新課程標準下小學詩詞的教學變革

竇徐州

摘 要： 近年來小學詩詞教學出現(xiàn)分歧，出現(xiàn)對傳統(tǒng)文化學習改革的亂象。但無論新課程改革怎樣改，中國傳統(tǒng)的文化都應該更好地傳承和發(fā)揚下去，應該從教材的設置和教學實踐方面突出對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重視，讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化和學生快樂學習二者完美結合，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)青春。

關鍵詞： 新課程標準 小學詩詞 教材設置 教學變革

近年來小學詩詞教學出現(xiàn)分歧，上海在2014年提出小學一年級教材刪除詩詞內(nèi)容，消減小學整個階段的詩詞數(shù)量，把詩詞作為學生的課外選讀，認為這是減輕學生的學習負擔。大多數(shù)專家和教育者認為這種做法是錯誤的，習近平主席在2014年9月10日看望貴州在北師大培訓的教師時也認為讓中國經(jīng)典的詩詞退出小學一年級教材是不可取的，于是北京等地開始加大小學階段詩詞篇目達到100篇。這些分歧和亂象體現(xiàn)了國人對于古典詩詞這種中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的認識差異和態(tài)度。但有一點毋庸置疑，無論新課程改革怎樣改，中國傳統(tǒng)的文化應該更好地傳承和發(fā)揚下去，而不是學習別人忘了自己，那就是邯鄲學步、得不償失了。因此，在新課程改革的春風中如何讓傳統(tǒng)經(jīng)典文化和小學生快樂學習二者完美結合，則是一線教育者應該認清和解決的問題。

一、教材中詩詞的設置

中國古典詩詞是歷經(jīng)千年風雨變幻而流傳下來的中國文化經(jīng)典，是中華民族文化中最燦爛的明珠。《詩經(jīng)》、《風騷》讓后人自豪，唐詩宋詞的盛世讓世界景仰。對于這些古典文化應該讓孩子從小就學習，接受熏陶，讓古典文化的魅力吸引他們，深入他們的心靈。近年來的教學改革側(cè)重于向國外學習，學習他們的素質(zhì)教育、快樂閱讀、微課等，而對我們自己的傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)文化有全盤否定趨勢。中國五千年的文明自然有自身的高人之處，我們應在重視自我的基礎上再借鑒別人的適合自己的優(yōu)點，以此發(fā)展我們的文化。

小學詩詞教材的設置應和小學生的語言、心理、認知水平等相符合。本著從易到難、從少到多、由淺入深的原則設置，讓學生有一個從誦讀到理解、從字面到內(nèi)涵的遞進式學習過程。以江蘇教育出版社出版的小學教材為例，一年級上冊中收錄《江南》一首詩詞，下冊收錄《鋤禾》《憫農(nóng)》，二年級上冊收錄《靜夜思》，三年級上冊收錄《山行》《楓橋夜泊》《九月九日憶山東兄弟》，下冊收錄《春雨》《春曉》，等等，每個年級收錄1至3首，可以說詩詞量不大。這樣的設置量其實還是比較少，應適當在二年級以上增加1至2首。小學階段要求背誦的詩詞篇目為75首，其實有些詩詞可以選錄課本，有的可以作為校本教材、開設古詩詞講座或選讀教材等形式讓學生在課外活動中學習。

二、詩詞教學在課堂實施中的變革

1.注重詩詞的形象化教學，還原詩詞的情境。

詩詞注重情境，以景表達情感、主旨。小學生邏輯理解能力欠缺，這就需要在教學時還原詩詞的情境，以形象化的畫面、情境刺激學生感官，讓文字性的詩詞呈現(xiàn)出3D畫面吸引學生，特別是低年級學生。美國加州快樂閱讀為什么讓小學生喜歡就是因為他們的呈現(xiàn)方式是以直觀形象化為主，而不是簡單的文字說教。中國的古典詩詞都是詩中有畫，只要采取合適的呈現(xiàn)方式就會更富有形象性、直觀性。因此，可以采用視頻、錄音、表演等方式呈現(xiàn)，讓學生動起來，從視、聽、嗅、觸等感官感受詩詞魅力。例如二年級上冊《登鸛雀樓》教學時，就可以采用視頻畫面的形式展現(xiàn)詩詞內(nèi)容。第一幅畫面：詩人站在樓上向東望，遠處青山相連連綿起伏，太陽被山遮擋。第二幅畫面：黃河水勢浩大，滾滾向東流去，在山與天相接的地方看不見。第三幅畫面：詩人想看到更遠地方的景色，但極目遠眺仍不得，只好再登上一層樓，但只是看遠一些而已。這樣的一組畫面加上動作語言、神情既能展示詩中由山、日、人、河、樓等構成的情境，更能展現(xiàn)詩人看景時的神色、情緒變化等，從畫面上閱讀詩詞內(nèi)容，感受境界的遼遠、廣闊而不是空洞的聽、讀、遐想而已。

2.利用想象，拓展詩詞的維度。

小學新課程標準著重指出讓學生展開想象領悟詩詞內(nèi)容，獲得情感體驗。想象是一座橋梁，可以使詩詞和學生聯(lián)系起來，讓現(xiàn)代人和古人對話，縮短二者的時空距離。想象使得詩詞的維度展現(xiàn)得更廣闊，不僅有平面的畫面還有三維的立體感，使景的時空更廣大、更深、更遠大，情感更真摯。例如教學三年級上冊《山行》時，可以讓學生展開想象，想象的地方有：山路崎嶇不平，一直往山上延伸，在遠處被樹木遮擋，遠處白云纏繞著人家，人家處炊煙升起，在這綠樹遮蔽下是如何美麗，詩人是如何游覽楓樹林，楓葉怎樣紅，詩人是怎樣夸贊，詩人拾葉離開時是怎樣的情景。這些想象讓學生能夠了解杜牧筆下的情、景是如何展現(xiàn)和交融的。

3.注重個性化解讀，加強詩詞的人文化教育。

小學生對于詩詞內(nèi)容和情感的體驗因為他們的認知水平低，理解力較弱，但仍然是富有個性的。低年級學生側(cè)重于詩詞的畫面、人物、景物，高年級學生側(cè)重于詩詞的內(nèi)涵、事情、情感。這些是學生對詩詞的綜合理解能力的體現(xiàn)，是學生的現(xiàn)代生活經(jīng)驗和古典文化的碰撞，是學生情商、智商提高的過程，體現(xiàn)了詩詞的人文化教育作用。因此，應尊重并予以重視、引導。低年級學生引導他們理解詩詞中畫面的構成、人物形象的塑造及特點。高年級學生引導他們理解詩詞中事件的經(jīng)過及聯(lián)系、情感的特點，深入學生內(nèi)心讓他們的情感與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，從而達到詩化的效果，達到用心與詩詞、詩人簡單對話的初步閱讀層面。例如一年級下冊《憫農(nóng)》教學時，學生學習時低年級學生解讀為“農(nóng)民辛苦種田的畫面；農(nóng)民收獲糧食的畫面；農(nóng)民餓死時得悲傷場景”。高年級學生可以解讀為“春天種下一粒米，秋天怎么能收獲那么多糧食？農(nóng)民收獲那么多糧食，生活應該富足，為何吃不上飯餓死？這種餓死現(xiàn)象是不是個別現(xiàn)象或不相信有這種現(xiàn)象發(fā)生？”這些是他們依據(jù)現(xiàn)代農(nóng)民及身邊情況而產(chǎn)生的個性化解讀。低年級學生以畫面為解讀重心，高年級學生以造成這種現(xiàn)象的社會原因為解讀重心，著眼點不同理解就不一樣，對于學生不同層次和不同的個性化理解教師要予以表揚、肯定并加以分層引導。

小學教材中的詩詞教學是傳承中國古典文化的主陣地，是不容有失和抹殺的，應該合理設置。在詩詞課堂教學中以學生為主，誦讀為先，理解為輔。既要重視古典文化學習，又要重視減輕小學生的負擔，尋求二者的完美統(tǒng)一。