中學(xué)語(yǔ)文“三維教學(xué)法”初探

張焱

摘 要 語(yǔ)文教學(xué)的基本目的有三個(gè)方面：一、培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、快速的理解文章的能力。二、通過(guò)閱讀提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。三、通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生的表達(dá)能力。我把學(xué)生閱讀能力的提高、文本作息的把握、表達(dá)能力的提高三個(gè)方面的作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)，圍繞這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行的教學(xué)稱(chēng)之為“三維教學(xué)法”。

關(guān)鍵詞 三維教學(xué) 書(shū)面表達(dá) 文本信息 閱讀技巧

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2015）20-0018-02

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文教學(xué)的基本目的主要有三個(gè)方面：第一，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力即書(shū)面表達(dá)能力（寫(xiě)作能力）和口語(yǔ)表達(dá)能力。第二、培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。第三、向?qū)W生傳播人類(lèi)文化信息。我們把通過(guò)課文直接或間接地傳播的科學(xué)文化信息統(tǒng)稱(chēng)為“文本信息”。寫(xiě)作過(guò)程是將作者大腦中的信息通過(guò)書(shū)面的形式表達(dá)出來(lái)，從而使之轉(zhuǎn)化為文本信息的過(guò)程。而閱讀過(guò)程卻是將文本信息轉(zhuǎn)移到讀者大腦里的過(guò)程。寫(xiě)作過(guò)程要求作者具有一定的謀篇布局的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力；而閱讀又要求讀者掌握一定的分析綜合的技巧、品味鑒賞的方法等。我們把這些閱讀方法和技巧統(tǒng)稱(chēng)為“閱讀技巧”?！叭S教學(xué)法”就是將“文本信息”、“表達(dá)能力”、“閱讀技巧”三者作為語(yǔ)文教學(xué)的三大目標(biāo)，并且三者并重，以此來(lái)全面提高學(xué)生文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的一種教學(xué)思路。

我們已往的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，常常只把教材當(dāng)做例子，沒(méi)有注重課文本身所蘊(yùn)含的豐富的科學(xué)文化信息，從而忽視了語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)偌大的百花園，《論語(yǔ)》、《孟子》展示著儒學(xué)文化的豐富內(nèi)涵；《老子》、《莊子》蘊(yùn)藏著道家思想的博大精深；《胡同文化》可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)北京這一特有的文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)的文化意識(shí)；《米洛斯的維納斯》可以讓學(xué)生受到美的陶冶，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、創(chuàng)造美的能力；對(duì)中國(guó)文字的琢磨可以讓學(xué)生感受到漢字意蘊(yùn)的奧妙無(wú)窮；對(duì)外國(guó)文學(xué)的鑒賞可以讓學(xué)生感受到藝術(shù)世界的多姿多彩?？偠灾Z(yǔ)文不僅是一個(gè)工具性學(xué)科，而且是一個(gè)知識(shí)性的學(xué)科，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不但要注重其工具性，而且要注重其知識(shí)性、人文性。把課文所涉及到的自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)當(dāng)作一門(mén)學(xué)科來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。文本知識(shí)的教學(xué)對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，重在歸納整理；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，重在分類(lèi)識(shí)記。

閱讀技巧的教學(xué)也是我們以往教學(xué)中最容易忽視的一個(gè)問(wèn)題，我們常常在教學(xué)生讀，卻沒(méi)注意教學(xué)生怎樣讀；訓(xùn)練他們的閱讀能力，卻沒(méi)有使他們領(lǐng)悟閱讀的方法和技巧。葉老說(shuō)得好，“教是為了不教”。要達(dá)到“不教”的目的，只有讓學(xué)生掌握一定的閱讀方法和技巧，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”?！叭S教學(xué)法”的精要之處便是在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)老師的提示，學(xué)生的感悟，然后歸納總結(jié)出一系列有關(guān)各類(lèi)文章的閱讀方法和技巧。讓學(xué)生能夠活學(xué)活用，運(yùn)用這些方法和技巧自行閱讀、賞析文章。譬如：通過(guò)文言文的教學(xué)，我們教會(huì)學(xué)生找出文中省略成分的方法，結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境來(lái)理解文言詞語(yǔ)的方法，辨析文言虛詞的方法等；通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的教學(xué)讓學(xué)生掌握分析藝術(shù)形象的方法，歸納主題思想的方法，鑒賞文學(xué)作品的方法等；通過(guò)對(duì)科技類(lèi)文章的教學(xué)，使學(xué)生掌握提取信息、篩選信息、歸納信息的方法等。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，最好對(duì)這些方法進(jìn)行歸納整理。譬如：我們可以把文言文的翻譯方法歸納為“留”、“補(bǔ)”、“刪”、“替”、“調(diào)”、“選”六法；把結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境理解文言詞語(yǔ)的方法歸納為“結(jié)合語(yǔ)境法”；把提取、篩選信息的方法歸納為“觀全局、抓主干、辨性質(zhì)、明關(guān)系”四法等。使學(xué)生易于記憶，易于掌握。當(dāng)然，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中常常都在有意無(wú)意地向?qū)W生傳授著不同的閱讀技巧和方法，但大多是不自覺(jué)的，我們現(xiàn)在把閱讀技巧作為教學(xué)目標(biāo)之一獨(dú)立的提出來(lái)，使問(wèn)題更加明朗化，使我們的教學(xué)變得有“法”可依。其次，我們對(duì)閱讀技巧可能沒(méi)有作過(guò)系統(tǒng)的整理工作，因而，學(xué)生常處于一種訓(xùn)練得多卻不得“法”的情況?！叭S教學(xué)法”不僅把閱讀技巧作為教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)重要組成部分，而且要求對(duì)閱讀技巧進(jìn)行歸納整理，使之上升到一種理論或者準(zhǔn)理論的層次來(lái)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中有“法”可學(xué)，在獨(dú)立閱讀時(shí)有“法”可依，然后通過(guò)自己反復(fù)訓(xùn)練以后又會(huì)自得其“法”。

表達(dá)能力包括書(shū)面表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力。我把表達(dá)能力的培養(yǎng)跟文章教學(xué)融合在一起。把文章作為例子，但不強(qiáng)求對(duì)文章進(jìn)行全面的分析，重在讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，發(fā)諸真“情”。每學(xué)了一篇文章，讓學(xué)生自己去體會(huì)，感悟文章在寫(xiě)作上的精妙之處，教師給以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，然后讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的感悟即興作文。作文形式不拘一格，可以是口頭作文，可以是書(shū)面作文，可以是一篇完整的文章，也可以只是一個(gè)片斷描寫(xiě)。不求多，只求透，不求全面，只求一課一得。

文章是傳播信息的一種載體，信息在整個(gè)傳播過(guò)程中，要經(jīng)過(guò)把信息轉(zhuǎn)化為文章，然后又把文章轉(zhuǎn)化為信息的過(guò)程。“三維教學(xué)法”抓住該過(guò)程的兩個(gè)基本環(huán)節(jié)來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，并把通過(guò)文章所傳播的信息作為一個(gè)基本目標(biāo)與之結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的目的。當(dāng)然，這只是一種教學(xué)思路，具體的操作要因人而異。只有因材施教，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（責(zé)任編輯 李 翔）