論《終結(jié)的感覺》中的記憶與身份問題

張迎迎

摘要：朱利安·巴恩斯在《終結(jié)的感覺》中探討了個(gè)體記憶與身份的關(guān)系。主人公托尼出于身份建構(gòu)的需求，受情感、心理定勢(shì)和時(shí)間等因素的影響，虛構(gòu)了自己的記憶，建構(gòu)出與現(xiàn)實(shí)自我不同的個(gè)人身份。但記憶的虛構(gòu)性意味著托尼的記憶漏洞百出，建立在此基礎(chǔ)之上的身份在自己和他人的記憶中同時(shí)被解構(gòu)。巴恩斯通過托尼身份建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)的復(fù)雜經(jīng)歷，揭示了記憶的虛構(gòu)性和身份的不確定性，探討了個(gè)體如何認(rèn)識(shí)自我和接受自我。

關(guān)鍵詞：朱利安·巴恩斯；《終結(jié)的感覺》；記憶；身份建構(gòu)；身份解構(gòu)

中圖分類號(hào)： I105.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)：16720539（2015）05009705

《終結(jié)的感覺》 （The Sense of an Ending， 2011）是英國(guó)作家朱利安·巴恩斯（Julian Barnes， 1946—）的第十一部小說，一面世就好評(píng)如潮，獲得了當(dāng)年的曼布克獎(jiǎng)。小說主人公托尼退休后，回憶起了自己躁動(dòng)不安的中學(xué)和大學(xué)時(shí)代，戀愛、分手、好友的背叛和自殺都給他留下了深刻的印象。四十年后，他與前女友再次聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)他的記憶充滿了漏洞和偏差，真相顛覆了他一直以來的認(rèn)知。目前關(guān)于這部小說的研究主要集中在敘事結(jié)構(gòu)和作者對(duì)記憶、歷史、道德等主題的表達(dá)，如羅伯森認(rèn)為，小說的“主要著眼點(diǎn)與《福樓拜的鸚鵡》相去不遠(yuǎn)：過去是披著議會(huì)報(bào)告外衣的自傳小說”[1]；我國(guó)學(xué)者毛衛(wèi)強(qiáng)從敘事者的道德選擇和小說的敘事結(jié)構(gòu)方面加以論述?！督K結(jié)的感覺》的確對(duì)記憶和歷史的不確定性進(jìn)行了大量探討，但筆者認(rèn)為，巴恩斯在對(duì)記憶的探討中，融入了他對(duì)記憶與身份的關(guān)系的思考、對(duì)身份建構(gòu)和自我認(rèn)同的洞見，正如布克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席雷明頓對(duì)該書的評(píng)價(jià)：“小說的責(zé)任之一是探討人類。我們沒有人真正了解自己，我們只是以各種方式展示自己，而這些方式可能并不是我們真正的樣子。”[2]

記憶與身份之間存在著密不可分的聯(lián)系。許多研究者指出，個(gè)人身份很大程度上是由記憶建構(gòu)的。在詮釋學(xué)家保羅·利科提出的“敘事性身份”概念下，人類通過敘事的中介作用獲得身份認(rèn)同[3]。這里的敘事并非“講故事”那樣簡(jiǎn)單，它遠(yuǎn)不是對(duì)某種文學(xué)體裁或話語(yǔ)方式的厘定，而更多的是從理解力模式上而言的。我們對(duì)生命和自己等混沌之物的理解，需通過“敘事”這一司空見慣的方式才得以展開[4]88。就理解力模式而言，記憶顯然是人類的一種重要“敘事”。人們?cè)谟洃浿胁粩嘀v述著關(guān)于自己的故事，回答“我是誰(shuí)”、“從何而來”、“到何處去”等問題。然而，記憶具有虛構(gòu)性和不確定性，人們可能因?yàn)椴煌蚋膶懹洃?，記憶與現(xiàn)實(shí)總是存在差異。因而，建立在記憶基礎(chǔ)之上的身份也時(shí)刻面臨分崩離析的威脅，記憶具有了解構(gòu)身份的可能?！督K結(jié)的感覺》一書中，托尼通過對(duì)四十年來人生的回憶，建構(gòu)出自己、好友艾德里安、前女友維羅妮卡及其家人的身份。四十年后，隨著不同人物和證據(jù)的出現(xiàn)，托尼的記憶不斷被推翻，建立在此之上的人物身份也不斷被解構(gòu)又重構(gòu)。

一、記憶與身份建構(gòu)

人們通過記憶，不停地給自己講述關(guān)于自己的故事。在這一過程中，記憶主體不斷審視自我，反思自我，個(gè)人身份逐漸明確[5]?！督K結(jié)的感覺》一書中，托尼向讀者敘述了他四十年來生活的記憶，向讀者展示出他是如何建構(gòu)出自己和他人的身份，又建構(gòu)了怎樣的身份。在托尼的回憶中，他是一個(gè)溫和、膽怯的普通人。雖有過自命不凡的青春年華，與朋友一起針砭時(shí)弊，探討哲學(xué)、歷史和性的問題，“腦海中充斥著各種冒險(xiǎn)的畫面……長(zhǎng)大后會(huì)過著小說主人公的生活”，然而，不到三十歲時(shí)他就承認(rèn)“我的冒險(xiǎn)精神早已消失，我永遠(yuǎn)不會(huì)做青春期時(shí)幻想的那些事”[6]93。他不善與人交流，大學(xué)時(shí)與女孩子聊天總是“拘謹(jǐn)”和“緊張” [6]19，最簡(jiǎn)單的搭訕方式也需鼓起“從不具有的勇氣和自信”，因此很不容易才交到維羅妮卡這個(gè)“不會(huì)回避我”的女朋友[6]920。他不介意沒有性關(guān)系的戀愛，但維羅妮卡卻一直“控制”他，她的父親“輕視”他，她的哥哥杰克“傲慢地審視”他，只有她的母親似乎喜歡他[6]64。后來托尼收到好友艾德里安的來信，詢問是否可以與他的前女友維羅妮卡在一起時(shí)，托尼回憶自己當(dāng)時(shí)雖不甘、震驚，對(duì)維羅妮卡這一行為感到惱怒，卻仍舊“故作大度”地表明自己“一點(diǎn)也不介意”，并在冷靜后又“寫了一封恰當(dāng)?shù)幕匦拧盵6]142。在托尼的記憶中，四十年前，他是這一系列事件的受害者，但仍舊寬容大度地接受了這一切。隨后，他結(jié)婚、生子、離婚、退休，過著正常普通的生活。通過自己的記憶，托尼建構(gòu)出了自己的身份：一個(gè)溫和、寬容、膽怯的普通人，順從地接受生活，年輕時(shí)雖受到戀人和朋友的傷害，卻從沒有傷害他人之心。與此相對(duì)，托尼記憶中的維羅妮卡則是放蕩、勢(shì)利的女人。他們的唯一一次性關(guān)系是在分手后，整個(gè)過程維羅妮卡極其主動(dòng)，似乎經(jīng)驗(yàn)豐富。她對(duì)托尼十分挑剔，“與家人一起審問”[6]28他。與托尼分手后，維羅妮卡與艾德里安交往，因?yàn)榘吕锇彩峭心帷白盥斆鞯呐笥选窀绺缃芸艘粯拥膭驅(qū)W生”，她“攀上了更好的人”[6]41。四十年來，托尼對(duì)由自己的記憶構(gòu)造出的人物身份堅(jiān)信不疑。

然而，記憶具有虛構(gòu)性。正如弗雷德里克·巴特萊特所說：“回憶不是重新激發(fā)無數(shù)固定的、無生命的、碎片式的記憶痕跡。這是一個(gè)富有想象力的再創(chuàng)造或創(chuàng)造過程……因此，它幾乎從不準(zhǔn)確。”[7]記憶不是對(duì)世界的完整復(fù)制，而是人們基于自己的情感、心理定勢(shì)如先入之見和信仰、知識(shí)等因素對(duì)能回憶起的碎片進(jìn)行整合，并賦予這些碎片意義。托尼也意識(shí)到這一點(diǎn)。在小說的開始，托尼列出六項(xiàng)“我記憶中的事物”，明確指出：“最后一項(xiàng)并非我親眼所見，但是你記住的并不總是你見證的”[6]1。在回憶中學(xué)時(shí)代時(shí)，托尼表示：“如果我無法確定這些事件的真實(shí)性，我至少可以保證這些事實(shí)留給我的印象是這樣的”[6]4。關(guān)于他在維羅妮卡家度過的痛苦的周末，托尼回憶到，“當(dāng)時(shí)我十分局促不安，整個(gè)周末都處于便秘的狀態(tài)： 這是我最主要的事實(shí)記憶。剩下的只有模糊的印象和含糊的記憶”[6]27。在虛構(gòu)記憶的過程中，托尼對(duì)真實(shí)事件進(jìn)行刪除、添加、篡改、扭曲，加入大量自己的詮釋。他向自己和他人展示的記憶多是由印象發(fā)展而成。建立在這樣虛構(gòu)的記憶上的身份也具有虛構(gòu)性，溫和膽怯的托尼和放蕩勢(shì)利的維羅妮卡都是只存在于托尼頭腦世界中的幻象。因此，四十年后，隨著維羅妮卡和艾德里安日記、托尼自己的信件等證據(jù)的出現(xiàn)，托尼的記憶不斷被顛覆，四十年來他通過自己的記憶向自己和他人建構(gòu)的身份瞬間被摧毀。endprint

托尼為什么要虛構(gòu)記憶呢？首先，情感、心理定勢(shì)和知識(shí)等因素一定程度上造成了托尼記憶的不可靠性。記憶不僅是一個(gè)受感官輸入影響的自下而上的系統(tǒng)，也是受心理定勢(shì)（先入之見、成見、信仰、態(tài)度和想法）影響的自上而下的系統(tǒng)[8]。托尼就是帶著對(duì)階級(jí)區(qū)別的偏見接觸和記憶維羅妮卡一家的。在托尼的心中，“階級(jí)的細(xì)微差別比年齡的差別更能抵抗時(shí)間的侵蝕。四十年前，福特一家就比韋伯斯特一家更接近上流社會(huì)”[6]73。于是，托尼在維羅妮卡家時(shí)十分自卑和敏感。維羅妮卡的父親熱情地指出衛(wèi)生間的位置，托尼認(rèn)為這是把他當(dāng)作“下層社會(huì)令人討厭的人”來對(duì)待[6]27；維羅妮卡家人詢問托尼家庭與學(xué)業(yè)情況，托尼感覺自己正在接受“調(diào)查委員會(huì)的審訊”[6]28；第二天早上維羅妮卡的父親和哥哥禮貌問候托尼昨晚休息得如何，托尼驚覺“他們已經(jīng)厭倦我”[6]29。由于托尼對(duì)社會(huì)身份尤其是階級(jí)的認(rèn)同，產(chǎn)生了“外群體偏見”[9]，女友家人的這些禮貌問候和正常交流在托尼的記憶中都成為了羞辱他的利器，他也就成為了默默受人欺負(fù)的可憐人。同時(shí)，得知維羅妮卡與好友艾德里安在一起后，托尼十分惱怒和自卑，這些強(qiáng)烈的情感使得托尼在審視自己的過去時(shí)，有意無意忽略維羅妮卡美好的一面，過濾掉他們之間溫馨的回憶，對(duì)維羅妮卡的種種行為進(jìn)行重新解讀。四十年后，托尼與維羅妮卡再次聯(lián)系上后對(duì)她產(chǎn)生了新的好感，希望能與她重溫舊情，這時(shí)被遺忘了四十年的溫馨片段便涌上心頭，在跳舞和觀潮等被托尼再次記起的回憶中，維羅妮卡的形象便多了一絲體貼和溫柔。由此可見，托尼的情感始終是左右他的回憶和身份建構(gòu)的重要因素。

托尼試圖利用回憶虛構(gòu)個(gè)人身份的另一個(gè)原因是為了美化自己的形象，獲得他人的認(rèn)同。托尼的老師曾提醒他，歷史不僅是“勝利者的謊言”，還是“失敗者的自我欺騙”[6]16。生活中的“失敗者”不僅試圖利用敘述個(gè)人歷史的回憶為自己創(chuàng)造新的身份，滿足自尊心的需要，也希望通過這種新身份獲得他人的認(rèn)可和尊重。托尼在回憶中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)“溫和”的人，希望借此粉飾自己的種種懦弱行為。為了逃避與維羅妮卡發(fā)生關(guān)系的責(zé)任，托尼把維羅妮卡塑造為一個(gè)放蕩的女人，主動(dòng)的一方，涉嫌蓄意扭曲維羅妮卡以美化自我道德[10]。托尼后來承認(rèn)向妻子講述自己的歷史時(shí)，他曾有意刪去了與維羅妮卡有關(guān)的回憶，之后又在自己的記憶之上添油加醋，讓妻子對(duì)維羅妮卡產(chǎn)生誤會(huì)，因?yàn)檫@個(gè)經(jīng)歷是“一個(gè)失敗”，讓托尼感到自卑惱怒[6]69。這種因個(gè)人身份建構(gòu)的需求虛構(gòu)記憶的情況在其他文學(xué)作品中也常常出現(xiàn)，最突出的例子之一就是品特戲劇中的許多人物“因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中大多是受人冷落輕視的失敗者和邊緣人，無力改變殘酷現(xiàn)狀的他們只能求助于過去。但這種過去……是他們根據(jù)需要杜撰出來的”[11]。然而，建立在這些虛構(gòu)記憶之上的新身份只是縹緲的幻象，不僅經(jīng)不起人證物證的考驗(yàn)，被識(shí)破后徒增尷尬，也與建構(gòu)者的真實(shí)身份形成了鮮明對(duì)比，其內(nèi)心的怯懦和自卑更是一目了然。

時(shí)間也是造成記憶與現(xiàn)實(shí)差距的不可忽視的因素之一。時(shí)間作為一種對(duì)記憶具有破壞性的因素，其效力不可抗拒。隨著時(shí)間距離的增加，感知事實(shí)和記憶之間的差距會(huì)逐漸加深，甚至導(dǎo)致混亂或不確定性[4]84。經(jīng)過了四十年的時(shí)間，托尼早已忘記大部分事實(shí)細(xì)節(jié)，記憶只是“一些零星的碎片”[6]105。這種情況下，托尼時(shí)常根據(jù)自己的印象來反推當(dāng)年的細(xì)節(jié)，編造篡改不可避免。

記憶和人物身份的虛構(gòu)性和神秘性正是《終結(jié)的感覺》一書的部分魅力所在。書中托尼的記憶不只經(jīng)過了一次虛構(gòu)，四十年后，托尼再次接觸到維羅妮卡，見到艾德里安的兒子，讀到多年前的日記和通信，在這段時(shí)間內(nèi)，他不斷對(duì)四十年前的回憶進(jìn)行修改，建構(gòu)的人物身份也幾經(jīng)變化，四十年前的事件和人物因此充滿了神秘性和不確定性，真真假假，難以辨別，為讀者的多種解讀提供了可能，作品給讀者帶來了不同凡響的閱讀體驗(yàn)。小說的結(jié)尾，真相似乎浮出水面，但由于托尼的記憶總是充滿不可靠性，對(duì)人物和事件的解讀也多次錯(cuò)誤，使讀者不禁懷疑這次的“真相”和建立在此之上的人物身份是否可信，或依舊只是由敘述者虛構(gòu)記憶搭起的瞬間便可分崩離析的幻象。

二、記憶與身份解構(gòu)

記憶具有虛構(gòu)性和不確定性，似乎給了記憶主體無限發(fā)揮的空間，但不管記憶主體如何努力地虛構(gòu)記憶，一遍遍向自己和他人講述這樣的記憶，試圖證明自己的過去和身份的“真實(shí)性”，經(jīng)過改動(dòng)的回憶總是存在漏洞和矛盾，建立在此之上的身份很難獲得統(tǒng)一性和一致性，也因此有了被解構(gòu)的可能。不僅客觀世界中的事物能夠證實(shí)記憶和身份的真?zhèn)?，記憶本身也是解?gòu)身份的利器，托尼辛苦建構(gòu)的身份就在自己和他人的記憶中被解構(gòu)。

托尼自己的記憶對(duì)于身份的解構(gòu)主要在于他記憶的矛盾性。在建構(gòu)新身份時(shí)，托尼勢(shì)必要修改自己的記憶，但在此過程中，托尼無法完全擺脫現(xiàn)實(shí)世界的影響，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的真實(shí)過去總是干擾限制著他，這樣一來，經(jīng)托尼修改后的記憶漏洞百出，許多事件相互矛盾，托尼真實(shí)的自我和虛構(gòu)的身份無法在他的記憶中統(tǒng)一，這些矛盾和分裂不斷解構(gòu)著托尼試圖建構(gòu)的新身份。托尼不斷強(qiáng)調(diào)自己是一個(gè)溫和、無傷人之心的人，他十分珍惜艾德里安這位朋友，常常給他寫信，最終卻被他們的友情所傷。但是，托尼也回憶到，他和其他幾位朋友雖明知艾德里安的母親離家出走，家庭殘破不全，仍一直追問原因，用詞直白，不堪入耳，“你媽媽是不是有了其他的男人？你爸爸戴綠帽子了嗎？或者你爸爸有了情婦？”[6]15這些殘忍的話語(yǔ)和行為使托尼一直以來標(biāo)榜的溫和和對(duì)友情的珍重顯得滑稽可笑，回憶中的矛盾瞬間摧毀了托尼“善良好友”的身份。關(guān)于維羅妮卡的回憶更是疑點(diǎn)重重。一方面，托尼回憶中的維羅妮卡在性方面十分開放，托尼一直被蒙在鼓中，他曾自嘲道：“我對(duì)于大部分事情的理解都是錯(cuò)誤的。比如，我竟然一直認(rèn)為她是處女”[6]26，后來托尼和維羅妮卡發(fā)生關(guān)系時(shí)，維羅妮卡十分主動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)豐富，令托尼震驚。另一方面，托尼有時(shí)認(rèn)為“也許她確實(shí)是處女”[6]37，在得知艾德里安和維羅妮卡的關(guān)系后十分擔(dān)心她是否會(huì)告訴好友“他奪走了我的貞潔后立刻甩了我”[6]42。為了避免道德聲討，托尼試圖使回憶中的維羅妮卡顯得放蕩不堪，讓自己披上受害者的外衣，然而這些前后矛盾又使維羅妮卡和托尼的身份破綻百出、令人懷疑。endprint

身份不僅在托尼自己的回憶中被解構(gòu)，他人的回憶也時(shí)時(shí)威脅著托尼回憶中的自我。正如麥金太爾所說：“我是他們的故事的一部分，正如他們是我的故事的一部分一樣。任何一種身份的敘述是相互連結(jié)的一組敘述的一部分”[12]。托尼在自己的回憶中建構(gòu)著自己和他人的身份，同時(shí)他人也在回憶中建構(gòu)著托尼的身份，當(dāng)他人記憶中的托尼與托尼記憶中的自我產(chǎn)生矛盾沖突時(shí)，托尼的虛構(gòu)身份就面臨著被解構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)。小說中維羅妮卡的記憶對(duì)托尼身份的解構(gòu)作用最為明顯。在維羅妮卡看來，托尼是懦弱自私的，不敢探求真相，畏懼承擔(dān)責(zé)任，“你不明白。你之前不明白，以后也不會(huì)”[6]126。她手中握著托尼寄給艾德里安的信，這封在托尼回憶中“恰當(dāng)?shù)幕匦拧笔聦?shí)上卻充斥著辱罵性的語(yǔ)言和最惡毒的詛咒，托尼最終意識(shí)到寫出這封信的自己顯然是“憎恨，嫉妒，滿口中傷言語(yǔ)”[6]97，自己在維羅妮卡的記憶中一定備受鄙夷。維羅妮卡的回憶直接將托尼通過記憶建構(gòu)的自我形象摧毀，托尼不得不承認(rèn)道，“現(xiàn)在這些不受歡迎的情況都證實(shí)了我曾經(jīng)是什么樣的人，或者說我一直是什么樣的人”[6]98。在此過程中，托尼記憶中的其他人物身份也紛紛被解構(gòu)，托尼印象中“溫柔善良”的維羅妮卡媽媽不僅和女兒的男朋友私通，還為他生下了孩子，而“道德楷模”艾德里安則與女友的媽媽走在了一起。

自我身份被解構(gòu)后，托尼的一系列反應(yīng)和思考引人深思。在身份解構(gòu)之初，托尼驚慌失措，“年輕時(shí)的我震驚了現(xiàn)在的我”[6]98，面對(duì)著與記憶中截然不同的憤恨尖酸的形象，托尼自我唾棄，“我一生一事無成”[6]100。一段時(shí)間后，托尼開始逃避，試圖否定這樣不堪的自我，拒絕找年少時(shí)的好友求證，希望得到維羅妮卡的肯定，希望她“告訴大家你曾喜歡我，愛過我，我一點(diǎn)也不壞。盡管，這些可能都不是真的”[6]100。經(jīng)過與維羅妮卡的進(jìn)一步接觸，托尼憶起了更多遺失的回憶，慢慢開始接受新的身份，鼓起勇氣尋求真相，得知“真相”竟是維羅妮卡和艾德里安曾生下一個(gè)有身體障礙的孩子后，托尼真正開始反思自己曾經(jīng)給他們帶來的傷害，為自己的冷漠和刻薄感到“悔恨”和“痛苦”[6]142，他理解了維羅妮卡的行為，感到同情和歉意，最終寫信向維羅妮卡道歉。于此同時(shí)，他開始感恩，回憶年少時(shí)維羅妮卡給自己帶來的快樂，四十年后仍愿意與自己見面的幸運(yùn)，和自己女兒能健康成長(zhǎng)的不易，書中前半部分托尼敘述中隨處而見的憤恨不平在新的心境下被消解。記憶、個(gè)人歷史和身份的多變和不確定并不是小說的終點(diǎn)，如何面對(duì)這些變化和差異帶來的迷茫和震驚，如何認(rèn)識(shí)自我才是巴恩斯希望讀者思考的。每個(gè)人的記憶和身份都或多或少帶有虛構(gòu)的成分，托尼復(fù)雜漫長(zhǎng)的身份建構(gòu)和解構(gòu)的經(jīng)歷中有著所有讀者的影子，然而在解構(gòu)和顛覆中反思自我，重新認(rèn)識(shí)自我，改變自我，進(jìn)而以平和的心態(tài)接受自我也許才是巴恩斯對(duì)讀者的希冀。

三、結(jié)語(yǔ)

《終結(jié)的感覺》一書中，巴恩斯將記憶與身份聯(lián)系在一起，在對(duì)記憶不確定性的反思中結(jié)合了他對(duì)如何在紛繁復(fù)雜的世界中認(rèn)識(shí)自我和接受自我的洞見。托尼復(fù)雜的身份建構(gòu)和解構(gòu)的經(jīng)歷具有普遍意義，人們都會(huì)因?yàn)樽晕疑矸輼?gòu)建的需求不同程度地改寫記憶，情感、心理定勢(shì)和時(shí)間等因素也會(huì)帶來記憶與現(xiàn)實(shí)的差異，這一切都造成了記憶的虛構(gòu)性和不確定性，建立在此之上的身份也會(huì)在自己和他人的記憶中同時(shí)被解構(gòu)。由于記憶的虛構(gòu)性，身份解構(gòu)或多或少不可避免，但在顛覆的同時(shí)也提供了新生的機(jī)會(huì)，個(gè)體在身份解構(gòu)的過程中重新審視自我，改變自我，進(jìn)而平和地接受自我，就能實(shí)現(xiàn)身份的重構(gòu)。巴恩斯對(duì)個(gè)體精神生活的關(guān)照，對(duì)記憶和身份關(guān)系的反思，體現(xiàn)出他深切的人文關(guān)懷，這也正是《終結(jié)的感覺》一書的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]Robson， L. Finishing School [J]. New Statesman， 2011，（8）： 47-49.

[2]陳博. 可讀性與文學(xué)性兼具——評(píng)2011年布克獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《終結(jié)感》 [J]. 外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)， 2012，（6）： 47-48.

[3]Ricoeur， P. Narrative Identity [A]. In D. Wood （ed.） On Paul Ricoeur： Narrative and interpretation [C]. London： Routledge， 1991.

[4]劉惠明.“被敘述的自身”——利科敘事身份/認(rèn)同概念淺析[J]. 現(xiàn)代哲學(xué)， 2010，（6）： 81-88.

[5]Assmann， J. Communicative and Cultural Memory [A]. In A. Erll and A Nunning （eds.） A Companion to Cultural Memory Studies [C]. Berlin/New York： Walter de Gruyter， 2010.

[6]Barnes， J. The Sense of an Ending [M]. London： Jonathan Cape， 2011.

[7]Bartlett， F. REMEMBERING： A STUDY IN EXPERIMENTAL AND SOCIAL PSYCHOLOGY [M]. Cambridge： Cambridge University Press， 1995： 213.

[8]Foster， J. K. Memory： A Very Short Introduction [M]. New York： Oxford University Press， 2009. 77.

[9]張瑩瑞，佐斌.社會(huì)認(rèn)同理論及其發(fā)展[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2006，（5）：475-480.

[10]毛衛(wèi)強(qiáng).小說范式與道德批判：評(píng)朱利安·巴恩斯的《結(jié)局的意義》 [J].外國(guó)文學(xué)研究，2012，（3）： 119-126.

[11]王娜.論品特戲劇中的記憶與身份問題[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2014，（5）：128-132.

[12][美]麥金太爾.德行之后[M].龔群，戴揚(yáng)毅，等，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999.endprint