(shù)教育提升初中生的創(chuàng)新能力,初中教師在日常的美術(shù)教學(xué)中,應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生自主審美的主動性,養(yǎng)成獨(dú)立的鑒賞習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生審美個(gè)性;將美術(shù)和學(xué)生生活密切聯(lián)系起來,增強(qiáng)學(xué)生對生活的敏感度,從創(chuàng)新的角度去找尋生活素材;培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力,注重學(xué)生的個(gè)體差異性,真正做到在領(lǐng)悟藝術(shù)之美中培養(yǎng)初中生們的創(chuàng)新思維,做到百花齊放百家爭鳴的多元化的效果。
(作者單位:蒙城縣第一中學(xué))
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