試論當(dāng)今中國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展

許迪娜

【摘 要】民族聲樂(lè)既是一種文化，也是一種音樂(lè)藝術(shù)，而藝術(shù)的發(fā)展講究自由、全面，排斥統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)的模式，但是當(dāng)前我國(guó)民族聲樂(lè)所表現(xiàn)出的“千人一面，千人一腔”形式則是制約其發(fā)展的具體表現(xiàn)。因此，為了促進(jìn)我國(guó)當(dāng)前民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展，就必須要促使其向多元化發(fā)展。本文從民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的原則入手，就其具體表現(xiàn)進(jìn)行了探究。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)；民族聲樂(lè)；多元化

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）09-0081-01

一、民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的基本原則

（一）傳承優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化

民歌和戲曲等傳統(tǒng)音樂(lè)文化藝術(shù)均是民族聲樂(lè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，所以如果民族聲樂(lè)的發(fā)展脫離了這些傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，則就會(huì)使其在多元化發(fā)展道路上迷失方向，同時(shí)也沒(méi)有發(fā)展的動(dòng)力。通常而言，包括民歌和戲曲在內(nèi)的眾多民間音樂(lè)大都具有自身獨(dú)特的演唱方式和技巧，所以為了可以在民族聲樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中取得理想的成績(jī)，就必須要在充分了解和掌握這些傳統(tǒng)民族音樂(lè)演唱方式和技巧的基礎(chǔ)上借鑒美聲唱法的演唱方式、技巧和原理。因此，為了使我國(guó)民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中可以形成自己獨(dú)有的演唱風(fēng)格，就必須要在借鑒民族民間演唱方式和方法的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)也只有這樣，才可以促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)向多元化方向發(fā)展。

（二） 堅(jiān)持繼承和融合相統(tǒng)一

理論上來(lái)講，我國(guó)民族聲樂(lè)包含了民族唱法、西洋唱法和流行唱法等多種類型的唱法，所以這些均可以成為我國(guó)聲樂(lè)發(fā)展中可以吸收和借鑒的內(nèi)容和素材，同時(shí)這樣也有利于我國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。比如民族唱法實(shí)際上就是充分借鑒和吸收曲藝和戲曲等民間唱法而形成的一種演唱形式；聲樂(lè)唱法則是在充分借鑒和吸收西洋美聲等演唱方式和技巧的基礎(chǔ)上所形成的，并且已經(jīng)逐漸成為高校音樂(lè)課程中一個(gè)重要的組成部分；而流行唱法則是隨著都市文化的發(fā)展而形成的一種新型音樂(lè)形式，其風(fēng)格輕盈、獨(dú)特，演唱起來(lái)朗朗上口，是當(dāng)前廣受群眾喜愛(ài)的一種演唱形式。另外，一個(gè)優(yōu)秀的聲樂(lè)演唱者除了要具備良好的民族唱法外，還要充分吸收和借鑒其它種類唱法的形式、風(fēng)格、特征和技巧。只有充分兼容各種不同聲樂(lè)的精髓，并融會(huì)貫通，才可以促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。

二、民族聲樂(lè)多元化發(fā)展的具體表現(xiàn)

（一）演唱多元化

在多元文化發(fā)展的背景下，當(dāng)前的民族、美聲以及通俗唱法已經(jīng)無(wú)法滿足人們的視聽和欣賞需求，人們亟需一種貼近生活和時(shí)代的聲樂(lè)形式。因此，隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，民族聲樂(lè)的演唱形式也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。就具體的表現(xiàn)形式而言，其主要包括以下幾個(gè)方面：

1.民通唱法初具雛形。民通唱法這一詞匯是近些年才開始流行的，它與傳統(tǒng)的美聲、民族以及通俗唱法不同，是介于這幾者之間的一種富有時(shí)尚氣息的演唱方式，它是在人們審美需求提升和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的刺激下所產(chǎn)生的一種演唱形式，并且其在誕生后就廣受大眾喜愛(ài)。比如譚晶是民通唱法的集大成者，她形成了簡(jiǎn)約大氣的演唱風(fēng)格，在我國(guó)聲樂(lè)歌壇上獨(dú)樹一幟。

2.民族聲樂(lè)中西合璧。民族和美聲唱法之間具有緊密的聯(lián)系，且不可人為將兩者強(qiáng)制分開，但是在當(dāng)前的大多數(shù)音樂(lè)院校中，民族演唱和美聲唱法的教學(xué)大都單獨(dú)授課，沒(méi)有切實(shí)將這兩者在內(nèi)容和風(fēng)格方面進(jìn)行有效的融合，所以實(shí)際的教學(xué)效果不理想。因此，為了提高民族聲樂(lè)教學(xué)的質(zhì)量，就必須要加強(qiáng)中西合璧，充分融合美聲和民族唱法。

（二）作品多元化

1.音樂(lè)創(chuàng)作上。自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢(shì)逐漸加快，多元文化快速發(fā)展。在這樣的背景下，為了滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，民族聲樂(lè)創(chuàng)作也必須要順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展來(lái)進(jìn)行有效的創(chuàng)新，從而才能促進(jìn)民族聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。而隨著我國(guó)西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，詞曲作家們積極開拓創(chuàng)新，創(chuàng)作了《我從新疆來(lái)》、《西部放歌》以及《西部情歌》等一大批富有西部特色和時(shí)代風(fēng)格的優(yōu)秀作品。同時(shí)，在大眾審美追求和通俗音樂(lè)的影響下，作曲家的歌曲創(chuàng)作也更加貼合實(shí)際、貼合生活，比如《母親》、《好日子》和《越來(lái)越好》等一大批富有生活化的歌曲等均與人們生活之間具有緊密的聯(lián)系。

2.音樂(lè)配器上。在音樂(lè)配器方面，作曲家在吸收傳統(tǒng)民族聲樂(lè)因素的基礎(chǔ)上，不斷加入新的音樂(lè)元素，使當(dāng)前的聲樂(lè)演唱富有現(xiàn)代氣息和時(shí)尚感，比如陳思思演唱的《情哥哥去南方》在保持歌曲民族性的基礎(chǔ)上增添了轟鳴的火車汽笛聲和男生通俗對(duì)唱，從而使歌曲凸顯生活氣息，變得更有特色。

總之，二十一世紀(jì)是多元文化百花齊放的時(shí)代，不同文化間相互碰撞和交融，這在豐富文化內(nèi)容的同時(shí)，也大大促進(jìn)了文化的發(fā)展。民族聲樂(lè)作為一種聲樂(lè)文化，也應(yīng)該保持與時(shí)俱進(jìn)的特色，積極汲取和融合其它聲樂(lè)演唱方式，從而不斷促進(jìn)我國(guó)民族聲樂(lè)的多元化發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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