《尤利烏斯-母神殖民城法令》譯注

肖 麗 譯注 張 楠 校

【題解】

1870年末，考古學(xué)家在古羅馬烏爾索城（Urso；今西班牙奧蘇那[Osuna]附近）所在地發(fā)現(xiàn)兩塊拉丁文青銅表，1874年又發(fā)現(xiàn)了兩塊青銅表，1925年的發(fā)現(xiàn)僅為殘片，青銅表銘文均涉及到羅馬建立烏爾索殖民城（亦稱“尤利烏斯-母神殖民城”[Colonia Iulia Genetiva]）的法令。

在愷撒與龐培兩雄爭(zhēng)霸的權(quán)力角逐中，西班牙的烏爾索城始終擁護(hù)龐培一方。愷撒取得絕對(duì)勝利之后便剝奪了該城的所有權(quán)利，沒收其領(lǐng)土，并計(jì)劃建立殖民城。愷撒于公元前45年自西班牙返回羅馬后便著手建城事宜。新建殖民城的體制章程起草后，愷撒雖曾加以增刪修訂，但在其遇刺時(shí)并未正式頒布為法令，而是之后由安東尼提交羅馬元老院通過而成。根據(jù)銘文內(nèi)容，現(xiàn)存青銅表應(yīng)為弗拉維王朝韋帕薌統(tǒng)治時(shí)期重新刻寫的抄本。1Ernest George Hardy, Three Spanish Charters, Oxford: Clarendon Press, 1912, p. 11.

該法令銘刻應(yīng)共有9塊青銅表，現(xiàn)存4塊，包含53條法令。每項(xiàng)條款獨(dú)自成段，每段段首標(biāo)有條款序號(hào)。每塊青銅表內(nèi)容編為三列或五列，第一塊青銅表三列，包括第61條到69條，內(nèi)容是關(guān)于行政官員的選舉、權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定；第二塊青銅表三列，包括第70條到82條，所涉及的內(nèi)容有職官的宗教義務(wù)、殖民城的宗教資金、宗教禁令以及關(guān)于維護(hù)公共財(cái)產(chǎn)的規(guī)定；第三塊青銅表五列，包括第91條到106條，所涉內(nèi)容涵蓋了行政官員和神職人員的宅邸、禁止職官收受賄賂、司法權(quán)限和司法審判、公共勞役、輸水道及廢水、行政官職候選人、募兵、殖民城的道路等相關(guān)規(guī)定；第四塊青銅表三列，包括第123條到134條，所涉內(nèi)容有議事會(huì)成員瀆職、行政官員對(duì)議事會(huì)的職責(zé)、行政官員候選人與競(jìng)選人的義務(wù)、競(jìng)技賽觀眾席以及任命神圣場(chǎng)所主管人的規(guī)定?！队壤麨跛?母神殖民城法令》的現(xiàn)存條款對(duì)研究羅馬殖民城的體制以及殖民城與羅馬城之間在官制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和宗教活動(dòng)上的聯(lián)系具有重要意義，從中亦可以看出羅馬文明在行省的傳播及影響。本文特別選取其中7條進(jìn)行譯注，即第69條、76條、82條、97條、98條、104條和127條，其所涉及的租約、建筑、公共財(cái)產(chǎn)、土地分配、公共工程及道路等相關(guān)信息明確反映出殖民城與羅馬本土在經(jīng)濟(jì)制度方面的密切聯(lián)系，也可看出殖民城在官制、宗教制度、社會(huì)等級(jí)制度上對(duì)羅馬本土相關(guān)制度的傳承。

本文據(jù)《拉丁銘文集成》（CILII 5439）中的?？北咀g出，并參考了1912年哈爾迪的英譯本和2005年安娜·霍伊斯（Ana María Vázquez Hoys）的?？北尽?Ana María Vázquez Hoys, Historia del mundo antiguo, II : el mundo mediterráneo hasta Augusto : Macedonia, Alejandro Magno, reinos helenísticos, Roma I, ed. by Sanz y Torres, Madrid, 2005.譯文所采用的?？狈?hào)，“[ ]”中內(nèi)容為?？闭咚鶖M補(bǔ)之闕文，“?”指闕失字母?jìng)€(gè)數(shù)不確者，“（ ）”中內(nèi)容是譯者為完整表達(dá)句意而擬補(bǔ)者。

第69條

【譯文】

殖民城建立之后首次任二人團(tuán)[1]者在其任職期間，之后在尤利烏斯殖民城[2]任二人團(tuán)者在其開始任職的六十天內(nèi)，應(yīng)在議事會(huì)成員的出席人數(shù)不少于二十位時(shí)向議事會(huì)提議，[3]錢款應(yīng)依據(jù)租約劃撥并償付給某個(gè)承包商或某些承包商，這些承包商已訂約為獻(xiàn)祭和宗教活動(dòng)供應(yīng)所需的物品。[4]在此款項(xiàng)根據(jù)議事會(huì)法令[5]（并）依租約被劃撥并償付給上述承包商之前，不得向議事會(huì)做出其他提議，議事會(huì)的任何法令也不得通過，同時(shí)，在處理該問題時(shí)，出席者應(yīng)不少于三十位。不論議事會(huì)決議如何，該二人團(tuán)應(yīng)當(dāng)保證，當(dāng)他們沒有從那筆資金中償付（并）劃撥據(jù)本法令應(yīng)[為]于殖民城或其他地點(diǎn)公開舉行的奉獻(xiàn)所提供和劃撥的款項(xiàng)，（該款項(xiàng)）應(yīng)劃撥并償付給某個(gè)承包商（或）某些承包商。

【注釋】

[1] “duoviri”系尤利烏斯-母神殖民城的首席長(zhǎng)官頭銜，因以羅馬城的兩名執(zhí)政官體制為藍(lán)本，故實(shí)行二人團(tuán)制，任期一年。

[2] 羅馬在烏爾索設(shè)置殖民城后將其命名為“尤利烏斯-母神殖民城”，其中“尤利烏斯”（Iulia）源自愷撒的族名，“母神”（Genetiva）源自尤利烏斯家族的遠(yuǎn)祖母神維納斯（Venus Genetrix）。銘文中提及該殖民城時(shí)，或以全名、或以其中一個(gè)作為稱謂。

[3] 二人團(tuán)須向議事會(huì)申請(qǐng)得到許可后方可從公共資金庫(kù)中支出款項(xiàng)。不過，在任的二人團(tuán)系根據(jù)租約申請(qǐng)撥款，因此只需20位議事會(huì)成員（殖民城議事會(huì)成員為100人）在場(chǎng)便可。

[4] 將公共事務(wù)承包出去是殖民城承襲羅馬本土習(xí)俗的典型表現(xiàn)。許多殖民者獲得份地之后，也將土地承包出去，承租人或佃戶主要是意大利人，他們跟隨殖民者而來，靠租種土地為生，并將羅馬和意大利的耕作方式和技術(shù)帶到了新殖民城，促進(jìn)了行省農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

[5] 即至少20位出席的議事會(huì)成員所做出的決議。

第76條

【譯文】

在尤利烏斯殖民城的城區(qū)之內(nèi)，任何人都不得擁有制陶作坊和（每日產(chǎn)量）高于三百塊的磚瓦作坊。[1]如果任何人擁有此類（作坊），那么該建筑及其所占區(qū)域應(yīng)成為尤利烏斯殖民城的公共財(cái)產(chǎn)，[2][任何人如愿意都有權(quán)對(duì)這類作坊提出認(rèn)領(lǐng)，][3]并且任何在尤利烏斯-母神殖民城擁有司法權(quán)者[4]都應(yīng)當(dāng)如實(shí)將該款項(xiàng)繳入公共資金庫(kù)。

【注釋】

[1] 這一禁令源自羅馬城的古老傳統(tǒng)。在羅馬城的城界之內(nèi)，我們幾乎看不到大型制陶作坊或工場(chǎng)，因?yàn)檫@類建筑物必須建在羅馬城城界以外的區(qū)域。2005年，考古學(xué)家在距古羅馬城80公里的地方發(fā)現(xiàn)一處大型磚瓦作坊。不過，小型手工制陶作坊允許存在于城區(qū)之內(nèi)，甚至日產(chǎn)量為250塊磚瓦的作坊也可以，參見Ernest George Hardy,Three Spanish Charters, p. 34。

[2] 這類財(cái)產(chǎn)的充公比較徹底，充公建筑可能會(huì)被摧毀。

[3] 原文較為完整，但哈爾迪認(rèn)為這句話中可能有傳抄者遺漏的部分，故此增補(bǔ)此句。

[4] 在殖民城，擁有司法權(quán)者包括二人團(tuán)、替代某二人團(tuán)成員履行工作職責(zé)的城市長(zhǎng)官、大法官以及營(yíng)造官。

第82條

【譯文】

（對(duì)于）可能具有某種公共用途、并給予（或）劃撥給尤利烏斯-母神殖民城殖民者的土地、樹林或建筑物，[1]任何人不得出售上述土地或樹林，或?qū)⒅鲎獬^五年的時(shí)間，[2]亦不得向議事會(huì)提議或執(zhí)行出售抑或出租上述土地和樹林的議事會(huì)法令。倘若（上述土地和樹林）已經(jīng)被出售，它們依舊屬于尤利烏斯-母神殖民城。[3]任何宣稱自己已購(gòu)買而享用上述事物之人，須向尤利烏斯-母神殖民城的殖民者每年每猶格繳納一百塞斯特爾提烏斯，并且任何人都可依據(jù)本法令為該款項(xiàng)進(jìn)行控告或起訴。?[4]

【注釋】

[1] 本法令使用的“殖民城的殖民者”系整體概念，可理解為整個(gè)殖民城，故此這些土地、樹林或建筑物是殖民城所有殖民者的公共財(cái)產(chǎn)，他們享有“使用權(quán)”。

[2] 租約由“五年任二人團(tuán)”（duoviri quinquennales）每五年調(diào)整一次。羅馬城原來沒有不得售賣公共土地的法令，這一規(guī)定可能源于愷撒統(tǒng)治時(shí)期羅馬城新制定的相關(guān)法令。

[3] 由于殖民城明令禁止出售公共土地和樹林，因此任何形式的出售都是無效的，非法出售的土地和樹林一經(jīng)查處，就要被召回。

[4] 第二塊青銅表至此告終，本條款內(nèi)容是否結(jié)束不得而知，故此以闕文標(biāo)出。

第97條

【譯文】

該殖民城[1]中任何二人團(tuán)和擁有二人團(tuán)權(quán)力的人[2]不得行事或向議事會(huì)提議，或促成議事會(huì)法令，以致任何人成為或被選定為殖民城殖民者的保護(hù)人，[3]（但）依據(jù)尤利烏斯法[4]有權(quán)為殖民者授予和分配土地的人、[5]建立該殖民城的人[6]以及他們的孩子和后代[7]除外，除非議事會(huì)的多數(shù)以投票方式通過決議，[8]而在協(xié)商上述問題時(shí)，出席成員不得少于五十位。任何人如違反此規(guī)定，須給付該殖民城的殖民者五千塞斯特爾提烏斯，并且該殖民城的任何殖民者如愿意都可以為該款項(xiàng)控告（他）。

【注釋】

[1] 即烏爾索殖民城。

[2] 二人團(tuán)中如有一人因故暫時(shí)離開殖民城，他要指定一位城市長(zhǎng)官來代替他行使職責(zé)。

[3] 這是羅馬的保護(hù)制在殖民城的延續(xù)。殖民城的保護(hù)人往往是經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)越的人，因此，保護(hù)人的任命對(duì)殖民城的發(fā)展極其重要，尤其當(dāng)城市遭受天災(zāi)人禍時(shí)，保護(hù)人可利用自己的權(quán)勢(shì)與財(cái)力提供幫助。

[4] 即《尤利烏斯土地法》（Lex Julia Agraria），烏爾索殖民城是在該法的總體指導(dǎo)下建立的眾多殖民城之一。

[5] 在正規(guī)的殖民城建置中，土地分配是不可或缺的程序。新建殖民城的土地在分配之前要由羅馬的專業(yè)土地測(cè)量員測(cè)出，并清晰地繪制出來。之后，負(fù)責(zé)分配土地的人將殖民城的土地進(jìn)行規(guī)則的格狀劃分，并分配給殖民者。烏爾索殖民城的地籍測(cè)量及土地劃分模式對(duì)周邊城鎮(zhèn)產(chǎn)生了影響，據(jù)普林尼記載（Pliny,Natural History, 3. 1. 12），烏爾索附近城鎮(zhèn)奧斯提波（Ostippo）就以實(shí)行格狀土地劃分法來響應(yīng)在烏爾索進(jìn)行的地籍測(cè)量。

[6] 即負(fù)責(zé)起草“尤利烏斯-母神殖民城法令”的人。“建立”一詞拉丁文作“deduxerit”，該詞專門用于殖民城的建置，因此，殖民城的建立稱為“deductio”，負(fù)責(zé)建立殖民城及起草殖民城法令的人則稱為“deductor”。有時(shí)，為殖民者分配土地的人與起草殖民城法令的人是同一人。

[7] 保護(hù)人的地位是可以世襲的。

[8] 殖民城議事會(huì)人數(shù)一般為100人，因?yàn)榱_馬建城初期指定的元老也是100人。此處與下文所說的“不得少于五十位”相符。

第98條

【譯文】

如果此殖民城的議事會(huì)為公共工程通過法令，[1]協(xié)商此事時(shí)議事會(huì)多數(shù)成員應(yīng)當(dāng)出席，倘若每個(gè)成年男性每年提供至多五天的工作量，或者一套挽畜每年至多三天的工作量，[2]那么這項(xiàng)公共工程的實(shí)施就應(yīng)當(dāng)是合法的。據(jù)議事會(huì)法令，上述公共工程應(yīng)由在職的營(yíng)造官負(fù)責(zé)。[3]他們應(yīng)保證工程建設(shè)即如議事會(huì)所作決議一樣施行，只是未經(jīng)他的允許工程不得使用小于十四歲、大于六十歲者。在上述殖民城或殖民城的邊界內(nèi)擁有住宅或地產(chǎn)者、且非上述殖民城的殖民者，應(yīng)當(dāng)像殖民者一樣對(duì)同一工程負(fù)責(zé)。[4]

【注釋】

[1] 在殖民城，為公共工程的實(shí)施發(fā)布法令是議事會(huì)的立法職責(zé)之一。這類公共工程包括道路的鋪設(shè)、城墻的修建、輸水道及其他公共設(shè)施與公共場(chǎng)所的建造等。

[2] 殖民城對(duì)公共勞力的征役源于古羅馬的傳統(tǒng)習(xí)俗：在實(shí)施公共工程的建設(shè)時(shí)，公民有義務(wù)為此提供勞役。

[3] 一般而言，營(yíng)造官負(fù)責(zé)訂立公共工程的施工合約，并對(duì)施工過程進(jìn)行監(jiān)督。

[4] 殖民城的人口結(jié)構(gòu)主要包括殖民者及其家眷、來自其他地區(qū)的移民、本地人以及奴隸和被釋奴。需提供勞力者包括定居在殖民城的外邦人、本地人以及被釋奴。其中被釋奴擁有羅馬公民權(quán)，經(jīng)濟(jì)上又具備一定實(shí)力，但無法在行政領(lǐng)域謀得一官半職。如果他們?cè)诠矈蕵泛凸こ讨型度刖薮筚Y金，其子孫便有可能受到精英階層的認(rèn)可，進(jìn)而擁有掌握市政職位的機(jī)會(huì)。因此，被釋奴通常會(huì)為城市公共工程的實(shí)施捐贈(zèng)資金。具體參見David Braund ed.,The Administration of the Roman Empire (241BC-AD193), Exeter: University of Exeter Press, 1988, p. 49。

第104條

【譯文】

將被延伸[1]和建造的母神殖民城邊界內(nèi)的道路[2]和第十街，[3]以及遵照獨(dú)裁官和最高統(tǒng)帥[4]蓋尤斯·愷撒的指令、安東尼法令、[5]元老院決議和平民決議[6]而授予和分配的這片土地內(nèi)的邊界溝渠：[7]任何人不得阻礙上述道路或第十街，不得在其中堆積（物品）或放置障礙物，不得對(duì)其耕種，[8]不得妨礙或阻塞上述溝渠，否則會(huì)阻礙水流流經(jīng)其正常的渠道。[9]如有任何人違反此規(guī)定，不論何種行為，他須付給尤利烏斯-母神殖民城的殖民者一千塞斯特爾提烏斯，并且任何人如愿意都可以為該款項(xiàng)控告（他）。

【注釋】

[1] 拉丁文作“deducti erunt”，“deduco”一詞語(yǔ)義豐富，并且與殖民城的建立密切相關(guān)，見第97條注釋[6]。此處似乎是指原有道路可能會(huì)被延伸成邊界道路。

[2] 殖民城的邊界與羅馬城的城界作用類似，在城界內(nèi)不許埋葬，不許為死者立碑，城界內(nèi)的土地即為公有，元老院都不能剝奪。

[3] 拉丁文作“decumani”?！暗谑帧保╠ecumanus）是指羅馬城或營(yíng)盤或殖民城中東西方向的道路，原意為羅馬軍團(tuán)營(yíng)盤中分隔第9和第10大隊(duì)的街道。

[4] 拉丁文作“Imperator”。此處應(yīng)為該詞的原義，即“被授予‘至高權(quán)’（imperium）的人”。在共和國(guó)末期常用作士兵對(duì)取勝的將領(lǐng)宣誓效忠或舉行大型活動(dòng)時(shí)的稱呼，有時(shí)也由元老院授予。后來，奧古斯都擁有的“至高權(quán)”其內(nèi)涵有所擴(kuò)大（不僅指軍事指揮權(quán)，還延伸到政治統(tǒng)治的各個(gè)方面，有最高統(tǒng)治權(quán)之意），因此奧古斯都以后帝國(guó)時(shí)期元首所擁有的“imperator”稱號(hào)一般譯為“皇帝”，此處譯作“最高統(tǒng)帥”。

[5] “Lex Antonia”。公元前44年愷撒被刺后，安東尼將愷撒所遺各類已起草卻并未通過的法案一并提交元老院，后者全部通過成為法令，統(tǒng)稱《安東尼法令》（Lex Antonia，亦作復(fù)數(shù)“l(fā)eges Antoniae”），其中即應(yīng)包含這部《尤利烏斯-母神殖民城法令》。

[6] 在共和體制即將覆亡之前，要建立一個(gè)新殖民城，一般先由保民官提出一項(xiàng)立法，經(jīng)元老院審議討論，最后提交到公民大會(huì)通過，因此元老院和公民大會(huì)共同管理新殖民城的建立。愷撒統(tǒng)治時(shí)期，建立殖民城的權(quán)力實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了最高統(tǒng)治者的手中，元老院與公民大會(huì)的作用遠(yuǎn)不如從前。

[7] 殖民城在建城儀式上繼承了羅馬建城的古老習(xí)俗，即由殖民城專員用一柄銅犁劃出一道犁溝，以標(biāo)記城墻線，這柄銅犁須由一頭白色小母牛和一頭白色小公牛分別在左右牽引，犁溝的位置就是殖民城城墻的位置，也就是邊界線。許多殖民城發(fā)行的錢幣上均帶有銅犁和犁溝的形象。

[8] 羅馬的道路按所使用的材料分為土路（via terrena）、砂石路（via glareata）和鋪設(shè)精良的道路（via munita），此處是指土路。

[9] 這些禁令均是為了維護(hù)道路和溝渠的通暢。羅馬素來重視道路的鋪設(shè)與維護(hù)，修建良好的道路體系一直是羅馬統(tǒng)治者加強(qiáng)殖民城建設(shè)的常規(guī)性舉措，這不僅有利于殖民城與羅馬本土保持穩(wěn)定的聯(lián)系，而且對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)貿(mào)往來也有積極的意義。通暢的道路體系促使殖民城成為整個(gè)行省的貿(mào)易中心。

第127條

【譯文】

尤利烏斯-母神殖民城舉行的任何劇場(chǎng)表演，除了羅馬人民的職官或代職官、[1]擁有司法權(quán)的羅馬官員、羅馬人民歷任、在任或即將出任的元老、羅馬人民歷任、在任或即將出任的元老之子、管理遠(yuǎn)西班牙或拜提卡行省[2]的職官或代職官的副官、[3]依據(jù)本法令可以享受指定給議事會(huì)成員的坐席的人以外，任何人不得為觀看表演坐在半圓形貴賓席上。[4]除上述人員外，任何人不得為觀看表演坐于半圓形貴賓席，任何擁有司法權(quán)的羅馬人民職官或代職官不得將其他人帶至（上述席位），或帶領(lǐng)入座，或允許[其他人]在該處逗留，以便一切（事務(wù)）正常如實(shí)進(jìn)行。

【注釋】

[1] 羅馬于公元前326年首次使用任職延期（prorogatio），即執(zhí)政官或大法官的至高權(quán)期限順延，其目的是使執(zhí)政官作為代執(zhí)政官（proconsul，字面意思為“代執(zhí)政官之職”）完成一場(chǎng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。這種代行職位有時(shí)也應(yīng)用于大法官，從而成為代大法官（propraetor）。隨著行省數(shù)量不斷增加，處理相關(guān)事務(wù)的人員尤顯不足，所以這種代行官職在行政系統(tǒng)中逐漸占有重要地位。

[2] 拜提卡一詞的出現(xiàn)說明這一法令并非其最初版本。在愷撒統(tǒng)治時(shí)期，西班牙地區(qū)被劃分為遠(yuǎn)西班牙行省和近西班牙行省。公元前13年，奧古斯都將遠(yuǎn)西班牙行省劃分為拜提卡行省和盧西塔尼亞行省。因此，現(xiàn)存法令銘文必然是奧古斯都之后的抄本。

[3] 拉丁文作“praefectus fabrum”，本意為“工匠總管”，源于塞爾維烏斯改革時(shí)將工匠、技工和藝人等編為兩個(gè)百人隊(duì)，統(tǒng)稱為“fabri”，其長(zhǎng)官即為“praefectus fabrum”。后來該稱謂用于指代某些軍隊(duì)指揮官私人隨從的總管。此處系指隸屬于行省總督的下屬官員。這里的“工匠”（fabrum）包括各個(gè)行業(yè)的技術(shù)工人和工程師，也包括消防員。

[4] 在劇場(chǎng)觀看表演時(shí)，半圓形貴賓席是殖民城議事會(huì)成員的固定席位。這一規(guī)定也源于羅馬傳統(tǒng)，自公元前194年以來，元老們就有權(quán)坐在半圓形貴賓席上觀看表演。在觀看競(jìng)技表演時(shí)，元老和其他行政官員并沒有永久性的專屬座位，而是在舉辦競(jìng)技賽時(shí)為其指定席位。這是劇場(chǎng)和競(jìng)技場(chǎng)的物理結(jié)構(gòu)決定的。無論固定與否，元老的席位必然是觀眾席中的最佳席位，故此，這一條款鮮明地反映出羅馬的社會(huì)等級(jí)制度。