陜北腰鼓的風(fēng)格特征

宮正

【摘 要】陜北腰鼓是陜西一種大型的民間舞蹈，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)，它有著獨(dú)特的魅力，陜北腰鼓具有極為深厚的文化底蘊(yùn)和極為鮮明的社會(huì)特征。

【關(guān)鍵詞】陜北；腰鼓；文鼓；武鼓

中圖分類號(hào)：J648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）09-0143-01

一、陜北腰鼓的起源

陜西是華夏文化發(fā)源地之一，早在遙遠(yuǎn)的過(guò)去就有人來(lái)到陜西那片土地生息繁衍，腰鼓是陜北高原乃至陜西特有的地域文化現(xiàn)象，也是我們陜北人乃至陜西人精神風(fēng)貌象征和符號(hào)的來(lái)源，然而這么多的一切都與陜北古老的腰鼓歷史有著密切的關(guān)系，在很早以前，陜北高原是中原農(nóng)業(yè)民族和草原游牧民族的重要通道，“腰鼓”既是古代激勵(lì)邊關(guān)將士在戰(zhàn)場(chǎng)沖鋒殺敵和浴血奮戰(zhàn)的號(hào)角，也同樣是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲，同時(shí)腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。而讓腰鼓走入陜北的家家戶戶，據(jù)說(shuō)有以下兩種原因：

一是來(lái)自宗教信仰。當(dāng)瘟疫大量流行，直接威脅到人的生存時(shí)，為了求生，人們就打起腰鼓，以期達(dá)到驅(qū)疫震妖的效果；二是來(lái)自生產(chǎn)和生活。新春佳節(jié)打腰鼓是陜北人生活風(fēng)俗的重要組成部分。腰鼓逐漸成為陜北人的一種習(xí)慣，也是現(xiàn)代陜北的一種時(shí)尚。腰鼓中的能勁和牛勁等都是生活現(xiàn)象在內(nèi)涵質(zhì)態(tài)中的深刻反映和集中表現(xiàn)。

二、陜北腰鼓的風(fēng)格及特征

腰鼓在長(zhǎng)期流傳和發(fā)展過(guò)程中，形成了以踢、打、跨、躍、跺等為主的技術(shù)體系，動(dòng)作以狂、猛、狠而著稱，充分體現(xiàn)了黃土高原人憨厚樸實(shí)、直爽倔強(qiáng)、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，表現(xiàn)出高原人們粗獷豪放、剛勁激昂、氣勢(shì)磅礴的獨(dú)特風(fēng)格。打腰鼓不分性別、年齡和文化領(lǐng)域，也不管在室內(nèi)、室外，還是田間地頭，不論人多人少都能舞動(dòng)起來(lái)，而且冬天夏天、白天晚上，隨時(shí)隨地都可進(jìn)行表演。

陜北腰鼓的打法通常分為文鼓和武鼓，從表演形式上常分為行進(jìn)鼓、廣場(chǎng)鼓、舞臺(tái)鼓三種。文鼓是以扭為主的腰鼓表現(xiàn)形式，重在抒情，而武鼓是以打、踢、跨、跺等為主，動(dòng)作剛健有力、自然大方、歡快流暢、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?jì)，但因其動(dòng)作難度大、要求高、運(yùn)動(dòng)量大，主要以個(gè)人表演為主。陜北腰鼓的藝術(shù)性也主要體現(xiàn)在武鼓之中。陜北腰鼓在動(dòng)作形態(tài)上，可謂多種多樣、變化多端，有跑、跳、扭、轉(zhuǎn)，也有蹬、閃、跺、搖，還有跨、昂、躍等，它以多樣的鼓舞形式來(lái)表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，結(jié)合體操、武術(shù)動(dòng)作，配合韻律，不僅讓表現(xiàn)形式更顯高難度，而且更深刻地抒發(fā)了情感。

陜北的人們經(jīng)常在祝愿豐收、歡度春節(jié)的時(shí)候打起腰鼓，一個(gè)人能打，一百個(gè)人也能打，在街道上打，在院落中打，在田地上打，只要拿起腰鼓，只要心情高興，隨時(shí)隨地都能打。根據(jù)不同的環(huán)境，不同的心情，可以采用不同的打法，單人表演時(shí)剛健威武，多人打時(shí)歡快跳躍，腰鼓最大的特點(diǎn)是能感染身邊的人，創(chuàng)造活躍的環(huán)境氛圍，特別是雙人對(duì)打的表演，不時(shí)地騰空跨躍，間或兩人對(duì)視的眼神，使人忍俊不禁，在旁邊圍觀的人身子總會(huì)不由地舞動(dòng)起來(lái)。

三、陜北腰鼓的發(fā)展

陜北腰鼓在20世紀(jì)50年代已經(jīng)全國(guó)知名，進(jìn)入90年代后，進(jìn)入發(fā)展的高峰期，不但出現(xiàn)在北京亞運(yùn)會(huì)、香港回歸、澳門回歸、國(guó)慶等大型表演活動(dòng)中，而且以它獨(dú)特的藝術(shù)魅力打出國(guó)門，走向世界。隨著其知名度的提高和影響范圍的擴(kuò)大，逐步被全國(guó)和世界人民所認(rèn)識(shí)和接受。1978年，陜北被定為黃土風(fēng)情旅游點(diǎn)。先后吸引了中外旅游團(tuán)體和個(gè)人來(lái)陜北參觀學(xué)習(xí)。每年春節(jié)和暑假期間，全國(guó)各大專院校的大批教授、學(xué)者、實(shí)習(xí)生等，都會(huì)到陜北進(jìn)行考察研究和寫(xiě)生，這樣不僅促進(jìn)了本縣與各大專院校和藝術(shù)界的文化藝術(shù)交流，而且進(jìn)一步把腰鼓文化推向了全國(guó)，甚至全世界。腰鼓，不但豐富了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，增添了新的旅游項(xiàng)目，而且使陜北人的觀念大有轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在，腰鼓不僅是一種藝術(shù)，而且成為了一種文化商品。

雖然陜北腰鼓有著幾千年的歷史，但到目前為止，陜北腰鼓的舞蹈素材還是比較少的，關(guān)于它系統(tǒng)的民俗理論也還有待于我們大家去探索發(fā)現(xiàn)，作為一名黃土生來(lái)黃土長(zhǎng)的娃娃，我希望舞蹈界的同行們對(duì)我們陜北腰鼓有更深入的了解和認(rèn)識(shí)，讓我們陜北腰鼓展現(xiàn)它別具一格、獨(dú)具風(fēng)采的面貌，將絢麗多彩的中國(guó)陜北腰鼓舞蹈更充分地展現(xiàn)在世人面前。

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