失獨家庭生存現(xiàn)狀分析及社會支持與服務(wù)研究

張驀嚴(yán)?季丹丹?徐楊

【摘 要】 本文在分析失獨家庭生存現(xiàn)狀及其心理變化的基礎(chǔ)上，提出了切實可行的心理扶助策略：通過自我救贖讓失獨者走出傷痛；在親友的陪伴與傾聽中尋求支持與關(guān)愛；通過社區(qū)的引導(dǎo)與幫扶獲得重生的勇氣；在社會尊重與理解的前提下重燃希望；通過完善政策法規(guī)提供必要的生活保障。

【關(guān)鍵詞】 失獨家庭；現(xiàn)狀；心理變化；心理扶助；策略

縱觀中國改革開放三十年，計劃生育這一基本國策自實行至今獲得了巨大成效。然而其取得成效的同時也伴隨著一些難以解決的社會問題，其中失獨家庭的問題越發(fā)凸顯。通過分析可知，以往對失獨家庭的研究主要側(cè)重社會政策的提出，其中主要針對的是失獨者的經(jīng)濟問題和養(yǎng)老問題，而對失獨者的心理扶助研究則較少。由此，幫助那些在經(jīng)歷了“失獨”的人生悲劇之后，獨自承受著“生活無依，精神無靠”的巨大壓力的失獨者擺脫天崩地裂的人生境遇，使他們重新面對生活，對促進(jìn)社會穩(wěn)定及構(gòu)建和諧社會都具有重要的現(xiàn)實意義。

一、失獨家庭生存現(xiàn)狀分析

1、失獨家庭的界定

一般來說，失獨家庭是指獨生子女因犯罪、自殺、車禍、疾病、災(zāi)害等意外亡故，父母50周歲以上，只生育過一個子女、現(xiàn)無存活子女且難以再生育的家庭。我國從20世紀(jì)70年代開始實行計劃生育，推行一對夫婦只生一個孩子的政策。然而社會上的種種風(fēng)險導(dǎo)致作為整個家庭乃至整個家族希望的孩子遭遇患病或發(fā)生意外事故的不幸。由于這些獨生子女家庭抵御風(fēng)險的能力較低，這種特殊性使得隨著時間推移，這些喪失獨生子女的父母大多人到中年，難以再次生育。心靈和肉體上的雙重打擊已然讓他們痛苦不堪。不健全的家庭讓他們的生活從此暗淡無光，支離破碎的生活狀態(tài)更讓他們的人生受到又一次的創(chuàng)傷。

2、失獨家庭面臨的主要問題

失獨家庭面臨的問題主要分為個人家庭和國家社會兩個層面。從個人和家庭層面上講，失獨家庭的父母主要面臨的問題是心理問題、養(yǎng)老問題、第三代撫養(yǎng)問題等。在經(jīng)歷了“失獨”的人生悲劇之后，于抱守殘缺的生活中獨自承受著“生活無依，精神無靠”的巨大壓力，失去獨生子女的遭遇會引發(fā)一系列負(fù)面的情緒，使得失獨家庭的夫妻之間相互抱怨、不理解，彼此埋怨，從而導(dǎo)致感情破裂，家庭瓦解。而由于中國人“傳宗接代、養(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念，導(dǎo)致這些失獨家庭失去的不僅是全家甚至是整個家族的血脈繼承者，更是他們漫漫人生的精神寄托。對失獨的父母來說，他們的后半生“精神無依、生活無靠”，對未來毫無美好的理想和渴望。

從社會和國家層面上說，失獨者亟需國家關(guān)注并解決的問題是經(jīng)濟問題、法律援助問題、社會接納程度問題等。近年來，“失獨”這個詞匯越來越多的被提及。失獨這一特殊群體日益龐大，引起來自社會各界的關(guān)注和重視。然而就目前來說，社會對失獨家庭的認(rèn)同感較弱、接納度較低，在社會交往中往往被貼上了標(biāo)簽，失獨群體也因公眾帶有同情和憐憫的眼光，而使他們的正常生活被擾亂。根據(jù)一些失獨父母的親身經(jīng)歷，他們表示，在社會生活中，他們感覺自己被社會遺棄，懼怕與人交流。失獨者渴望有尊嚴(yán)的活著，但這一切需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)作保障。盡管現(xiàn)在部分省份地區(qū)已經(jīng)展開了對失獨家庭幫扶救助的試點行動，但受眾面有限且缺乏針對性。而國家及政府相關(guān)部門并沒有對他們實行有效合理的養(yǎng)老和社會保障政策制度，更沒有實施及時有效的心理疏導(dǎo)扶助政策。

二、失獨者重生的心理變化

通過大量的實踐和經(jīng)驗可知，失獨者在失去獨生子女之后心理上的變化大致分為三個階段：回避期、哀痛期以及重生期。

第一個階段一般是指失去孩子半年到一年的這段時間，被稱為“回避期”。在回避期，飽受了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的喪子之痛后，在他們的內(nèi)心深處，始終無法接受自己唯一的孩子離世這個殘忍的事實。失獨父母會變得極度敏感而脆弱，情緒消沉，容易失控，隨時都會因為身邊人的一句無心之言而痛哭流涕，甚至精神崩潰。他們?nèi)菀走x擇逃避，逃離所在的城市，遠(yuǎn)離有苦痛回憶的地方，辭去原來的工作，斷絕與家人朋友的聯(lián)絡(luò)。大多數(shù)失獨者刻意避開親人朋友的問候和關(guān)心，拒絕與他們見面、對話，且始終不愿相信孩子離世的事實，精神狀況極不穩(wěn)定。

第二個階段則是失去孩子一年半到三年內(nèi)，被稱為“哀痛期”。盡管時間已經(jīng)過去很久，但自己唯一的孩子年紀(jì)輕輕就離開這個世界，那些可憐的失獨父母和家庭所承受的打擊和心理壓力是普通人難以想象的。他們已經(jīng)開始漸漸接受失去孩子的殘酷事實，但仍然不能終止自己的悲傷，常常沉浸在無盡的絕望和傷痛之中。他們中有很多人因為失去孩子而埋怨自己，認(rèn)為是自己的錯，甚至產(chǎn)生迷信的思想，相信神靈和天意。他們會刻意轉(zhuǎn)移自己的注意力，強迫自己不去想，可越是這樣越痛苦。失獨者會恐懼各種氛圍的聚會，尤其是放假過節(jié)，很多失獨父母不愿出門，在家里孤獨生活，這更加重他們對子女的思念，越發(fā)傷心難過。正因為這樣，此時的他們生存信念不強，有些人甚至?xí)x擇輕生，這個階段最危險。

第三階段被稱為“重生期”。失去子女很多年以后，失獨父母經(jīng)過時間的洗刷漸漸走出傷痛，重新接受周遭的一切，開始新的生活。盡管在某些時刻，他們?nèi)匀粫|景生情地想起孩子生前的景象，但是畢竟時過境遷，傷痛將不會影響他們的正常生活。

綜上所述，解決失獨者心理問題的關(guān)鍵就在于，如何讓失獨者盡快的從哀痛期走出來，能夠積極樂觀地面對嶄新的生活。這也是問題解決的重中之重。

三、針對城市失獨家庭的心理扶助策略

1、通過自我救贖讓失獨者走出傷痛

現(xiàn)如今隨著失獨者人數(shù)的增加，我們看到一些高齡失獨者冒著生命危險不惜傾家蕩產(chǎn)通過手術(shù)再次人工孕育孩子。從安徽的失獨母親盛海琳到北京的郭敏，我們在慨嘆母親偉大的同時也不禁被她們渴望精神寄托的信念所折服。她們歷經(jīng)千辛萬苦孕育出新的希望，幸福與挑戰(zhàn)同在。而失獨母親王子美為了懷念兒子在墓園的網(wǎng)站上發(fā)表紀(jì)念文章，建立“陽陽小屋”，使自己平靜的懷念愛子，并且通過墓園工作人員的幫助，把失去孩子的父母聚集起來成立“星星港”，幫助大家告別痛苦，尋找希望。[1]由此可見，失獨者心理問題的最佳解決辦法就是自我救贖。這種救贖可能是自我安慰，自我開解，也可能是夫妻之間相互安慰，或者是自發(fā)成立幫扶組織，甚至是生育第二個孩子?？傊?，能夠積極主動地讓自己放下傷痛，自我疏導(dǎo)和救贖才是最直接有效的方式。

2、在親友的陪伴與傾聽中尋求支持與關(guān)愛

失獨者在失去孩子初期（即回避期）不愿與他人溝通和交流，更傾向于將悲傷難過隱藏在心中，長此下去可能會引發(fā)嚴(yán)重的心理問題乃至心理疾病。此時家人與朋友及身邊的人應(yīng)做的就是幫助他們從認(rèn)知上接受孩子已經(jīng)不在的事實，選擇陪伴與傾聽。不要刻意詢問或太過熱情地關(guān)心和幫助，因為他們不愿回憶那段痛苦的經(jīng)歷，更需要時間去接受。

3、通過社區(qū)的引導(dǎo)與幫扶獲得重生的勇氣

社區(qū)成立關(guān)愛小組，聘用專業(yè)的心理咨詢師進(jìn)行輔導(dǎo)。具備一定心理學(xué)知識的關(guān)愛小組分批次、分時間、有針對性地去往失獨者家里，對他們進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)，勸解他們放下悔恨，珍惜當(dāng)下，樂觀積極地面對未來，找回生存的勇氣和信心。同時教給他們宣泄情緒的方式，使其保持平和愉快的心情?？梢耘e辦一些關(guān)愛空巢老人的公益活動，鼓勵他們養(yǎng)一些小動物等，并經(jīng)常鍛煉身體，避免自我封閉。同時，可根據(jù)實際情況，讓失獨者聚集在一起，成立一個相互安撫的組織；也可讓一些孤兒與失獨者重新組建家庭，使得失獨者找到精神上的寄托，重新找回歸屬感。

4、在社會尊重與理解的前提下重燃希望

失獨者的數(shù)量日益龐大，生活在社會中的每一個人都應(yīng)該給予這一弱勢群體最根本的尊重與幫助。首先，失獨者自身的認(rèn)同感較低，隨之使得社會對其接納程度也較低。其次，大多數(shù)失獨者不愿談及自己喪子的經(jīng)歷，但有人往往因為好奇觸碰到失獨者本就難以愈合的傷口，使得他們更加難以從悲傷中走出來。另一方面，部分失獨者經(jīng)過正確積極的心理引導(dǎo)已經(jīng)從喪子的陰影里走出來，卻因為有些人給予的同情而覺得被孤立，被特殊對待，心理上反而會有較大落差。因此，社會要給予失獨者最根本的尊重與理解，同時在生活中盡力讓他們重新燃起生活的希望，理解并幫助他們，使其能早日迎接新的生活。

5、通過完善政策法規(guī)提供必要的生活保障

失獨者大多數(shù)是計劃生育政策的響應(yīng)者和推行者，失獨問題的凸顯也是這一歷史背景留下的難題。所以國家應(yīng)該積極應(yīng)對，做出及時有效的幫扶工作，出臺行之有效的法律政策，從根本上保證失獨家庭的基本生活，從而解決他們的后顧之憂。比如，有需要入住養(yǎng)老院的失獨者憑相關(guān)證件可優(yōu)先入??；[2]對于適合再生育的家庭應(yīng)該給予鼓勵，提供必要的經(jīng)費保障和生育指導(dǎo)；支持社會、企業(yè)及個人展開公益幫扶活動；適時成立失獨者權(quán)益保護(hù)法或?qū)τ媱澤咦龀鲂薷暮驼{(diào)整等。只有國家出臺相應(yīng)的法律政策，才能幫助失獨者堅強地面對生活中的一切困難，解決他們的后顧之憂。

失獨，是一種社會現(xiàn)象。撫慰失獨者也是國家乃至整個社會不可推卸的責(zé)任。幫助失獨家庭克服心理障礙，提高失獨老人的幸福度，這不僅是對他們生活上的保障，也是對他們精神方面的贍養(yǎng)。通過對失獨家庭生存現(xiàn)狀及心理扶助策略的研究，確定政府與社會對失獨家庭應(yīng)負(fù)的責(zé)任，完善社會化救助機制，提高其社會接納度，増強社會認(rèn)同感，合力幫助他們在社會的關(guān)愛中找到心靈的慰藉，使其能安度晚年。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 汪新亮.失獨家庭心理援助的十條實操[J].心理技術(shù)與應(yīng)用，2013.4.

[2] 唐錚，尚雪松.“失獨者”之心理剖析與對策分析[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報，2014.1.

【作者簡介】

張驀嚴(yán)（1994-）女，沈陽化工大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院本科生.

季丹丹（1973-）女，沈陽化工大學(xué)副教授，主要從事心理學(xué)研究.