論學(xué)習(xí)型政黨視角下蘇共理論學(xué)習(xí)的教訓(xùn)及啟示*

□熊 輝 譚詩杰

論學(xué)習(xí)型政黨視角下蘇共理論學(xué)習(xí)的教訓(xùn)及啟示*

□熊 輝 譚詩杰

從學(xué)習(xí)型政黨的角度探析蘇共的亡黨教訓(xùn)，首先是學(xué)習(xí)態(tài)度固步自封，安于現(xiàn)狀，失去了不懈進(jìn)取的內(nèi)在動力；其次是學(xué)習(xí)內(nèi)容腐朽僵化，缺乏創(chuàng)新，落后于實(shí)踐的發(fā)展，喪失了指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)性和對黨員群眾的吸引力；再次是學(xué)習(xí)方法受教條主義禁錮，“唯書”“唯上”盛行，致使理論脫離實(shí)際，脫離國情；最后是未能形成學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，學(xué)習(xí)制度虛無化，無法保證長期系統(tǒng)的有效學(xué)習(xí)。蘇共的教訓(xùn)為中國共產(chǎn)黨的學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)留下諸多啟示：保持積極進(jìn)取、理性開放的學(xué)習(xí)態(tài)度；鑄造與時(shí)俱進(jìn)、持續(xù)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容；培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際、注重調(diào)查研究的學(xué)習(xí)方法；建立系統(tǒng)完善、貫徹有力、落到實(shí)處的學(xué)習(xí)制度。

學(xué)習(xí)型政黨 蘇共 黨的建設(shè)

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨①蘇聯(lián)共產(chǎn)黨先后使用過“俄國社會民主工黨”、“俄國共產(chǎn)黨（布）”、“全聯(lián)盟共產(chǎn)黨（布）”、“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨”等稱謂。本文為行文之便統(tǒng)稱為“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨”或簡稱為“蘇共”。是世界上第一個執(zhí)政的共產(chǎn)黨，有著88年的建黨史②蘇共的誕生自1903年俄國社會民主工黨召開第二次代表大會開始算起。1898年3月，俄國社會民主工黨召開第一次代表大會，但是這次會議沒有制訂黨綱、黨章，會議選出的中央委員會成員不久被沙皇政府全部逮捕，實(shí)際上未能完成建黨的歷史任務(wù)。和74年的執(zhí)政史，擁有“1900萬黨員和40萬基礎(chǔ)組織”③徐葵：《斯大林模式的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的特征及其垮臺的原因》，《國際政治研究》，2002年第3期。，但就是這樣一個有著無數(shù)輝煌的老革命黨，在外無戰(zhàn)爭、內(nèi)無革命的一夜之間愴然退出了歷史的舞臺。對于蘇共敗亡、蘇聯(lián)解體的原因，學(xué)術(shù)界所做的研究已是頁繁卷浩，但筆者認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù)，蘇共滅亡的根本原因是嚴(yán)重忽視甚至忽略黨的自身建設(shè)，而從學(xué)習(xí)型政黨的角度來看，漠視與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)是其忽視自身建設(shè)的一個重要方面，從學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法到學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)制度等各方面，蘇共都出現(xiàn)了嚴(yán)重弊病，學(xué)習(xí)品質(zhì)逐漸異化、弱化，使其從一個充滿生機(jī)和創(chuàng)新的革命黨逐漸蛻化成一個思想僵化、不思進(jìn)取、脫離群眾的消極黨，喪失了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性、戰(zhàn)斗性和執(zhí)政合法性。對于現(xiàn)代政黨的學(xué)習(xí)問題，黨的十八大報(bào)告就指出：“全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線……增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨?！雹芎\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2012年11月9日。其中提到的學(xué)習(xí)型政黨是二十一世紀(jì)最為典型的體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)理念的理性構(gòu)想和實(shí)踐模式。學(xué)習(xí)型政黨要求黨員個人和各級組織在共同的奮斗目標(biāo)下始終保持不懈的學(xué)習(xí)，以使黨員個人和整個組織獲得快速應(yīng)變能力和持續(xù)創(chuàng)造能力。本文試從學(xué)習(xí)型政黨的特定角度探析蘇共的亡黨教訓(xùn)及其對中國共產(chǎn)黨的啟示，以此為黨在十八大后“全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”①《馬克思恩格斯文集》（第十卷），北京：人民出版社，2009年版，第588頁。，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提供有益借鑒。

一、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正：自詡社會主義制度至臻完美，固步自封，安于現(xiàn)狀，失去了不懈進(jìn)取的內(nèi)在動力

學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的靈魂和先導(dǎo)?？茖W(xué)的實(shí)踐需要科學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，但首先更需要科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。如果思想層面上的學(xué)習(xí)態(tài)度不科學(xué)不正確，那么，其后的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度就有可能迷失建構(gòu)的大方向。實(shí)踐的發(fā)展永無止境，歷史每前進(jìn)一步都將出現(xiàn)新的事物，這客觀上要求我們始終保持積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。但遺憾的是，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨自詡社會主義制度已至臻完美，失去了面對新情況、新事物而自覺進(jìn)行新學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，無形中形成了固步自封、安于現(xiàn)狀的學(xué)習(xí)態(tài)度。

恩格斯早有告誡：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！雹诤\濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2011年版，第10頁。蘇聯(lián)的社會主義當(dāng)然也不例外，指導(dǎo)社會主義建設(shè)的馬列主義理論以及配套的制度設(shè)計(jì)都應(yīng)該隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展，永遠(yuǎn)不會有因?yàn)檫_(dá)到“完美”境界而停止發(fā)展的事物。但在蘇聯(lián)，“社會主義是完美無缺的”這一觀點(diǎn)極為盛行，尤其是當(dāng)蘇聯(lián)通過1936年的憲法最終確定“斯大林模式”之后，廣大群眾和普通黨員對此深信不疑，斯大林的話則赤裸裸地支持了這一觀點(diǎn)，他說：“蘇維埃社會制度已證明出它是比非蘇維埃社會制度更有生命能力更穩(wěn)固的社會制度，蘇維埃社會制度是優(yōu)于任何一個非蘇維埃社會制度的社會組織形式。”③轉(zhuǎn)引自［蘇］斯大林：《在莫斯科城斯大林選區(qū)選民大會上的演說（1946年2月9日）》，莫斯科：外國文書籍出版局，1949年版，第21頁。既然肯定了自身理論和制度的完美性，那么蘇共在思想層面和實(shí)踐層面的新學(xué)習(xí)就失去了必要性：一切已經(jīng)達(dá)到至善，再學(xué)習(xí)和再創(chuàng)新已無空間。赫魯曉夫和勃列日涅夫都沒能跳出“斯大林模式”的桎梏，他們眼里所看到的只是馬列主義的詞句、觀點(diǎn)，并把它神化成一種教條，卻始終沒有記起“馬克思列寧主義必須是發(fā)展著的”這一真理。曾任蘇聯(lián)克格勃主席的弗·亞·克留奇科夫在談到勃列日涅夫時(shí)期的情況時(shí)就說道：“高層領(lǐng)導(dǎo)層對改革無動于衷和消極等待的態(tài)度，像危險(xiǎn)的病毒一樣出現(xiàn)在社會上，并很快傳染開來。不管誰有大膽的設(shè)想或有新奇的建議，都不想冒昧地去實(shí)現(xiàn)它。大家就這樣在原地踏步，在沉默中等待?！雹苻D(zhuǎn)引自［俄］弗·亞·克留奇科夫：《個人檔案——蘇聯(lián)克格勃主席弗·亞·克留奇科夫獄中自述》，何希泉、丁黎明等譯，北京：東方出版社，2000年版，第88頁。久而久之，蘇共在溫水煮青蛙式的過程形成了固步自封、不思進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅失去了推進(jìn)社會主義建設(shè)和改革的內(nèi)在創(chuàng)造力和驅(qū)動力，也喪失了向世界其他國家包括西方資本主義國家在內(nèi)的先進(jìn)文化虛心學(xué)習(xí)的理性開放的態(tài)度，以至蘇共在戈?duì)柊蛦谭虮硹夞R列主義和社會主義原則的“改革”面前無能為力。西班牙哲學(xué)家奧爾特加·加塞特曾說過：這個世界上總有那么一些人，他們“發(fā)現(xiàn)自己身處一座巨大的思想寶庫中，他們對此洋洋得意，并以為自己在智力上已臻于完美至善之境。由于感到自身之外已無任何欠缺，于是他們索性在這一精神儲藏中心安理得地定居下來，這就是自我封閉的機(jī)制?！雹蒉D(zhuǎn)引自［西］奧爾特加·加塞特：《大眾的反叛》，劉訓(xùn)練、佟德志譯，長春：吉林人民出版社，2004年版，第64-65頁。這段話可以為蘇共的學(xué)習(xí)態(tài)度下個一針見血的注腳，并解釋其形成的思想根源。

自詡社會主義制度已至臻完美，蘇共不可避免地產(chǎn)生了思維上的惰性，這種惰性蠶食著他們本應(yīng)時(shí)刻秉持的永不懈怠的學(xué)習(xí)態(tài)度。對比蘇共，中國共產(chǎn)黨對基礎(chǔ)層面的學(xué)習(xí)態(tài)度早有清醒的認(rèn)識。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“我們黨的馬克思列寧主義的修養(yǎng)，現(xiàn)在已較過去有了一些進(jìn)步，但是還很不普遍，很不深入……我希望從我們這次中央全會之后，來一個全黨的學(xué)習(xí)競賽，看誰真正地學(xué)到了一點(diǎn)東西，看誰學(xué)的更多一點(diǎn)，更好一點(diǎn)?！雹蕖睹珴蓶|選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第533頁。鄧小平在黨的十一屆三中全會上提出：“實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)?！雹佟多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第152頁。新時(shí)期，胡錦濤同志警示全體黨員：“中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。要有憂患意識，要居安思危。”②胡錦濤：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，北京：人民出版社，2002年版，第7頁。“面對新形勢新任務(wù)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須把學(xué)習(xí)擺在更加重要的位置上，尤其要加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)……使自己的思想水平和知識水平跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐?！雹酆钜孕拧⒚险寻?、王夢茹：《學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)研究》，石家莊：河北人民出版社，2006年版，第74-75頁。習(xí)近平同志在2009年中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)：“面對世情、國情、黨情的深刻變化，面對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的艱巨性、復(fù)雜性、繁重性，我們黨只有更加重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，永不自滿、永不停滯，不斷提高執(zhí)政水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，才能確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列?！雹芰?xí)近平：《關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識——在中央黨校2009年秋季學(xué)期第二批進(jìn)修班開學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2009年11月16日。

聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際，社會主義中國的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，甚至催生了“中國模式”這一新概念，但也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，中國現(xiàn)今的發(fā)展還存在很多不足和問題，這依然還需要中國共產(chǎn)黨秉持永不懈怠、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度去自我探索、自我完善，去借鑒世界其他各國的優(yōu)秀文化成果來發(fā)展自己，不能因?yàn)橐粋€“中國模式”而作繭自縛，停滯不前，“中國模式”還不是、也永遠(yuǎn)不會是一個完美的模式，因?yàn)轳R克思主義不是一個既定的概念、結(jié)論和公式構(gòu)成的狹隘、僵化、封閉的體系，而是一個富有自我更新、自我批判能力的開放的科學(xué)體系。2013年3月，習(xí)近平同志在中共中央黨校建校80周年慶祝大會上的發(fā)言就特別指出：“好學(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！雹萘?xí)近平：《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》，北京：人民出版社，2013年版，第12頁。這段話告誡我們，黨要時(shí)刻保持開放進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度，堅(jiān)持主動學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)理念，正確利用馬克思主義的世界觀和方法論分析瞬息萬變的現(xiàn)實(shí)社會，在不斷變化的實(shí)踐中作出最有利于社會主義事業(yè)發(fā)展的決策。

二、學(xué)習(xí)內(nèi)容不科學(xué)：腐朽僵化，缺乏創(chuàng)新，落后于實(shí)踐的發(fā)展，喪失了指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)性和對黨員群眾的吸引力

學(xué)習(xí)內(nèi)容是學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的核心，對于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨具有實(shí)質(zhì)性、決定性的影響。由于“每一個時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”⑥《馬克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，1995年版，第284頁。，因而，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨這項(xiàng)系統(tǒng)工程，重中之重就是需要一整套科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容以充實(shí)其內(nèi)核。馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的學(xué)習(xí)內(nèi)容，一方面不能丟掉“老祖宗”，另一方面要開拓“新境界”，這樣才能一脈相承，又發(fā)展到新階段。對此，毛澤東就有精辟的論斷：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”⑦《毛澤東文集》（第八卷），北京：人民出版社，1999年版，第109頁。但反觀蘇共的學(xué)習(xí)內(nèi)容，尤其是斯大林之后的接任者，沒有緊跟時(shí)代的發(fā)展而創(chuàng)造出新的理論，以至學(xué)習(xí)內(nèi)容腐朽僵化，缺乏創(chuàng)新，嚴(yán)重落后于實(shí)踐的發(fā)展，在日新月異的現(xiàn)實(shí)面前喪失了指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)性和對黨員群眾的吸引力。

列寧從理論上和實(shí)踐上創(chuàng)新馬克思主義的典范，正是他突破馬克思主義關(guān)于社會主義革命的教條主義理解，成功進(jìn)行了“十月革命”，締造了紅色蘇聯(lián)。斯大林上臺后繼承和完善了列寧主義，在其授意下，聯(lián)共（布）第十三次大會作出決議，“委托中央采取一切辦法迅速出版《馬克思恩格斯全集》、《馬克思恩格斯文選》、《列寧全集》、《列寧選集》等經(jīng)典著作”⑧唐鳴、喻良早：《共產(chǎn)黨執(zhí)政與社會主義建設(shè)——原蘇東國家工人階級政黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，北京：人民出版社，2008年版，第646頁。，同時(shí)斯大林還在社會主義實(shí)踐中形成了自己的理論——斯大林主義，從而在不斷變化著的實(shí)際中實(shí)現(xiàn)了理論的更新，充實(shí)了蘇共的學(xué)習(xí)內(nèi)容。但遺憾的是，斯大林在個人崇拜的污流中把自己標(biāo)榜成“活著的列寧”，壟斷至高的政治權(quán)威和理論權(quán)威，斯大林主義儼然成為最高甚至是最后的理論范式。“斯大林的著作和指示已成為思想文化領(lǐng)域的一條神圣原則，它是衡量公民是否有覺悟、是否認(rèn)識真理的最高思想原則，是判斷公民是否忠誠于黨和國家的主要政治標(biāo)準(zhǔn)?！雹俑叻拧⒗罹爸?、蒲國良：《科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2003年版，第178頁。意識形態(tài)領(lǐng)域的高壓政策使得“連恩格斯的著作《俄國沙皇政府的對外政策》一文，在斯大林的反對下，也不能在蘇聯(lián)發(fā)表”②黃宗良、鄭異凡等：《蘇共執(zhí)政喪權(quán)亡黨歷史教訓(xùn)再探——“蘇共執(zhí)政的歷史教訓(xùn)”座談會述要》，《國際政治研究》，2002年第3期。。1938年，由斯大林為首的蘇共中央特設(shè)委員會編寫的《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》出版，“《教程》一出版，蘇共中央專門作出決議，指出在全國范圍內(nèi)立即停止使用其他版本的黨史教科書，凡是黨史方面、馬列主義基本理論方面的正式解釋，一律要以《教程》的提法為準(zhǔn)，進(jìn)行改正和澄清，杜絕任意解釋的現(xiàn)象”③魏澤煥：《蘇共興衰透視》，廣州：廣東人民出版社，1998年版，第199頁。。毫無疑問，“在三十年代形成的對蘇聯(lián)人民進(jìn)行教育的整個體系中，這本書占據(jù)了中心位置”④轉(zhuǎn)引自［俄］德·沃爾科戈諾夫：《斯大林》（中），張慕良等譯，北京：世界知識出版社，2001年版，第460頁。。在斯大林主政期間，這種教條主義的做法逐漸腐蝕了蘇共在思想理論上的創(chuàng)造力，嚴(yán)重阻礙了學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新和創(chuàng)新，同時(shí)也為其繼任者在此方面的碌碌無為和無能為力埋下了伏筆。

赫魯曉夫和勃列日涅夫根本沒有能力在不斷變化的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并形成自己的新理論，加之斯大林時(shí)期對整個學(xué)術(shù)理論界的嚴(yán)酷壓制，窒息了廣大知識分子的理論創(chuàng)造力，蘇共的學(xué)習(xí)內(nèi)容始終沒能隨著形勢任務(wù)的變化而更新升級，這導(dǎo)致馬克思主義失去了應(yīng)有的時(shí)代氣息和引領(lǐng)社會前進(jìn)的內(nèi)在動力，成為不斷重復(fù)的乏味的說教和空洞無物的口號。二十世紀(jì)六十年代后期，蘇聯(lián)國家安全委員會遞交給蘇共中央的一份報(bào)告就提到：大學(xué)生對政治理論課感到“索然無味”，對“列寧和馬克思的著作不感興趣，反對強(qiáng)制的心理效應(yīng)導(dǎo)致馬克思主義經(jīng)典作家的書籍沒有人去翻閱”⑤沈志華：《蘇聯(lián)歷史檔案選編》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版，第144-145頁。。勃列日涅夫時(shí)期，官方出版了領(lǐng)導(dǎo)人的文集供蘇共黨員學(xué)習(xí)，“雖然人們對此類讀物毫無興趣，但為了表示對思想教育工作的重視，有關(guān)部門仍一路綠燈、不吝錢財(cái)、不計(jì)成本，大量印刷發(fā)行這些著作，造成嚴(yán)重積壓，后來不得不將這些出版物當(dāng)做廢紙?zhí)幚怼雹拗苌形模骸短K共執(zhí)政模式研究》，上海：上海人民出版社，2010年版，第238頁。。到了戈?duì)柊蛦谭?，他的“新思維”“公開性”導(dǎo)致已經(jīng)嚴(yán)重老化僵化的官方理論在各種新思潮的侵襲下迅速潰敗，廣大黨員群眾出現(xiàn)了嚴(yán)重的信仰危機(jī)，“從1990年初到1991年上半年，蘇共1900萬黨員中有400萬因‘對共產(chǎn)主義理想失望和不信任作為政治力量的蘇共’而退黨”⑦馬巖：《意識形態(tài)與蘇聯(lián)解體》，《馬克思主義研究》，1997年第3期。，這無疑為西方國家推進(jìn)“和平演變”留下了可乘之機(jī)。

吸取蘇共在這方面的教訓(xùn)，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的過程中，時(shí)刻謹(jǐn)記學(xué)習(xí)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)和持續(xù)創(chuàng)新，在繼承馬克思主義精髓的基礎(chǔ)上鑄造出新的理論，培養(yǎng)出新的理論家，在實(shí)踐中彰顯出學(xué)習(xí)型政黨內(nèi)在的理論力量。毛澤東就告誡過某些人，不要“把馬克思列寧主義書本上的某些個別字句看作現(xiàn)成的靈丹圣藥，似乎只要得了它，就可以不費(fèi)氣力地包醫(yī)百病”⑧《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第820頁。。鄧小平在1989年的一次談話中也說到：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案……真正的馬克思列寧主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義?！雹帷多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第291頁。事實(shí)上，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中也切實(shí)謹(jǐn)記了前人的告誡，其中最主要的體現(xiàn)就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，鑄造出了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，正如黨的十八大報(bào)告中所言：“總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?！雹夂\濤：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告》，《人民日報(bào)》2012年11月9日。展望未來，中國特色社會主義事業(yè)必將會在前進(jìn)的路上遭遇前所未有的新挑戰(zhàn)，而中國共產(chǎn)黨務(wù)必在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程上繼續(xù)銳意革新，升華理論，始終保持學(xué)習(xí)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)。

三、學(xué)習(xí)方法不正確：受教條主義禁錮，學(xué)習(xí)方法“唯書”“唯上”盛行，致使理論脫離實(shí)際，脫離國情

學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的手段和途徑。學(xué)習(xí)方法正確與否直接影響學(xué)習(xí)的預(yù)期效果，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的整體構(gòu)建。如果學(xué)習(xí)方法失去科學(xué)性，不但達(dá)不到效果，反而會將學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)引向歧途。馬列主義理論是共產(chǎn)黨的行動指南，但不是建設(shè)社會主義的具體方案，社會主義國家必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義，固定的模式是沒有的也不可能有，因而，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的學(xué)習(xí)方法必須是理論聯(lián)系實(shí)際的，做到一切從實(shí)際出發(fā)，在紛雜的具體情況、具體國情中探索出正確的道路，但蘇共的學(xué)習(xí)方法卻在斯大林主政后逐漸陷入教條主義的泥沼而無法自拔。

對于如何學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義，恩格斯指出：“在我看來，馬克思的歷史理論是任何堅(jiān)定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，1995年版，第669頁。列寧也強(qiáng)調(diào)說：“馬克思和恩格斯的學(xué)說不是我們死背硬記的教條，應(yīng)該把它當(dāng)作行動的指南?！雹凇读袑幦罚ǖ谌寰恚?，北京：人民出版社，1985年版，第219頁。斯大林在原則上堅(jiān)持和發(fā)展了馬列主義，但他也犯了很多錯誤，特別是在執(zhí)政中后期逐漸形成了對馬列主義理論學(xué)習(xí)運(yùn)用的教條化，具體表現(xiàn)在：把具有普遍指導(dǎo)意義的馬列主義理論作扭曲的抽離，簡單地條條化為幾個原理、幾個觀點(diǎn)來指導(dǎo)復(fù)雜紛繁的具體實(shí)踐；把生機(jī)勃勃的、富有戰(zhàn)斗性的馬列主義以欽定教科書的形式固化，并以此作為評價(jià)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐的僵化的標(biāo)尺；把馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家關(guān)于未來社會主義社會的某些論斷，有些甚至是預(yù)測與猜想都視作不可違背和更改的真理，把蘇聯(lián)模式奉為唯一正確、具有普世價(jià)值的永恒模式。例如，二十世紀(jì)五十年代，斯大林親自指導(dǎo)編輯了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》，把蘇聯(lián)二十世紀(jì)三十年代社會主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)如工業(yè)國有化、農(nóng)業(yè)集體化等，當(dāng)成劃分真假社會主義的主要標(biāo)準(zhǔn)和所有社會主義國家必須遵守的“普遍規(guī)律”，使社會主義變成僵化的固定模式。蘇共對馬列主義教條化的學(xué)習(xí)方法不可避免地被復(fù)制到廣大黨員的身上，尤其是在黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人壟斷對馬列主義的發(fā)展權(quán)、解釋權(quán)的背景下，他們幾乎難有掙脫教條束縛的可能，盛行的學(xué)習(xí)方法逐漸陷入到“唯書”和“唯上”的泥沼：遇事就在蘇共欽定的書本里找標(biāo)準(zhǔn)、找答案，忽視生活實(shí)踐，忽視調(diào)查研究；辦事就聽從上級領(lǐng)導(dǎo)的指示，一切照搬上級，沒有也無需有自己的想法和理解，成為純粹“活著”的機(jī)器人。

要使一種理論保持持續(xù)的正能量，就必須在聯(lián)系實(shí)際、聯(lián)系國情的學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，但是，蘇共教條主義的學(xué)習(xí)方法無疑蠻橫地否定了這一切，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了主動研究問題的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)出明顯的“守舊性”和“惰性”傾向，廣大黨員群眾基本上成了泰戈?duì)査f的“會動的木偶”③轉(zhuǎn)引自［?。萏└?duì)枺骸抖砹_斯書簡》，金椿姬譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004年版，第7頁。。學(xué)術(shù)界猶如一潭死水，萬馬齊喑，很少有人敢闖“禁區(qū)”，學(xué)術(shù)探索和理論創(chuàng)新銷聲匿跡。二十世紀(jì)八十年代初，蘇聯(lián)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會經(jīng)濟(jì)危機(jī)的征兆，但蘇共沒有對面臨的嚴(yán)峻形勢提出可行的解決方法，反而繼續(xù)在全黨機(jī)械地宣傳蘇聯(lián)建成“發(fā)達(dá)社會主義”的“偉大成就”，按抽象理論原則宣傳社會主義對資本主義的“無可質(zhì)疑優(yōu)越性”。然而，這種脫離國情、脫離群眾而向廣大黨員群眾強(qiáng)制灌輸思想理論的方法，非但不能因?yàn)樘K共采取強(qiáng)大的宣傳機(jī)器而凝聚人心，相反，人們感到厭倦，甚至產(chǎn)生逃避、對立態(tài)度，情況逐漸變得如馬克思所說的那樣，“政府只聽見自己的聲音，它也知道它聽見的只是自己的聲音，但是它卻耽于幻覺，似乎聽見的是人民的聲音，而且要求人民擁護(hù)這種自我欺騙”④《馬克思恩格斯全集》（第一卷），北京：人民出版社，1995年版，第183頁。。由于不能堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習(xí)方法，蘇共在關(guān)于社會發(fā)展階段、社會主義商品經(jīng)濟(jì)等基礎(chǔ)理論始終沒有創(chuàng)造性的突破和發(fā)展，在不斷出現(xiàn)的新形勢、新情況、新問題面前還癡情于耍弄已經(jīng)嚴(yán)重脫離實(shí)際、脫離國情的“老把式”，從而失去了理論的先導(dǎo)性和科學(xué)性，失去了領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會主義建設(shè)的方向性和凝聚力。

聯(lián)系到中國共產(chǎn)黨，毛澤東對馬克思主義的學(xué)習(xí)方法早有自己獨(dú)到的理解。1938年毛澤東在《論新階段》中指出：“洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！雹荨睹珴蓶|選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第534頁。后又在《整頓黨的作風(fēng)》中強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系?！雹佟睹珴蓶|選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第820頁。鄧小平在改革開放后即對全黨的學(xué)習(xí)方法提出要求：“根本的是要學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想，要努力把馬列主義的普遍原則同我國實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實(shí)踐結(jié)合起來?！雹凇多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第153、333頁。胡錦濤同志告誡全黨：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型社會中走在前列?！雹邸妒笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年版，第872頁。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央抓住當(dāng)前群眾反映迫切的干部作風(fēng)問題，迅速出臺了“關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定”，其中規(guī)定的第一項(xiàng)就對中央高級領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)方法提出了嚴(yán)厲要求：“中央政治局全體同志要改進(jìn)調(diào)查研究，到基層調(diào)研要深入了解真實(shí)情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、研究問題、解決困難、指導(dǎo)工作，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，多同群眾座談，多同干部談心，多商量討論，多解剖典型，多到困難和矛盾集中、群眾意見多的地方去，切忌走過場、搞形式主義?！雹堋吨泄仓醒胝尉终匍_會議，審議關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)密切聯(lián)系群眾的有關(guān)規(guī)定，分析研究二○一三年經(jīng)濟(jì)工作》，《人民日報(bào)》2012年12月5日。當(dāng)前，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，我們黨在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的過程中必須深刻吸取蘇共在學(xué)習(xí)方法上教條化、理論脫離實(shí)際的教訓(xùn)，以更大的政治勇氣和智慧，破除學(xué)習(xí)方法中的理論教條和“唯書”“唯上”陋習(xí)，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問題學(xué)，“做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長”⑤張爍：《在全黨大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，依靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐走向未來》，《人民日報(bào)》2013年3月2日。，在堅(jiān)持改革開放正確方向的實(shí)踐中加快理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。同時(shí)，要深入群眾，依靠群眾，傾聽群眾呼聲，真正做到問政于民、問需于民、問計(jì)于民。

四、學(xué)習(xí)制度不完善：未能形成學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，學(xué)習(xí)制度虛無化，無法保證長期系統(tǒng)的有效學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)制度是學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的框架，是搞好黨員干部系統(tǒng)理論學(xué)習(xí)的制度保障。鄧小平說過：“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。這種制度問題，關(guān)系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視?！雹蕖多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第153、333頁。同理，學(xué)習(xí)制度對于學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)亦有不言而喻的重要性。一套科學(xué)規(guī)范的學(xué)習(xí)制度可以使黨員干部的學(xué)習(xí)有切實(shí)具體的計(jì)劃、考核和保障，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)由“軟任務(wù)”到“硬約束”的轉(zhuǎn)變，同時(shí)可以把“要我學(xué)”的外在壓力和“我要學(xué)”的自覺性有機(jī)結(jié)合起來，從而形成深入、持久、系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)。但是，蘇共基本上忽視了學(xué)習(xí)制度這一重大問題，實(shí)際行動也是無所作為。

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭同樣是關(guān)鍵。抓好學(xué)習(xí)的“領(lǐng)頭羊”，對下才能形成持續(xù)有效的示范效應(yīng)和激勵作用，學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)才能事半功倍，而學(xué)習(xí)制度建設(shè)由于是一個頂層設(shè)計(jì)，具有全局性和系統(tǒng)性，整個領(lǐng)導(dǎo)班子的掌舵能力更應(yīng)該是關(guān)鍵之中的關(guān)鍵，但蘇共的實(shí)際情況卻非如此。斯大林雖犯有對馬列主義教條化的錯誤，但他自身的理論素養(yǎng)較高，仍不愧為馬列主義理論家，但即使這樣，斯大林也沒有建立起黨內(nèi)的學(xué)習(xí)制度，甚至沒有這個意識。這一是因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)社會實(shí)踐發(fā)展和人類認(rèn)知水平的局限，學(xué)習(xí)型政黨這一概念還根本沒出現(xiàn)；二是因?yàn)樵诰薮蟮某煽兠媲埃勾罅肿哉J(rèn)為蘇聯(lián)所建設(shè)的社會主義已經(jīng)達(dá)到了人類社會制度的至高水平，任何的質(zhì)疑和批評都是多余的，當(dāng)然就更別談學(xué)習(xí)制度的架構(gòu)了。斯大林之后的蘇共領(lǐng)袖由于自身理論水平的粗鄙，對于學(xué)習(xí)制度的建設(shè)，即使是有心也無力，更何況是無心又無力。赫魯曉夫講話都文法混亂，態(tài)度生硬而舉止粗魯，他被毛澤東評價(jià)為：“不懂馬列主義，易受帝國主義騙。”⑦《建國以來毛澤東文稿》（第八冊），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年版，第601頁。美國前總統(tǒng)尼克松甚至奚落他說：“我很難設(shè)想他實(shí)際上是否讀過馬克思的三卷本《資本論》?！雹噢D(zhuǎn)引自［美］尼克松：《領(lǐng)袖們》，劉湖等譯，北京：知識出版社，1984年版，第241頁。勃列日涅夫的馬列主義理論水平甚至不如赫魯曉夫，他文化水平不高，又不熱心于學(xué)習(xí)，特別不愛讀馬列主義著作。戈?duì)柊蛦谭騽t是對馬列主義理論掌握“停滯不前”、“從未想過再將其發(fā)揚(yáng)光大”⑨李慎明：《居安思危——蘇共亡黨二十年的思考》，北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011年版，第411頁。?！皳?jù)蘇共檔案證明，二十世紀(jì)七十年代蘇共高層領(lǐng)導(dǎo)人的活動中，根本沒有學(xué)習(xí)馬列主義著作的任何記錄?！雹僮ＹR：《建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是對蘇共亡黨教訓(xùn)的科學(xué)提升》，《行政論壇》，2011年第4期。最高領(lǐng)袖在理論學(xué)習(xí)上的懈怠和無作為致使蘇共始終沒有萌芽出學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子的雛形，學(xué)習(xí)制度的建設(shè)猶如空中樓閣，以至完全虛無化。

總結(jié)蘇共在這方面的缺失，中國共產(chǎn)黨在學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)過程中必須對學(xué)習(xí)制度給予充分的重視，并在具體實(shí)踐中有所作為。2002年12月26日，中共中央第十六屆政治局舉行了第一次集體學(xué)習(xí)，政治局集體學(xué)習(xí)制度由此正式建立。胡錦濤同志在第一次集體學(xué)習(xí)會上就指出，“除了自學(xué)以外，中央政治局還要進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，并且集體學(xué)習(xí)‘要作為一項(xiàng)制度長期堅(jiān)持’”②王禮鑫、許凌飛：《中央領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)制度與學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)》，《中國社會科學(xué)報(bào)》2012年3月23日。。自2002年以來，黨的十六屆政治局共舉行了44次集體學(xué)習(xí)，平均每40天一次；截至2012年2月，十七屆政治局舉行了32次集體學(xué)習(xí)，平均每50天一次③王禮鑫、許凌飛：《中央領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)習(xí)制度與學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)》，《中國社會科學(xué)報(bào)》2012年3月23日。。政治局集體學(xué)習(xí)制度是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人身體力行、率先垂范的表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的主體自覺性，更重要的是，此舉有利于鍛造出學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子，將對學(xué)習(xí)型政黨的學(xué)習(xí)制度建設(shè)起到主心骨和發(fā)動機(jī)的作用。與此同時(shí)，全國各級各類黨政領(lǐng)導(dǎo)班子借鑒中央政治局的集體學(xué)習(xí)制度，普遍建立了黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)制度，以培養(yǎng)地方的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子。中央、地方的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子形成后，自覺開啟了各地區(qū)、各部門的學(xué)習(xí)制度建設(shè)：針對學(xué)習(xí)形式，多樣化、常態(tài)化的黨員干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度首先建立，日常學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)和短期集中培訓(xùn)不斷加強(qiáng)，同時(shí)安排了具有高針對性和時(shí)效性的崗前培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、晉職培訓(xùn)等；針對學(xué)習(xí)過程，相關(guān)的學(xué)習(xí)考勤、學(xué)習(xí)檔案記錄、學(xué)習(xí)情況通報(bào)、學(xué)習(xí)監(jiān)督等制度建設(shè)全面鋪開，并力爭在實(shí)際操作中繼續(xù)完善；針對學(xué)習(xí)效果，旨在激發(fā)動力、促進(jìn)學(xué)習(xí)的競爭機(jī)制、激勵機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制和考核機(jī)制已經(jīng)逐步形成，并將根據(jù)實(shí)踐發(fā)展的要求而不斷細(xì)化和科學(xué)化。

建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的戰(zhàn)略任務(wù)提出后，各級黨委在建立健全學(xué)習(xí)制度方面取得了階段性成果，但有些黨員干部在制度的約束下仍然是“不愿學(xué)”、“不勤學(xué)”、“不真學(xué)”、“不深學(xué)”、“不善學(xué)”，④吉利：《學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的探索與實(shí)踐》，北京：清華大學(xué)出版社，2010年版，第160頁。導(dǎo)致出現(xiàn)這些頑癥的一個重要原因，就是當(dāng)前的學(xué)習(xí)制度建設(shè)依然存在著不可忽視的問題。首先，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部從思想上對學(xué)習(xí)制度建設(shè)不重視，建立學(xué)習(xí)制度單純照搬上級指示，實(shí)際上是為應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)、糊弄群眾而作秀。其次，整個學(xué)習(xí)制度的架構(gòu)還不完善不科學(xué)。學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)是近年才正式提出來的課題，因而目前黨內(nèi)的學(xué)習(xí)制度還比較零散，不系統(tǒng)，不全面，某些設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)還不合理。最后，學(xué)習(xí)制度的貫徹落實(shí)有很大難度，由于學(xué)習(xí)制度大多數(shù)是軟性要求，不具有強(qiáng)制執(zhí)行力，而且考核結(jié)果無法成為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，這使得有些制度即使設(shè)計(jì)合理，但仍然會遭到某些黨員干部的忽視，大大降低了制度的有效性與指導(dǎo)性。但任何問題都可以在不斷推進(jìn)的實(shí)踐中逐步解決，學(xué)習(xí)制度建設(shè)亦是如此，它的成熟是一個不斷修正、不斷完善、不斷健全的過程。在今后推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的過程中，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要特別重視在工作實(shí)踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性和創(chuàng)造性，在解決問題的過程中積極促進(jìn)制度的升華和創(chuàng)新，使之漸趨最大程度的完善，以適應(yīng)不斷變化發(fā)展的社會實(shí)踐。

恩格斯說過：“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快?！雹荨恶R克思恩格斯選集》（第四卷），北京：人民出版社，1995年版，第432頁。將恩格斯的話稍加引申，我們可以這樣理解，從學(xué)習(xí)型政黨的角度深刻汲取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的亡黨教訓(xùn)，對于中國共產(chǎn)黨在十八大后的新階段全面建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨具有重要啟示：要保持積極進(jìn)取，理性開放的學(xué)習(xí)態(tài)度，這是建設(shè)好學(xué)習(xí)型政黨的先決條件；要鑄造與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是建設(shè)好學(xué)習(xí)型政黨的核心任務(wù)；要培養(yǎng)理論聯(lián)系實(shí)際，注重調(diào)查研究的學(xué)習(xí)方法，這是建設(shè)好學(xué)習(xí)型政黨的科學(xué)手段；要建立系統(tǒng)完善，貫徹有力，落到實(shí)處的學(xué)習(xí)制度，這是建設(shè)好學(xué)習(xí)型政黨的制度保障。

責(zé)任編輯：凌 雁

*本文系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目（14AZD134）、教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地“中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心基地”項(xiàng)目（14JJD710008）、湘潭大學(xué)毛澤東思想研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目（14MY49）的階段性成果。

作者熊輝，男，湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授，博士生導(dǎo)師；譚詩杰，男，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（湘潭 411105）。