論文言文學習的現(xiàn)實意義

趙玉英

摘 要： 高中語文教學中文言文教學占有很重要的位置，但現(xiàn)實是學生認為學習古文枯燥乏味，對文言文閱讀的熱情極其有限。本文從學習文言文能夠加深學生對成語的理解，提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)和表達能力；可以提高學生的文學修養(yǎng)和寫作能力；可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；將有助于學生對中華民族精神和民族凝聚力的領(lǐng)悟等四個方面分析文言文學習的現(xiàn)實意義，激發(fā)學生學習文言文的興趣和熱情，提高中學生的修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 文言文 現(xiàn)實意義 文化素養(yǎng)

高中語文教學中文言文的教學占有很重要的位置，但現(xiàn)實是學生不愿意學習古文，認為學習古文枯燥乏味，難學難懂。而且學生在被動的閱讀過程中過于注重機械的名句記憶，忽視整體篇章的理解。由此可以看出學生對文言文閱讀的熱情極有限?，F(xiàn)代社會，文言文以自身的文化價值和精神價值受到國民的重視，并且現(xiàn)代社會中的學習和生活也與文言相關(guān)知識有著密切的聯(lián)系。所以，激發(fā)學生學習文言文的興趣和熱情，讓學生認識到文言文學習的重要現(xiàn)實意義就非常有必要。

一、文言文學習能夠加深對成語的理解，提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng)和表達能力

成語經(jīng)過幾千年的創(chuàng)造錘煉，融入中華民族語言思維系列。作為漢語詞匯的瑰寶，成語語言精練，結(jié)構(gòu)嚴謹，含義深刻，富有表現(xiàn)力。在語言表達中，恰當運用詞語，可以收到詞簡義豐、形象生動、透徹犀利之效?，F(xiàn)代社會，成語在語言交際中的使用率很高，同時也是高考必考內(nèi)容。成語有很大一部分是從古代相承沿用的，學習文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程。在積累大量成語的同時，能夠準確無誤地使用成語詞匯。

學習王勃的《滕王閣序》，可積累成語“鐘鳴鼎食”“命途多舛”；學習《廉頗藺相如列傳》，可積累成語“完璧歸趙”“負荊請罪”“刎頸之交”；學習《鴻門宴》，可積累成語“項莊舞劍，意在沛公”“勞苦功高”“人為刀俎，我為魚肉”，等等，不勝枚舉。

另外，成語中的語素有許多保存了古漢語的意義。學到荀子《勸學》“君子生非異也，善假于物也”一句，知道“假”有“借助”的意思，更好地理解并掌握“狐假虎威”、“不假思索”等成語。李清照《聲聲慢》：“滿地黃花堆積、憔翠損，現(xiàn)如今有誰堪摘？”“堪”與成語“不堪假想”、“不堪入耳”中的“堪”意義相同，是“能夠”的意思?！队伟U山記》：“何可勝道也哉。”“勝”與成語“不勝枚舉”中的“勝”同義，有“盡、完”的意思。這樣通過文章內(nèi)容可以更好地理解成語，加深印象，便于學生記憶。

二、文言文學習能夠提高文學修養(yǎng)和寫作能力

當今學生作文最大弊病是內(nèi)容空洞，“巧婦難為無米之炊”，要“言”之有物，必先“心”中有物。所以，積累豐富生動的寫作素材是寫好作文的首要條件。文言文是寫作素材的儲藏室，在學生生活閱歷、課外閱讀相當有限的情況下，如果能立足文言文，巧妙利用文言文，從課文中挖掘有用的寫作素材，就可以很大程度上幫助學生擺脫寫作時搜腸刮肚、找不到寫作素材的困境。

文言作品中的典型素材有高尚品德的作者形象，如氣節(jié)崇高的孟子，憂國憂民的范仲淹，不同流合污的屈原等。文言文還有生動的作品人物形象，如勵精圖治、臥薪嘗膽的越王勾踐，機智勇敢又寬宏大量的廉頗，巧喻進諫、妙語服王的鄒忌等。這兩種典型素材在文言文中比比皆是，如能將這些素材靈活運用于寫作中，就可以擺脫寫作找不到素材的困境。

另外，文言文中的名句俯拾即是，背誦積累文言文中的一些名篇佳句，并將其靈活運用于寫作之中，如“嵩山峻嶺，茂林修竹”，“清流急湍，映帶左右”這樣的句子就完全可以運用到寫游記的文章中，為文章增添文采。

三、文言文學習可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

任何國家的文化都是有根基的，中國文化的底蘊始于古代文學，文言文記載了我國古代文化遺產(chǎn)，讀不懂文言文，所謂繼承、吸收和發(fā)展就無從談起。文言文教材涉及文字學、訓詁學、音韻學的諸多內(nèi)容，還涉及文體、修辭等語言學知識，古代的姓氏名號、車馬宮室、職官、樂律、天文歷法等豐富的文化知識。以文字學知識來說，包括“漢字的構(gòu)造，古今字、異體字、繁體字”等內(nèi)容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關(guān)系。還有一些關(guān)于古代的姓氏名號、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內(nèi)容，學生學習傳統(tǒng)文化的空間就更大了。學生學習這些內(nèi)容的過程，已經(jīng)不單是簡單地將其作為文言文知識學習，而是對傳統(tǒng)文化接納、傳承的過程，學生的知識空間擴大了很多。

四、學好文言文將有助于領(lǐng)悟中華民族精神和民族凝聚力

閱讀文言文，能夠?qū)W習先人的偉大精神、崇高品德和高度智慧，增強民族自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神，樹立振興中華的雄心壯志，提高思想、知識、文化素質(zhì)。學習莊子的《逍遙游》，理解莊子那種“逍遙”的精神，了解道家“無為”的思想。學習《廉頗藺相如傳》，廉頗讓我們學會大度做人。學習《勸學》讓那些有厭學情緒的學生有了指路的明燈。學習賈誼的《過秦論》，能讓我們懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理。閱讀范仲淹《岳陽樓記》中的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明了古人心系天下，先于民憂，后于人樂的傳統(tǒng)道德觀念。這些都是古人優(yōu)秀的品質(zhì)，也是傳統(tǒng)文化的精華。學習這樣的文言文，聆聽先賢對我們的諄諄教誨，能使人切實接觸感染到中國的氣質(zhì)。

總之，中學教材中的一些文言文，都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語言形式都具有典范性和代表性。在教學過程中，我們首先要明確文言文學習的現(xiàn)實意義，激發(fā)學生學習文言文的興趣和熱情，培養(yǎng)文言文閱讀的能力，從而提高學生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)。