英雄史詩(shī)華美樂(lè)章

樵手評(píng)彈

“霍去病，大將軍青姊少皃子也。其父霍仲孺先與少皃通，生去病。”

——漢·班固《漢書》卷五十五之衛(wèi)青霍去病傳第二十五

在《漢書》對(duì)于霍去病身世的記載中，霍去病屬于私生子。在封建思想根深蒂固的時(shí)代，少年霍去病肯定飽受了無(wú)數(shù)艱辛，可謂有個(gè)不幸的身世和童年。但就是這樣一位少年，以不屈的性格將自己的命運(yùn)徹底改寫，因“善騎射”而被封為“驃姚校尉”，因戰(zhàn)功赫赫而被封為”冠軍侯“”驃騎將軍“，指揮漢軍數(shù)次進(jìn)擊匈奴，屢創(chuàng)大捷，聲威顯赫，以致“封狼居胥”，一代英雄才俊，如同雄鷹翱翔在萬(wàn)里長(zhǎng)空一般傲睨蒼穹。他那英雄史詩(shī)般的經(jīng)歷，激勵(lì)著數(shù)千年華夏兒郎，鏗鏘有力的“匈奴未滅，無(wú)以家為”8個(gè)字，體現(xiàn)著以天下為己任、精忠報(bào)國(guó)的赤膽忠心，成為歷代愛國(guó)志士的報(bào)國(guó)箴言。這是怎樣的一種超然境界，一種怎樣的偉岸心胸！可惜造物弄人，天妒英才，這樣一位曠世雄才，竟然英年早逝，一顆光芒四射的將星在大漢王朝的蒼穹驟然隕落！

雖然霍去病英雄悲壯的結(jié)局早已落幕，但犀利的劍鋒卻不曾生銹，戰(zhàn)馬沸騰的熱血依然不息。與日月同輝、與江河共存的熠熠英名，彪炳史冊(cè)、萬(wàn)古流芳的輝煌業(yè)績(jī)，光芒四射地閃耀在歷史的星空中，也照亮與引領(lǐng)著歷代無(wú)數(shù)報(bào)國(guó)者的前行之路。

英雄逝去2000多年以后，一座巨型的主題紀(jì)念性城市雕塑《霍去病西征》，矗立在西部絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要節(jié)點(diǎn)城市蘭州，供人們瞻仰、激勵(lì)。撫今追昔，有志者惟有“高山仰止，景行行止”，懷著一顆虔誠(chéng)的心去拜謁英雄的無(wú)限靈光。

一、作品簡(jiǎn)況

霍去病與蘭州在歷史上關(guān)系密切。公元前121年，霍去病率軍西征匈奴，先是在蘭州西設(shè)令居塞駐軍，后來(lái)又開辟了酒泉、武威、敦煌、張掖“河西四郡”。因此，霍去病的歷史故事一直在蘭州被廣泛傳誦，成為文化藝術(shù)創(chuàng)作廣泛選用的題材之一。

2012年3月開始，《霍去病西征》城市雕塑項(xiàng)目作為蘭州市政府重點(diǎn)文化建設(shè)項(xiàng)目之一，開始提上日程。蘭州市先后召開了5次專家調(diào)研與研討會(huì)，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名雕塑家陳簫汀擔(dān)任創(chuàng)作設(shè)計(jì)。2013年8月6日，《霍去病西征》城市雕塑在蘭州市雁灘高速路口落成，成為金城東大門的著名景觀。該群雕通高26m，由鑄銅材質(zhì)的霍去病主雕、將士群雕與花崗巖材質(zhì)的山峰組成，使用了200多噸陶土、近70t青銅以及近千噸石材、混凝土。作品中，霍去病氣宇軒昂，左手緊握韁繩，右手握著長(zhǎng)槍，昂首挺胸，注視左前方。戰(zhàn)馬三蹄踏立，左前蹄抬起，似乎在等待著指令。人物騎馬矗立在象征皋蘭山的花崗巖巨石上，山下是整裝前行的騎兵部隊(duì)，將士們神情果敢、英姿威猛、斗志昂揚(yáng)。作品以寫實(shí)主義風(fēng)格，凸顯了粗獷、豪放的地域特點(diǎn)，具有雄渾、大氣、震撼人心的藝術(shù)效果。作品在全國(guó)城雕委“2013年度全國(guó)優(yōu)秀城市雕塑建設(shè)項(xiàng)目”評(píng)選中，獲得“優(yōu)秀獎(jiǎng)”。

二、創(chuàng)作亮點(diǎn)

出于對(duì)霍去病這位勇猛剽悍、為維護(hù)祖國(guó)疆域完整統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)的驃騎將軍的崇拜與敬仰之情，以及對(duì)英雄情結(jié)、大國(guó)精神、民族氣概的眷戀，他的光輝在我國(guó)很多個(gè)城市的文藝作品中出現(xiàn)，尤其是西北區(qū)域的城市雕塑領(lǐng)域中更是深受歡迎。即使在蘭州一個(gè)城市里，除了五泉山公園內(nèi)有霍去病雕塑外，河西地區(qū)的武威、嘉峪關(guān)、酒泉都有以紀(jì)念霍去病為主題的雕塑。在這些眾多霍去病為主題的雕塑中，陳簫汀的《霍去病西征》在藝術(shù)處理的各種關(guān)系上，采取對(duì)立與統(tǒng)一，拿捏得比較到位，由此以其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，成為了同類題材中比較突出的作品。主要表現(xiàn)在：

1.寫實(shí)與抽象：既尊重歷史客觀事實(shí)，又有藝術(shù)化取舍處理。比如對(duì)于馬盔的處理上，漢代戰(zhàn)馬的馬頭上是披戴著護(hù)盔的，馬眼外也都罩有眼罩，身上皮掛著厚重的甲胄，只有馬的小腿裸露在外，保證騎士與戰(zhàn)馬能夠承受一定的攻擊。為了突出霍去病進(jìn)軍突破的速度感與機(jī)動(dòng)性，以及馬匹視覺(jué)上的曲線與力學(xué)美感，作者大膽地對(duì)馬盔做了刪減處理，把原本籠罩在馬頭上的圓形護(hù)盔，變成了額頭上示意性的片狀甲板。這一改進(jìn)既呼應(yīng)了歷史史實(shí)，又做了藝術(shù)化處理，突出了霍去病的騎兵軍隊(duì)機(jī)動(dòng)性強(qiáng)、作戰(zhàn)靈活、裝備合理的特點(diǎn)，增加了取勝的可能性。

2.整體與局部：注重于整體塑造，又突出細(xì)節(jié)刻畫。該作品高寬都超過(guò)了20m，體積龐大，但主體中心人物、群體人物、背景道具配置合理，很好地襯托出雄偉的氣勢(shì)，整體效果極為突出。在細(xì)節(jié)刻畫中，人物表情、馬的姿態(tài)、武器的樣式均是栩栩如生。在群體雕塑中，有兩匹未載人的戰(zhàn)馬，上面馱帶著著輜重給養(yǎng)，便于持續(xù)性戰(zhàn)斗，這是漢代輕騎兵的改革方案。突顯出霍去病作為具有創(chuàng)新意識(shí)的年輕統(tǒng)帥注重團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)、考慮周全的過(guò)人之處。

3.疏密關(guān)系：疏密得當(dāng)，氣韻統(tǒng)一。整幅作品中，作品在水平面上分為3個(gè)空間層次，縱馬持槍觀望的霍去病是第一層，陡峭的皋蘭山是第二層，躍馬前行的大部隊(duì)是第三層。3個(gè)層次有簡(jiǎn)有繁，形成了一定的疏密對(duì)比，極有藝術(shù)空間上的視覺(jué)張力。

4.肌理關(guān)系：在視覺(jué)及觸覺(jué)上，青銅材質(zhì)堅(jiān)硬、光滑，有著華貴、細(xì)膩、凝重、內(nèi)斂的特點(diǎn)；石材表面有著縱橫交錯(cuò)、高低不平的紋理變化，形成了粗糙、樸實(shí)、豪放的特點(diǎn)，這兩者形成心理上的觸感對(duì)比。

5.色彩關(guān)系：青銅材質(zhì)的青灰色，花崗巖的白色，以及借助光照形成的復(fù)雜色彩共同交融在一起，組成了一個(gè)視覺(jué)上的黑白灰色彩關(guān)系，去除了雕塑色彩上的單調(diào)之感。

三、藝術(shù)特色

正如黑格爾所說(shuō)，建筑是就建筑單純的感性物質(zhì)的東西按照它的物質(zhì)的占空間大形式來(lái)塑造形象，而雕刻則把精神本身表現(xiàn)于在本質(zhì)上適宜于表現(xiàn)精神個(gè)性的肉體形象，而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現(xiàn)于觀眾的眼前。《霍去病西征》作為一座大型主題紀(jì)念性城市雕塑，以巨大的體量、形象的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵、象征和寓意的手法，反映漢代歷史文化主題。這件作品在蘭州市雁灘高速路口的環(huán)境空間中占據(jù)視覺(jué)上的主導(dǎo)位置，具有一定的視覺(jué)聚焦作用?？偟膩?lái)看，該作品突出了以下特征：

1.豐富的人文性：該作品作為蘭州助力華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的文化建設(shè)成果，成為蘭州市一處重要的人文景觀，便于外來(lái)觀眾了解蘭州城市居民的內(nèi)心世界、公共意識(shí)與藝術(shù)價(jià)值觀，及時(shí)了解與把握城市脈搏，了解蘭州的城市文化。

2.鮮明的地域性：通過(guò)作品主題、人物形象、制作材料等媒介，該作品反映了濃厚的西北地域文化特色，提升蘭州城市的文化品位和文化積淀，有助于形成屬于西北地區(qū)特有的經(jīng)典城市文化風(fēng)格。

3.強(qiáng)烈的時(shí)代性：該作品沒(méi)有盲目照搬歷史史實(shí)，而是在遵循當(dāng)今美學(xué)理念與解讀方式下，通過(guò)一定的藝術(shù)處理，把古代的歷史、文化特征與風(fēng)貌、格調(diào)，借助雕塑媒介展示在現(xiàn)代人面前，在重現(xiàn)了漢代人文風(fēng)貌的同時(shí)，也具有了現(xiàn)代意義上的審美與解讀精神。

4.突出的紀(jì)念性：通過(guò)對(duì)霍去病這一歷史人物和歷史事件的刻畫，重現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史的英雄人物及戰(zhàn)斗場(chǎng)景。紀(jì)念霍去病這位歷史英雄，更好地體現(xiàn)出當(dāng)代人民的一種文化自覺(jué)，激勵(lì)著蘭州人民不畏艱難、開拓進(jìn)取、勇往直前。

5.廣泛的交流性：該作品一方面將古代人物與場(chǎng)景“穿越”到世人面前，通過(guò)觀眾的內(nèi)心解讀，營(yíng)造一種親近感，達(dá)到了今人與古人對(duì)話的目的；同時(shí)在對(duì)作品的深入解讀中，進(jìn)行對(duì)城市文化與城市精神的泛化解讀；還可以起到人同自然、環(huán)境進(jìn)行交流的多重媒介作用。

四、作者簡(jiǎn)介

雕塑作者陳簫汀，出身于山東的一個(gè)藝術(shù)世家，上世紀(jì)80年代曾在中央美術(shù)學(xué)院雕塑系學(xué)習(xí)，曾任濰坊行政學(xué)院藝術(shù)教研室教授，現(xiàn)為中國(guó)雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)孔子學(xué)會(huì)理事研究員，以創(chuàng)作大型城市雕塑而著稱，業(yè)已在全國(guó)各地樹立起了200多件城雕作品。

2012年接受蘭州市政府委托后，陳簫汀把自己多年來(lái)對(duì)于英雄主義情懷的追求、對(duì)西北地區(qū)人文風(fēng)采的癡迷，與高度的職業(yè)素養(yǎng)與歷史責(zé)任感結(jié)合起來(lái)，以期做出讓各方滿意的作品。他幾次赴蘭州、酒泉、敦煌等地考察，感受西北地區(qū)的人文風(fēng)貌；參觀國(guó)家博物館、陜西歷史博物館，收集創(chuàng)作素材。在廣泛了解漢代人物、戰(zhàn)馬、武器及旗幟造型、樣式基礎(chǔ)上，注重對(duì)每個(gè)細(xì)節(jié)的研究。其中，對(duì)于馬鐙的調(diào)研與考察，他傾注了極大的精力。他查閱了張騫通西域有關(guān)資料，并赴敦煌莫高窟查看壁畫中的造型，到國(guó)家博物館參觀漢代出土文物造型。為追求人物神采、動(dòng)態(tài)方面造型的美觀，他遵照歷史資料，塑造了圓形馬鐙形象。此外，他還考察到漢代鎧甲的制作工藝等。在收集好創(chuàng)作素材后，他精心創(chuàng)作了這件大型雕塑作品，并結(jié)合對(duì)材料學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)等方面的鉆研，嚴(yán)格監(jiān)督與把關(guān)雕塑制作、安裝等后期施工環(huán)節(jié)，保證了作品如期成功矗立在蘭州。該作品受到蘭州政府、市民及社會(huì)各界的認(rèn)同。

每個(gè)城市都有其自身的歷史背景特色與文化品格，城市雕塑就要以其特殊的承載方式，體現(xiàn)其所在城市的文化積淀和環(huán)境特征?！痘羧ゲ∥髡鳌放c所處的環(huán)境相得益彰，在美化城市形象、豐富市民審美需求的同時(shí)，也起到了體現(xiàn)城市的地理特征、歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣的作用，反映并承載了蘭州的城市文化與城市精神。作為蘭州市近年來(lái)的精品之作，該雕塑與上個(gè)世紀(jì)80年代建立的《黃河母親》（何鄂）、《芳洲思雁》（王志剛）、《絲綢古道》（龍緒理）、《筏客搏浪》（汪興中）等雕塑，共同形成了蘭州市展示西北地域特色的城雕作品，同樣以巨大的體量、別致的造型、豐富的寓意，成為具有視覺(jué)識(shí)別度的地標(biāo)性景觀作品。