積極心理視野下的生命教育實踐及思考

張群智

〔關(guān)鍵詞〕生命教育;積極心理學;實踐

近幾年，生命教育在大陸興起，隨著理念的普及和人們對其人文性的認可，很多人發(fā)現(xiàn)生命教育也存在一些問題。當年開展素質(zhì)教育時流行一句描述，“素質(zhì)教育是個筐，什么都往里面裝”，似乎生命教育也存在這樣的問題。安全教育、禁毒教育、提高體質(zhì)的教育、美育等，什么都是生命教育。然而我們在這樣例數(shù)生命教育的時候，也發(fā)現(xiàn)：什么不算生命教育呢？一種存在如果什么都是，那也有什么都不是的嫌疑，容易導致人們不再深刻思考和挖掘其更有價值的人文內(nèi)涵。

一、積極心理學在生命教育中的踐行

積極心理學承載著諸多美好理念，對它的宣傳和普及令人愉悅。但在我們的教育工作中，對其運用多停留在口頭灌輸中。如何深入去學習和領(lǐng)悟其研究成果，使其更加有效地指導我們的教育工作，喚醒內(nèi)心的正念與覺察，并促使教師以“喚醒”而非“灌輸”的形式對學生進行品質(zhì)教育，還需要進一步實踐探索。筆者努力探索并嘗試將積極心理學關(guān)于積極心理品質(zhì)的研究成果運用到教師教育工作中。

積極心理學經(jīng)常用到隱喻故事去幫助人們。筆者創(chuàng)設(shè)了一個“微語者”身份，以微小情境的心理描述“喚醒”教師對積極品質(zhì)的深入理解，當教師被“喚醒”的同時，也必將以同樣的方式改變教育工作的“灌輸”行為。

微語者，是一個教育的主體，它直接是我們的學習者。有時候，“他”似乎在建構(gòu)一個故事，一個情境，把教條式的“灌輸”變作一種“喚醒”。

案例1 積極心理品質(zhì)的第一項：好奇心與生命教育

【案例背景】

積極心理品質(zhì)的第一項：好奇心。積極心理學告訴我們，“好奇心”是一項美好的品質(zhì)，是積極的人格。它的基本內(nèi)涵：你對世界的好奇和情趣，你對任何事都感到好奇;你經(jīng)常發(fā)問，對所有話題和題目都感到著迷;你喜歡探索和發(fā)掘新事物。

這會讓我們思考——它說的到底是什么？似乎和我們的教育目標表述風格不一致。為此，在教學中，筆者描繪了一個栩栩如生的微小情境，喚起大家對此項品質(zhì)的理解。

【案例實踐——微語者】

虛擬一個主體——微語者，對自己童年經(jīng)歷進行描述，期望喚醒教師重新理解兒童的世界，理解好奇心。?

心 靈

小時候，我總愛忘記事情。祖母說，你的心一定在后花園里，被埋掉了。

其實她不知道我找到了一棵大樹，整個下午，我坐在樹冠中央，看著我的心在陽光里，靜靜游動。

祖母啊，你看不見風吹了、草動了嗎？我的心就在快樂的草叢里，來回奔跑呢。

你總能夠聽到屋檐下，伊伊嗚嗚的聲音吧，這個時候我腦中的事情全都消失了。

我總想把這種聲音變成歌兒，讓寂寞變成眼淚，慢慢流下來，讓游蕩的風改變方向，讓云朵安靜地留戀嬰兒的襁褓。

我想把人們看不見的東西，涂上顏色，配上舞步，請人們仔細琢磨，讓心慢慢變軟。

你就站在我的身邊，重新摸摸這個世界吧，不能讓它們隨著流水就這樣走遠了，消——失——了。

回憶一下，小時候，你沉浸在對于你來說新鮮事物里，全然不理會外在一切的情景。

寫出這個美妙的情景。

【案例反思】兒童經(jīng)常會突破大人既定的規(guī)則“流放”自己，形成兒童和成人世界的沖突。如果成人了解兒童那些不為人知的“當下時刻”呢？如果成人假設(shè)，當憤怒不已之時，兒童沉浸在一種對世界的觸摸和建構(gòu)中呢？我們教育過程中的沖突必定會化解。以上案例可以幫助老師們領(lǐng)悟這個問題。

案例2 積極心理品質(zhì)的第五項“智慧和知識”與生命教育

【案例背景】

積極心理學告訴我們：“智慧和知識”是一項美好的品質(zhì)，是積極的人格。它的基本內(nèi)涵：包括社會智慧、個人智慧、情緒智慧;你明白別人的動機和感受;在不同的社交場合，你知道該做什么，也知道要做些什么，才能使其他人感到自在。

筆者認為，積極心理學所指的“智慧與知識”是比較寬泛的，在此，我們只討論生命智慧中的那種——你要同理別人的動機與感受。人與人是平等的，如果認為不平等，這就是智慧的缺角。記得小時候，我曾經(jīng)尾隨一個聾啞人，和小伙伴們在她的背后嘲笑她，甚至朝她身上扔石子……在上學的路上，那被我們嘲笑的聾啞人，突然大怒，用嘶啞的聲音吼叫著，聲音震撼了我！我突然感覺到自己對她的傷害竟然那樣深。而在很長的時間里，我們多么無知，以為殘疾人和我是完全不同的種類，我常常懷有一種愚蠢的優(yōu)越感，一種居高臨下的憐憫。

顯然，“你明白別人的動機和感受”需要加工我們的經(jīng)歷，需要我們描述。

【案例實踐——微語者】

虛擬一個主體——微語者，以文字構(gòu)建一個童年故事，期望教師以此喚醒學生“同理別人”。

阿柳的岸

阿柳，

你在春天追逐我們這群快樂的孩子。

你傻傻地笑著，

躲避我們投給你的土塊和石子。

你恐怕永遠也追不上我們，

蹩腳的阿柳，

生下來就被判定啞啞的阿柳，

你和我們之間隔著一條岸。

面對嘲笑，

你終于停止腳步，

一個人躺在草地上，

仰望天空。

誰知道你想什么呢？

你一個字都不會說。

我們從四面八方伏擊和包圍你。

驀然，我們手中石塊悄悄落地，

我看見了你和我們之間隔著那條岸！

你寂寞而孤獨地行走在岸上。

阿柳，讓我牽著你的手吧，

你生命的鎖就會打開，

你的快樂和我的快樂就會流淌在一起。

趁著天還未黑，我們一起游戲吧。

讓陽光有多愛我們就有多愛你。endprint

讓陽光有多愛我們就有多愛你。

結(jié)合上例中的文字，分享積極心理學所指的“明白別人的動機和感受”給你帶來的生命啟示是什么。

【案例反思】

“同理心”的智慧，“理解別人的動機和感受”一直是教育的難點，實踐證明口頭的灌輸和道理的講解已經(jīng)使我們的教育走入困境。教師在教育中要突破難點，勢必要改變方式引用一些生動的素材，“喚醒”孩子的“同理”智慧。以上案例可以幫著老師們領(lǐng)悟這個問題，并嘗試去描述一些生動的情景，進行教育，打破灌輸，實現(xiàn)另外一種“喚醒”形式。

二、踐行積極心理學開展生命教育的價值展望

微小情境的心理描述“喚醒”教師對積極品質(zhì)的深入理解，當教師被“喚醒”的同時，也必將以同樣的方式改變教育中的“灌輸”行為。

這種情境的建構(gòu)受到了老師們的歡迎?？贪宓亩x、精確的詮釋或者是嚴謹?shù)倪壿嫴⒉荒艽騽永蠋?，老師們喜歡這種建構(gòu)情境的方式，這種建構(gòu)，直接把教條式的“灌輸”變作一種“喚醒”，給我們探索積極心理品質(zhì)教育，踐行積極心理學的研究成果，提供了一種有價值的方式和經(jīng)驗。

1.打破刻板的定義和概念，使積極心理學的量表生動起來

積極心理學通過元分析研究，結(jié)合了心理學、哲學、文化和宗教等各方面的成果，總結(jié)出6大類24項積極人格，并認為這些積極人格是人類共通的。24項積極心理品質(zhì)是積極心理學的積極品質(zhì)量表。在諸多譯本中，這種量表的表述和詮釋基本一致。毋庸回避，積極心理品質(zhì)量表關(guān)于積極品性的詮釋帶有文化的距離，它表現(xiàn)出局限性。

筆者用生動的筆觸建構(gòu)一些詮釋的意境，以此描述每項積極心理品質(zhì)或人格，在生命教育角度，使其與生命價值世界生動接軌，促進親近性、加深理解性、豐富體驗性——把積極心理品質(zhì)的刻板量表變成一張生動的生命教育畫卷。

2.開發(fā)積極心理品質(zhì)教育的資源，使積極心理學的成果得以廣泛運用

這種形式仿佛開鑿了一個泉眼，把教師和學生過往生活中的寶貴資源挖掘出來，成為一種優(yōu)勢教育資源。生活經(jīng)驗和經(jīng)歷的故事化改寫只要用心，是很容易做到的，所以一旦學會和運用這種方式，這種資源就會取之不盡，用之不竭。

3.撰寫和分享資源本身就是一種生命教育，師生經(jīng)歷生命的覺察和反思

在教育生活中，師生都需要培養(yǎng)積極心理品質(zhì)并形成優(yōu)秀人格，對品質(zhì)的詮釋有些是從教師角度，有些是從兒童角度，它們都圍繞著教育生活和人的生命成長。這種方式本身就伴隨著生命教育和生命成長。

總之，品質(zhì)的教育需要打破給予定義和要求的方式，而要以“喚醒”方式進行探索。而這種從心靈感受出發(fā)的建構(gòu)和意境的描述，好像一個人站在星空下思考生命。這些資源直接觸摸心底最柔軟且智慧的地方。這種特別的方式讓我們從腳下出發(fā)，對生命保持眺望敬畏，讓我們領(lǐng)悟：教育不是把人引路到一個競技場或荒漠中，是要人回歸到他的故鄉(xiāng)。

（作者單位：北京教育學院朝陽分院，北京，100026）

編輯/張 帆 終校/于 洪 曹朦升endprint