以人為本理念下高校師生關(guān)系重塑

姚瑤 楊燿瑋

摘 要：本文立足于素質(zhì)教育，針對目前高校當(dāng)中師生關(guān)系存在的教育關(guān)系機(jī)械化、功利化、教學(xué)心理關(guān)系疏離冷漠的問題，站在以人為本的角度，從建立民主平等的師生關(guān)系、以學(xué)生為本，從實(shí)踐上落實(shí)“人才培養(yǎng)”目標(biāo)、加強(qiáng)師生交往，實(shí)現(xiàn)師生的充分溝通、理解這幾個方面來重塑高校師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：以人為本 ;高校;師生關(guān)系

1999年6月13日，中共中央國務(wù)院頒布《關(guān)于深化改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，同年在全國教育工作會議上，又做出全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重大決策，這標(biāo)志著素質(zhì)教育作為新時期的教育思想，完整的科教興國的教育方案開始實(shí)行。由此教育界站在宏觀的高度，對素質(zhì)教育的內(nèi)涵提出新的認(rèn)識;培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的“四有”新人為總之，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，創(chuàng)新教育以人為本，主張研究“完整人”的教育，注重喚醒學(xué)生主體意識，注重人生價值培養(yǎng)，以培養(yǎng)開拓性、獨(dú)創(chuàng)性、聯(lián)想性人才為目標(biāo)。

以人為本德育觀強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。它強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷是道德情感。目前高校的素質(zhì)教育研究主要集中在素質(zhì)教育的概念、本質(zhì)、規(guī)律等問題，而對于素質(zhì)教育當(dāng)中的人的認(rèn)知因素、情感因素和行動因素確研究甚少。以人為本是從認(rèn)知角度、情感角度和行動角度是切實(shí)解決高校師生關(guān)系問題的關(guān)鍵。

一、當(dāng)前大學(xué)師生關(guān)系存在問題

1.教育關(guān)系機(jī)械化。教育關(guān)系的機(jī)械化和功利化主要體現(xiàn)在兩個方面：1、從教師的角度來講，為了適應(yīng)激烈的市場競爭，教育內(nèi)容的選擇上偏于技術(shù)性知識和技能，而忽視人文素養(yǎng)的提升，換句話來說就是只“教書”不“育人”。從教學(xué)方法而言，教學(xué)方法的僵化。教師在教學(xué)中，只“搬運(yùn)”教材，缺乏對教學(xué)內(nèi)容的深化、擴(kuò)展。教學(xué)方法較為單一，缺乏靈活性，課堂氣氛死板，教學(xué)效果不明顯。

2.從學(xué)生的角度來講，學(xué)習(xí)目的功利性強(qiáng)。當(dāng)前，大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)以獲得文憑為主，以求找到好工作、取得高收入，忽略了學(xué)習(xí)本身的價值。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)具有直接性、短期性，并帶有明顯的功利性。這導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)生活易受到社會因素的干擾，學(xué)習(xí)缺乏穩(wěn)定性、持久性。學(xué)生學(xué)習(xí)只是為了一紙文憑和一份好的工作，而忽視了學(xué)習(xí)本身的價值。

由此可見無論從教師的角度還是從學(xué)生的角度而言，都存在教育關(guān)系機(jī)械化、功利化的問題，因此這也是制約高校師生關(guān)系的重要因素。

3.心理關(guān)系疏離。國內(nèi)高校教育模式已經(jīng)根基穩(wěn)固，在高校當(dāng)中形成了學(xué)生工作和教學(xué)工作兩條明顯的道路，與學(xué)生在思想生活方面溝通較多的是班主任、輔導(dǎo)員，但是由于所帶學(xué)生人數(shù)較多，也很難顧及到所有的學(xué)生。同樣在高校當(dāng)中負(fù)責(zé)教學(xué)的專職教師則形成了“上課即來、下課即走”，在課堂上由于教法單一，缺少與學(xué)生的交流和溝通，而課后交流的機(jī)會就更是少之又少。據(jù)調(diào)查表明大多數(shù)學(xué)生對于高校教師的態(tài)度是比較疏離和冷漠的，學(xué)生遇到問題時，寧愿自己解決問題也不愿尋求老師的幫助。

二、當(dāng)前高校大學(xué)生師生關(guān)系問題的原因分析

1.知識本位的教育理念。在知識經(jīng)濟(jì)時代的見天，由于高等教育的知識本位傾向，導(dǎo)致在教育實(shí)踐中仍然以知識傳授為中心，并止于知識傳授，片面迎合知識經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致教育中人性的失落;認(rèn)識性任務(wù)壓倒發(fā)展性任務(wù)和教育性任務(wù)成為主要的教學(xué)目的任務(wù)。在這種大背景之下，教學(xué)過程以“灌輸性”為主，而忽視學(xué)生的主觀能動性;同時以知識考核作為衡量學(xué)生的考核方式，而這種方式很難反映出學(xué)生的素質(zhì)能力的發(fā)展?fàn)顩r。

三、大學(xué)師生關(guān)系的重構(gòu)

1.以學(xué)生為本，從實(shí)踐中落實(shí)“人才培養(yǎng)”目標(biāo)。學(xué)生觀是老師如何看待學(xué)生的問題，這是一個在教育界長久以來都在討論的問題，“把學(xué)生看成什么樣的人，用什么樣的態(tài)度對待學(xué)生”。對于這個問題不同年代的老師有不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識，教師的學(xué)生觀直接影響到教學(xué)效果。良好的師生關(guān)系的建立，良好教育分為的形成，都要取決于教師是否有科學(xué)的學(xué)生觀。在多年的課改當(dāng)中不斷提出“一切為了每位學(xué)生的發(fā)展”的最高宗旨和核心理念。

高校主要功能有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的功能，其中人才培養(yǎng)是高校的基本目標(biāo)和職能。而在高校教育當(dāng)中應(yīng)當(dāng)改變過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能教育，而忽視學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)教育中“人”的回歸。

2.承認(rèn)學(xué)生的主體性。馬克思主義哲學(xué)的基本原理強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，要求我們要尊重人、愛護(hù)人、一切從人的實(shí)際出發(fā)。學(xué)生作為教育的主體是一個具有獨(dú)立人格的人?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不能把教師認(rèn)為有價值的、對的東西強(qiáng)行駕于學(xué)生。一切要從學(xué)生的角度思考問題，站在學(xué)生的立場解決問題。目前國內(nèi)大學(xué)生年齡普遍在18—23歲，這個年齡是屬于生理的成熟期，但是確是心理的過渡期。很對學(xué)生雖然“外觀其貌，貌似成人;察其內(nèi)心，稚氣未盡?！痹谶@種情況下教師不應(yīng)該僅僅只是知識的傳遞者，和知識的權(quán)威者，而是應(yīng)該用引導(dǎo)的方式幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。例如，國內(nèi)高校在大一第一學(xué)期開設(shè)的公共基礎(chǔ)課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。這門課程理論性很強(qiáng)，如果用純粹的講授方式，不但不會起到應(yīng)有的教育作用，相反還會激起學(xué)生的逆反心理。因此，站在以人為本的學(xué)生觀的立場上，應(yīng)該將這門客場的教學(xué)引入實(shí)踐當(dāng)中，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，讓學(xué)生自己用眼睛觀察世界，用心去體會，用腦去思考。

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