生活生本生命

張小妹

摘 要： 生活是語文教學(xué)的外延，生本是語文教學(xué)的理念，生命是語文教育的回歸。作者通過對(duì)教學(xué)行為的反思，力求找出生活化的“生本課堂”實(shí)踐的有效途徑，探討教育回歸生命本體并提高課堂教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞： 生本教育 生命教育 有效課堂

一、語文課堂教學(xué)的生活化

蔡元培先生說：“教育是幫助被教育的人發(fā)展他自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特別的機(jī)器?！敝挥凶屨Z文學(xué)習(xí)從生活中來，到生活中去，融入生命的底色，學(xué)生才能獲得有活力的知識(shí)，才能真正陶冶情操。

1.教師情感心性的觸發(fā)和個(gè)性風(fēng)格

美國教育家華特指出：“語文的外延與生活的外延相等?！惫P者非常“迷信”用文章反映教師教育教學(xué)的心性和智慧。筆者是農(nóng)民的孩子，對(duì)學(xué)生毫不諱言，以對(duì)生活的質(zhì)樸和平凡的理解，熔鑄自己的生活感受，記錄生活的點(diǎn)滴，讓學(xué)生評(píng)價(jià)，讓學(xué)生參與到寫作過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了即將被這個(gè)時(shí)代忽略的親情、友情、感恩、孝道等人文素養(yǎng)。教師通過對(duì)生活態(tài)度的演繹，讓學(xué)生在快樂的參與中積累真知真理，真是相輔相成、相得益彰。

王棟生在參與編撰的《現(xiàn)代教師讀本》叢書《人文卷》中寫道：一位教師應(yīng)具有“自由的思想、獨(dú)立的人格、高貴的氣質(zhì)、平等的意識(shí)”。這些應(yīng)該是教師個(gè)人人文素養(yǎng)的綜合反映，越來越成為學(xué)生是否喜歡一位老師的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。

2.讓生活的人文因素成為語文課堂的延伸

如果語文課堂教學(xué)實(shí)踐機(jī)會(huì)少了些，那么現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活就為同學(xué)們創(chuàng)造了語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活中的形象是對(duì)學(xué)生視覺的直接沖擊，不論是正面的還是反面的，對(duì)學(xué)生的影響都是深刻的，或者說是有效的。我們通過實(shí)踐活動(dòng)，從正面幫助學(xué)生建立健全形象思維品質(zhì)，進(jìn)而幫助在課堂教學(xué)中生成人文因素，最后回歸生活，學(xué)以致用，形成學(xué)生健全的人格。

華東師范大學(xué)教育學(xué)系霍益萍教授在談到如何培養(yǎng)孩子的責(zé)任感時(shí)說：“要為孩子樹立良好的榜樣，自己的事情自己負(fù)責(zé)?！爆F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，環(huán)境或社會(huì)常常失卻既定的誘導(dǎo)和規(guī)范作用，教育者不敢奢望學(xué)生自律，這時(shí)榜樣的作用顯得更為重要，大到國家一年一度評(píng)選出的感動(dòng)中國人物，小到學(xué)生中間每學(xué)期評(píng)比的三好學(xué)生，都是直觀的榜樣，這些正面的形象時(shí)時(shí)走進(jìn)我們的視覺，刻刻督促我們的行為。培養(yǎng)孩子的責(zé)任感需要榜樣，那么要形成孩子健全人格和提高孩子人文素養(yǎng)，同樣可以借助生活中的“榜樣”實(shí)現(xiàn)，“榜樣”可以是生活中諸多熔鑄了不同人文素養(yǎng)的形象。

二、語文課堂教學(xué)的生本化

郭思樂說：“生本教育讓教師由拉動(dòng)學(xué)生的‘纖夫’轉(zhuǎn)變?yōu)樯摹琳摺！苯處熞苑e極向上的心態(tài)影響和感染學(xué)生，以一種符合人性的態(tài)度解決學(xué)生自主發(fā)展中出現(xiàn)的問題。

1.學(xué)習(xí)小組建立

在充分尊重學(xué)生意愿的前提下，3～4人為一組；注意通學(xué)生和寄宿生搭配，注意男女生搭配，注意性格外向的和內(nèi)向的搭配，注意學(xué)習(xí)成績互補(bǔ)搭配。先自由組合，再結(jié)合學(xué)生興趣、愛好、性格、能力等因素進(jìn)行適當(dāng)調(diào)配，最終建成12個(gè)左右最優(yōu)化的合作學(xué)習(xí)小組。隨后培訓(xùn)組長，為小組起個(gè)有意義的組名，尊重學(xué)生，大家積極性很高，有的為小組起名“語中曲”，有的叫“孜賾”，有的叫“拓羽”……

2.學(xué)習(xí)小組合作完成前置性作業(yè)

生本理念中的“先學(xué)后教”，將學(xué)生的“先學(xué)”提到重要位置?！跋葘W(xué)”強(qiáng)調(diào)小組成員之間合作互助，如進(jìn)行詩歌分類鑒賞時(shí)的前置作業(yè)：

（1）歸納整理《<唐詩宋詞>選讀》和必修1～5中的詠史懷古詩。

（2）將歸納的詠史懷古詩的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法整理好，制成表格。

（3）根據(jù)整理的表格，歸納詠史懷古詩特點(diǎn)和鑒賞方法。

各小組把前置作業(yè)分成若干份，每人根據(jù)自己的實(shí)力領(lǐng)取一份完成，上課時(shí)小組進(jìn)行討論交流，得出結(jié)論，派代表或小組整體上講臺(tái)展示講解，學(xué)習(xí)效果事半功倍。

3.學(xué)習(xí)小組合作完成課堂教學(xué)任務(wù)

課堂上，各個(gè)小組首先把各人前置作業(yè)拿出來交流，把個(gè)人解決不了的問題放在小組內(nèi)解決，之后把小組解決不了的問題放在全班范圍內(nèi)討論解決。如教授《現(xiàn)代散文選讀》第一模塊——“活生生的這一個(gè)”時(shí)，5篇課文的字詞都在各小組內(nèi)部解決了，還進(jìn)行了有效拓展。而5篇課文寫人的方法，學(xué)生通過全班合作互助最終得出：要選典型的事例，讓人物從場景中走出來，學(xué)會(huì)使用正面描寫、側(cè)面描寫、欲揚(yáng)先抑等。最后總結(jié)學(xué)習(xí)方法：先理清文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，關(guān)注細(xì)節(jié)，好句子要記下來等。這樣的課堂人人參與討論，人人注意傾聽，課堂氣氛熱烈，課堂教學(xué)效率極高。

4.合作評(píng)價(jià)

每天上課之前，學(xué)習(xí)小組每個(gè)成員出一份小試題卷，上課時(shí)小組之間交換檢測，成績記入小組活動(dòng)記錄本。大家互相督促，效果極好。如開設(shè)的閱讀演講課——首先全班同學(xué)共同推選一個(gè)話題，各學(xué)習(xí)小組課后查閱資料、交流學(xué)習(xí)。上課時(shí)每組學(xué)生輪流當(dāng)主持，組織其他學(xué)生參加自己組織的閱讀或演講比賽。采用先小組后全班的討論形式，由小組推出最佳發(fā)言人代表小組出賽（每星期代表不能相同）。每次小組討論時(shí)，四人小組的每位成員就會(huì)抓緊時(shí)間輪流發(fā)言，并積極記錄發(fā)言要點(diǎn)。最后正式比賽時(shí)，同學(xué)們根據(jù)發(fā)言人音量大小、語音語調(diào)、態(tài)度姿勢、發(fā)言內(nèi)容深度、廣度等標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)分。最后抽簽決定代表發(fā)言，談成功和不足，以及需要注意的共性問題。

三、語文課堂教學(xué)的生命化

北京師范大學(xué)教授肖川博士說：所謂生命教育，就是為了生命主體的自由和幸福進(jìn)行的生命化教育。它是教育的一種價(jià)值追求，也是教育的一種存在形態(tài)。

1.文本研習(xí)中的情感撞擊

生命教育在語文課堂上的典型特征是借助文本這一載體，喚起學(xué)生對(duì)生活的感知力。蘇教版語文文本是進(jìn)行生命教育和師生進(jìn)行情感體驗(yàn)的很好載體，情景交融的詩歌、富含哲理的散文、主題鮮明的小說、哀婉動(dòng)人的戲劇，都蘊(yùn)含著濃郁的感情因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在教學(xué)蘇教版必修二第一模塊里的《假如給我三天光明》和《我與地壇》兩篇文章時(shí)，我們把多媒體教學(xué)引入課堂，以直觀的視覺沖擊力、凄清的音樂和老師的真情投入創(chuàng)設(shè)了感人的教學(xué)情境。海倫·凱勒的感恩和豁達(dá)令人動(dòng)情動(dòng)容，史鐵生的堅(jiān)韌和其母無奈而深沉的慈愛令學(xué)生潸然淚下，姑且不去探討是否做作，但我們能真實(shí)地感覺到母愛的無私、生命的凝重，艱澀的人生中苦味出的是真情的偉大。

2.作文寫作中的生活體驗(yàn)

黃厚江教授曾在一節(jié)議論文寫作指導(dǎo)課上讓生命教育之花悄然開放，久久激蕩著師生的心靈：

……

師：在人要“走得遠(yuǎn)”和“走得更遠(yuǎn)”這一矛盾中，同學(xué)們會(huì)選擇那一點(diǎn)？

生：我選擇“走得遠(yuǎn)”，因?yàn)槿松恪?/p>

師：好啊！做官欲望，炒股欲望，高考追求高分……這些對(duì)“走得更遠(yuǎn)”的追求，有時(shí)往往適得其反，很多事不是追求越多越好。

……

通過生命教育對(duì)生活價(jià)值進(jìn)行探討，融自身情感于千變?nèi)f化的學(xué)生世界中，讓學(xué)生能夠正視生命、珍惜生命、珍愛生命，進(jìn)而駕馭生命之舟揚(yáng)帆未來。

3.家庭參與里的親情對(duì)話

筆者曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：讓一組共10位學(xué)生晚自習(xí)后給父母打個(gè)電話，表示問候和感恩之情。10位學(xué)生家長均在第一時(shí)間接聽了電話，在家長們驚喜之余，孩子們了解了夜闌人靜之時(shí)，遠(yuǎn)方依然有親人伴自己成長。交流換取了親情對(duì)話，書信避免了尷尬，寬容贏得了尊敬，尊敬喚回了贊賞，分享促進(jìn)了溝通，理解化解了矛盾……在濃濃的親情對(duì)話中，父母以慈愛的本性影響和感化了學(xué)生，而學(xué)生在理解父母的同時(shí)明白自己的責(zé)任。就這樣，愛心在相互交流中放飛，信任在潛移默化中發(fā)芽。

只有了解生命意義，才會(huì)尊重別人，相信從創(chuàng)造生命主體的自由和幸福入手，教育改革終將走出一片明朗的天地。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思樂.望晨光之熹微——生本教育體系實(shí)踐和思考.安徽教育出版社，2008.

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[4]肖川.生命教育：道德教育的超越與提升.現(xiàn)代教育科學(xué)，2007（06）.