景淑艷
摘 要: 語(yǔ)文作為一門具有較強(qiáng)邏輯性、整合性、綜合性和社會(huì)性的學(xué)科,知識(shí)體系包羅萬(wàn)象,涉及范圍廣泛,知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜,內(nèi)涵上相互交叉覆蓋。因此在復(fù)習(xí)中應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)習(xí)梳理知識(shí)點(diǎn),連點(diǎn)成線,使學(xué)生建立良好的知識(shí)體系。為了使學(xué)生有更高的復(fù)習(xí)效率,在多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中,作者總結(jié)出了語(yǔ)文教學(xué)“整體三段式”復(fù)習(xí)法,并在課堂運(yùn)用中取得了良好效果。
關(guān)鍵詞: 中學(xué)語(yǔ)文 整體三段式 復(fù)習(xí)法
“整體三段式”復(fù)習(xí)方法是學(xué)生根據(jù)對(duì)知識(shí)體系的感知和學(xué)習(xí),形成的定向—自讀、研討—?dú)w納、應(yīng)用—反饋的一種學(xué)習(xí)模式。其中定向—自讀指讓學(xué)生根據(jù)明確的教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)自主復(fù)習(xí),以提高學(xué)生的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力;研討—?dú)w納指師生根據(jù)教學(xué)難點(diǎn)共同討論,并將討論結(jié)果歸納整理成具體規(guī)律性知識(shí),這里教師的啟發(fā)起到重要作用;應(yīng)用—反饋指學(xué)生舉一反三,運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相關(guān)問題的思考,以在今后的學(xué)習(xí)中更高效。
一、定向—自讀,做到宏觀了解、細(xì)致把握
在中學(xué)復(fù)習(xí)過程中,定向自讀的主要目的是讓學(xué)生建立單元知識(shí)框架,一般分為兩個(gè)步驟進(jìn)行。
(一)把握整體結(jié)構(gòu),建立宏觀知識(shí)體系。
讓學(xué)生從教材整體結(jié)構(gòu)入手疏通教材,建立宏觀知識(shí)框架,同時(shí)明了知識(shí)點(diǎn)的分布,以提高接下來的復(fù)習(xí)效率,是定向—自讀的第一步。例如我們?cè)趶?fù)習(xí)第三冊(cè)語(yǔ)文課本時(shí),可以讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥下,迅速對(duì)書本內(nèi)容進(jìn)行框架梳理,整理后可發(fā)現(xiàn)一般為這樣幾個(gè)方面的內(nèi)容:
1.外國(guó)文學(xué)常識(shí)(如《假如生活欺騙了你》(普希金)、《未選擇的路》(弗羅斯特)),這里主要是對(duì)外國(guó)文學(xué)進(jìn)行鑒賞及對(duì)其中所包含的情感進(jìn)行思考。
2.記敘文常識(shí)(如《斑羚飛渡》、《貓》(鄭振鐸)),這里主要是讓學(xué)生區(qū)分作者的寫作意圖、中心思想和作者的寫作模式。
3.現(xiàn)代詩(shī)歌常識(shí)(如《紙船》(冰心)、《我是一條小河》(馮至)、《色彩》(聞一多)),這里應(yīng)注意詩(shī)歌的特點(diǎn)、詩(shī)歌的慣用手法及詩(shī)歌中的情感表達(dá)。
4.古代詩(shī)詞常識(shí)(如《渡荊門送別》(李白)、《秋詞》(劉禹錫)),這里主要是讓學(xué)生理解古詩(shī)詞,背誦古詩(shī)詞,注意古詩(shī)詞中詞語(yǔ)的運(yùn)用和古詩(shī)詞中所包含的情感等。
5.古文常識(shí)(如《小石潭記》(柳宗元)、《五柳先生傳》(陶淵明)),這里主要思考文言文中實(shí)詞虛詞、通假字及紀(jì)傳體的特點(diǎn)。
通過以上方法,可以讓學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教材第三冊(cè)的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行掌握,同時(shí)可以思考這類問題時(shí)的答題技巧,獲得知識(shí)學(xué)習(xí)和內(nèi)容復(fù)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。
(二)在宏觀把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行微觀掌握,補(bǔ)充知識(shí)框架。
第二是要在宏觀把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行微觀的思考和理解,更細(xì)致地理解書中的知識(shí)點(diǎn)充實(shí)大綱內(nèi)容。例如我們所說的詩(shī)歌常識(shí)或是古詩(shī)詞常識(shí)。在學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)當(dāng)注意學(xué)習(xí)它的具體寫作手法和具體作用,像是描寫手法通常有:(1)通過抒情、寫景相融合的方式達(dá)到情景交融;(2)通過對(duì)比的手法突出主體形象;(3)以古喻今,使詩(shī)歌寓意更加深刻;(4)反復(fù)法,強(qiáng)調(diào)作用,突出重點(diǎn);(5)象征手法,使內(nèi)容富有深度。在情感色彩的表達(dá)上通常有:(1)壯志豪情(《沁園春·雪》);(2)憂國(guó)憂民(《春望》);(3)思念家鄉(xiāng)(《渡荊門送別》)。
二、研討—?dú)w納,做到梳理知識(shí)、融會(huì)貫通
對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí),不僅在于學(xué)懂知識(shí),而且在于對(duì)知識(shí)的靈活掌握,一個(gè)人有大量知識(shí)儲(chǔ)備,卻沒有一個(gè)系統(tǒng)的框架結(jié)構(gòu),知識(shí)便會(huì)顯得雜亂無章,難以運(yùn)用已有知識(shí)進(jìn)行問題處理。因此在復(fù)習(xí)中,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)框架的梳理、歸納,以實(shí)現(xiàn)深層次的知識(shí)重組。若是將定向—自讀作為中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)的基礎(chǔ),那么研討—?dú)w納便是中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)的一個(gè)升華。一般情況下,我們按照基礎(chǔ)知識(shí)和基本常識(shí)兩個(gè)方面對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行劃分,其中基礎(chǔ)知識(shí)包括語(yǔ)法、修辭、段落結(jié)構(gòu)及古代漢語(yǔ)知識(shí)等,因此這既要求我們看到其具體內(nèi)容,又要求我們看到其外向延展?;境WR(shí)方面主要包括各種文體和文學(xué)常識(shí),其具體方法是先排出三種主要的文體(記敘、議論、說明)并以其結(jié)構(gòu)標(biāo)出教材所涉及的一些其他文選,接著對(duì)文章類別進(jìn)行細(xì)分,分為詩(shī)歌、戲劇、小說、散文,等等。最后在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行歸類整理,找出其共性和差異性,歸納出其一般規(guī)律。
三、應(yīng)用—反饋,做到多途徑實(shí)現(xiàn)知識(shí)遷移
葉圣陶先生指出:“不但使受教育者吞下了若干東西,尤其重要的是使受教育者消化那些東西,化為自身的新血液,新骨肉?!边@里所指的并非傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)中管用的超負(fù)荷的題海戰(zhàn)術(shù),而是指寓教于樂的科學(xué)性訓(xùn)練,使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)一般采取如下方法進(jìn)行:(1)小組合作進(jìn)行“舉一反三”,利用小組方式進(jìn)行題目的搶答,當(dāng)老師說出一個(gè)作品時(shí),小組成員立即搶答與之相關(guān)的內(nèi)容;(2)教師定向命題測(cè)試或是學(xué)生自主命題互測(cè),但應(yīng)注意教師定向命題且讓學(xué)生在充分準(zhǔn)備下考試的方式不宜多用,一般在整冊(cè)復(fù)習(xí)或是復(fù)習(xí)的階段性練習(xí)時(shí)使用;(3)開展知識(shí)競(jìng)賽,提高學(xué)生的語(yǔ)文臨場(chǎng)應(yīng)變力。
四、結(jié)語(yǔ)
“整體三段式”復(fù)習(xí)法的一大特點(diǎn)便是始終注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性與整體性,并要求建立良好的反饋機(jī)制以使學(xué)生零碎、雜亂的知識(shí)點(diǎn)系統(tǒng)化。
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