唐代女性地位提高的原因

摘 要：唐朝是中國(guó)封建社會(huì)繁榮鼎盛的時(shí)期之一，國(guó)力強(qiáng)大、政治開明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化豐富、民族團(tuán)結(jié)。它的興盛離不開其民族本身的思想觀念中所有的游牧民族的自由、開放的傳統(tǒng)。唐代向來被認(rèn)為是封建社會(huì)女性保護(hù)體制相當(dāng)健全的時(shí)期。

關(guān)鍵詞：唐代；女性地位；民族融合

1 唐代以前和唐代時(shí)期的女性地位

（一）唐代以前的女性地位

從史料中我們可以看出中國(guó)封建女性的社會(huì)地位，尤其是唐朝以前的女性地位是相對(duì)比較低的?！皨D”字在許慎的《說文解字》中記載到：“婦，服也，從女，持帚，灑掃也”?！抖Y記》中對(duì)“婦”的釋義為：“婦”的婦人，從人者也、幼從父兄、嫁從夫、父死從子，這樣的解釋在古代中國(guó)司空見慣。由此可見，其帶有明顯的歧視色彩，沒有任何的人身自由和平等權(quán)，被當(dāng)做家奴般看待。魏晉南北朝時(shí)期女性的經(jīng)濟(jì)生活和人身自由及婚姻自主權(quán)等方面都是由被物化了的人，不能有任何的個(gè)人觀點(diǎn)，即使有自己的想法也無法訴諸。古人云：“女子無才便是德”，女性的一舉一動(dòng)都掌握在別人的手中，外出也要經(jīng)別人的許可或是監(jiān)督。這足見在中國(guó)封建社會(huì)儒家思想的根深蒂固。有人曾說：“婦主中饋，唯事酒食衣服之禮耳，國(guó)不可使預(yù)政、家不可使干蠱、如有聰明才智，識(shí)達(dá)古今、正當(dāng)輔助君子、助其不足，不無牝雞司晨，以致禍也”。這說明女性的地位只能處于被支配地位，是封建重男輕女的必然結(jié)果。女性沒有婚姻自主權(quán)。上層社會(huì)中的女性也無法脫離古老的封建禮節(jié)，深深被賜婚的枷鎖所束縛。

（二）唐代時(shí)期的女性地位

唐代時(shí)期女性地位得以提高，從各方面講都有著其他朝代不可擁有的自由和權(quán)利。武則天打破了封建社會(huì)的女性在政治方面不能參政的局面，同時(shí)也打擊了男性在政治方面的地位。在《唐律·戶婚》中規(guī)定：“子女征得家長(zhǎng)同意，已經(jīng)建立了婚姻關(guān)系的，法律予以認(rèn)可”。這些法律開始承認(rèn)婚姻自由和擇配自由。離婚和再婚極為常見，貞節(jié)觀念也極為淡薄。 在《舊唐書》中“有212名公主，除婚姻缺載著39人，再婚者23人，三嫁著4人” 等情況。段塔麗曾根據(jù)《新唐書》提供的資料，把唐代公主，再嫁、三嫁情況列了一個(gè)表，“從中指出這類公主有27人并認(rèn)為當(dāng)時(shí)女性很開放，立交松弛，以及女性貞節(jié)淡薄有很大的關(guān)系，女性的人身自由有所提高”這些揭示了唐代女性的婚姻自主權(quán)和自由擇偶權(quán)。雖然唐朝時(shí)期女性的地位有所提高，但是不可能跟男子擁有同等權(quán)利，不可能瞬間改變封建社會(huì)長(zhǎng)期存在的“男尊女卑”的觀念，只是跟其他朝代相比有很大提高。學(xué)習(xí)知識(shí)、可以再婚、可以大膽地去愛，也可以跟自己的丈夫反駁和保護(hù)自己的行為是以前所無曾有的。

2 唐代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展促使婦女地位提高

唐朝的女性勇于并且敢于爭(zhēng)取自己該擁有的權(quán)利和幸福。這與唐代的政策開明和經(jīng)濟(jì)繁榮有著不容分割的聯(lián)系。同時(shí)這一開放的政策順便提升了女性的社會(huì)地位。她們有著比以前女性所沒有的膽識(shí)和熱情，積極地參與社會(huì)政治事務(wù)和各種娛樂活動(dòng)，更有著其他王朝女性所沒有的婚姻自主權(quán)。這些全都是唐代政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮和民族大融合所產(chǎn)生的效果，也有女皇武則天給女性賦予的特有權(quán)利。

在《儀禮》和《禮記 .喪服》中提到：“父在母齊衰期，服一年喪，增為三年”。這就提高了母親這—女性在社會(huì)上的地位。在古代，女性參政是一大禁忌，尤其是唐朝以前女性根本就沒有任何的社會(huì)地位，總是服從于男性，當(dāng)男性的奴隸，一輩子跟隨他或取悅他。但是，在唐朝武則天當(dāng)上了中國(guó)封建社會(huì)中唯一的女皇帝時(shí)，她擁有著與男性同等的權(quán)利。在她執(zhí)政期間，重視農(nóng)業(yè)并發(fā)展文化教育，政治體制方面呈現(xiàn)出一定的開放性。此外還為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，具體表現(xiàn)為：第一，打擊了保守的門閥貴族；第二，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得到強(qiáng)有力的發(fā)展；第三，穩(wěn)定了邊疆地區(qū)；第四，推動(dòng)了文化的發(fā)展，表現(xiàn)在科舉制度方面。上述這些表現(xiàn)共同促進(jìn)了女性有更多的參政機(jī)會(huì)。

由于唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大以及先進(jìn)的文化，為人們追求和享受更好的生活創(chuàng)造了條件，同時(shí)也讓女性的社會(huì)地位有所提高。在這樣的環(huán)境中就出現(xiàn)了上官婉兒和韋后，還有太平公主和安樂公主等……上官婉兒“白司表奏，多令參決”，這體現(xiàn)了女官婉兒的權(quán)力之大和才智兼?zhèn)涞牧己闷返?，以及女性的參政機(jī)會(huì)。這就打破了封建社會(huì)的傳統(tǒng)觀念“女子無才便是德”的局面，踴躍出一大批富有才華的女詩(shī)人。如：薛濤、劉采春、李治、魚玄機(jī)并稱為唐代四大女詩(shī)人。唐代社會(huì)女性受教育程度比較普及，這不僅是唐代文明的象征，而且是女性享有和男性同等的受教育權(quán)的真實(shí)體現(xiàn)。正因?yàn)樘拼邪朕r(nóng)半畝的思想觀念和閎放的社會(huì)意識(shí)普遍流行，才賦予了女性較寬松的生存環(huán)境，才使得他們敢于沖破傳統(tǒng)觀念的禁錮，在家庭中發(fā)揮管理作用，在政治上施展個(gè)人抱負(fù)。在樊文杰《唐代婦女地位探析》中提出均田制下的農(nóng)民要向國(guó)家繳納租庸調(diào)。其中，調(diào)是絲帛，需要女性在家內(nèi)勞作生產(chǎn)。可以說，唐代取消對(duì)已婚婦女的授田，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于唐朝收入的穩(wěn)定。唐代的政治開明和經(jīng)濟(jì)繁榮豐富了女性的社會(huì)生活。同時(shí)女性獲得一定的人身自由和個(gè)性解放，獲得社會(huì)的尊重，使自己的社會(huì)地位明顯提高，成為整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)女性中最耀眼的群體。

3 唐代民族大融合是女性地位提高的根本原因

封建周邊少數(shù)民族的大融合是唐代女性地位提高的根本原因。一個(gè)國(guó)家的繁榮強(qiáng)盛要靠各方面的文化條件來創(chuàng)造。唐以前，女性的社會(huì)地位不高，所有的權(quán)利都在當(dāng)權(quán)者手中。在唐朝，由于北方少數(shù)民族中的胡人跟李唐皇室有血緣關(guān)系。加之當(dāng)時(shí)的唐朝跟很多少數(shù)民族如：吐蕃、回紇，突厥、鮮卑族、南詔等結(jié)下了友好關(guān)系，并吸納了他們部分的文化習(xí)俗。在這些少數(shù)民族的思想觀念當(dāng)中，婚姻習(xí)俗比較自由，貞潔觀念極其淡薄，沒有嚴(yán)厲的禮節(jié)觀念，還有些民族“俗重婦人而輕丈夫”從而就形成了唐代女性言行比較隨便，她們和男子一起散步，馳騁射獵。所以當(dāng)時(shí)唐代的女性有著跟少數(shù)民族女子一般的生活。

4 結(jié)語(yǔ)

唐朝向來被認(rèn)為是女性地位提高的時(shí)期，當(dāng)時(shí)國(guó)家的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的發(fā)展、外貿(mào)交易的昌盛、民族大融合共同促使唐朝的女性地位得以提高。她們通過自己的努力，獲得了一定的人身自由和個(gè)性解放，贏得了社會(huì)的尊重。唐朝時(shí)期的女性在婚姻上不受禮法的限制，行動(dòng)自由，而且可以追求自己想要的生活，與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)帯Ｔ谶@一開明的社會(huì)中，她們充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，積極主動(dòng)參與各種社交活動(dòng)，甚至擁有和男性同等的參政權(quán)力。

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作者簡(jiǎn)介

羊毛加（1988-），女，青海省黃南州同仁縣，青海師范大學(xué)2014級(jí)碩士研究生，專業(yè)：中國(guó)史。