社會主義核心價(jià)值觀的倫理化實(shí)踐方式初探

摘 要：社會主義核心價(jià)值觀成為人們在現(xiàn)實(shí)生活中共同遵守的行為準(zhǔn)則就是這些價(jià)值的倫理化。從社會主義核心價(jià)值觀本身的實(shí)踐取向、倫理規(guī)范與倫理規(guī)則對人的行為的影響、當(dāng)代中國社會中存在的社會主義倫理規(guī)范缺失問題、馬克思主義思想理論所具有的實(shí)踐性品格、中國古代歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等方面看，社會主義核心價(jià)值觀都需要倫理化。社會主義核心價(jià)值觀的倫理化實(shí)踐具有多重實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀； 倫理化； 實(shí)踐方式

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.002

中圖分類號： D64；G410；B822 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）02-0004-04

黨的十八大報(bào)告首次對社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了明確表述，提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”[1]。這十二個詞表達(dá)的社會主義核心價(jià)值觀是對社會主義核心價(jià)值體系的凝練，對于社會主義核心價(jià)值體系的建設(shè)具有重要意義。社會主義核心價(jià)值觀的明確使得社會主義核心價(jià)值觀的宣傳、學(xué)習(xí)和教育有了明確的目標(biāo)和指向，對于全國人民形成和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。

習(xí)近平總書記指出：“一種價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！薄耙袑?shí)把社會主義核心價(jià)值觀貫穿于社會生活方方面面。”[2]這表明，社會主義核心價(jià)值觀不只是一種思想理論，更重要的是在當(dāng)代中國人的實(shí)際生活中起到引導(dǎo)和規(guī)范作用的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。按照中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》和中央領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，對于社會主義核心價(jià)值觀在實(shí)踐中的貫徹落實(shí)具有多種方式，“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”[3]。

從相關(guān)理論研究成果來看，目前的研究主要集中于如何使價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求方面，而對如何使社會主義核心價(jià)值觀成為人們社會生活的規(guī)范與規(guī)則的研究還很不夠。習(xí)近平總書記指出：“要按照社會主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱??！盵4]這實(shí)際上已經(jīng)指出了踐行社會主義核心價(jià)值觀的又一種重要方式，這就是社會主義核心價(jià)值觀的倫理化實(shí)踐方式。本文試對這種實(shí)踐方式進(jìn)行初步的理論探討。

什么叫社會主義核心價(jià)值觀的倫理化？為什么要倫理化？如何倫理化？這是本文探討的三個主要內(nèi)容。

一、何謂社會主義核心價(jià)值觀的倫理化

簡單地說，社會主義核心價(jià)值觀的倫理化，就是使社會主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)代中國的倫理規(guī)范和倫理規(guī)則中的核心價(jià)值，就是使社會主義核心價(jià)值觀成為人們在現(xiàn)實(shí)生活中共同遵守的行為準(zhǔn)則的核心。

本文所說的倫理化中的倫理是在倫理和道德相區(qū)分意義上的倫理，特指社會倫理規(guī)范或社會倫理規(guī)則，和這一意義上的倫理相對應(yīng)的道德指個體的內(nèi)在品德或做人選擇。[5]之所以要區(qū)分倫理和道德，從理論上說，是因?yàn)楝F(xiàn)有的倫理學(xué)基礎(chǔ)理論大都是倫理和道德不作明確區(qū)分的，這些理論大都認(rèn)為倫理是關(guān)于道德的學(xué)問?？梢哉f，這種倫理學(xué)是缺少倫理本身內(nèi)容的倫理學(xué)，這種倫理學(xué)把倫理學(xué)的理論注意力集中在個體的道德上，忽視了具有社會性的倫理規(guī)范的許多重要理論問題。這種理論從實(shí)踐上說，導(dǎo)致倫理問題都轉(zhuǎn)化成道德問題，倫理實(shí)踐往往局限于個體的道德教化，社會倫理規(guī)范的建設(shè)問題始終處于理論研究的薄弱環(huán)節(jié)，這種狀況既不利于理論研究本身的進(jìn)展，也不利于倫理實(shí)踐的展開。

倫理是一種最基本的調(diào)整人的社會關(guān)系的社會規(guī)范和社會規(guī)則。作為倫理規(guī)范的倫理是社會對人們的行為方向提出的要求，即面對生活中的各種行為選擇，倫理規(guī)范提供了最基本的應(yīng)當(dāng)或不應(yīng)當(dāng)怎樣的方向要求。作為倫理規(guī)則的倫理是人們在社會生活中自發(fā)形成的具有維系群體存在意義的共同的行為準(zhǔn)則。倫理規(guī)范是整個“大社會”對個體行為方向的要求，具有一定的外在性；倫理規(guī)則是個體所生活于其中的“小社會”對個體行為方向的要求，具有與個體生活的密切相關(guān)性。倫理規(guī)范和倫理規(guī)則不是完全一致的，比如某些社會團(tuán)體也有其倫理規(guī)則，但這種規(guī)則與社會倫理規(guī)范未必一致，有時甚至是對立的。

倫理作為調(diào)整人的社會關(guān)系的規(guī)范，具有涵蓋人的全部社會關(guān)系的普遍性，還具有作為社會現(xiàn)實(shí)的客觀性，倫理規(guī)范又總是某些倫理價(jià)值的具體化，比如儒家倫理的核心價(jià)值觀——“仁”在倫理規(guī)范中具體化為“孝悌”。中國的文化背景中，道義可能比倫理更好理解，道義可以說是事情本身蘊(yùn)含的應(yīng)當(dāng)指向，或者說是人們共同認(rèn)可的超功利的行為準(zhǔn)則。道義本身就蘊(yùn)含著某種價(jià)值，這種價(jià)值是某個社會群體所共同遵守的客觀性價(jià)值，道義也具有涵蓋人的全部社會關(guān)系的普遍性。正是在這種和倫理特點(diǎn)相通的意義上，倫理可以用道義來表達(dá)。為了更好地理解倫理，我們可以根據(jù)倫理的普遍性、客觀性和內(nèi)含著倫理價(jià)值的特點(diǎn)，把倫理概念轉(zhuǎn)換成道義概念，即倫理等于道義。這樣，倫理規(guī)范和倫理規(guī)則都是以“道義”性價(jià)值為核心對人的行為的要求，都可以說是道義規(guī)范和道義規(guī)則，倫理規(guī)范和規(guī)則建立起來的秩序也可以說是一種道義秩序。和道義相對應(yīng)的是利益，利益也是影響人的行為的最直接和最經(jīng)常的價(jià)值取向，利益作為一種價(jià)值也可以建立起社會秩序，但這種秩序的維系往往是通過現(xiàn)實(shí)的力量而不是價(jià)值觀念實(shí)現(xiàn)的。作為倫理規(guī)范和規(guī)則核心的道義總是表現(xiàn)為某種超功利價(jià)值，因而不同的倫理的區(qū)別在于道義內(nèi)容即道義所表達(dá)的價(jià)值的區(qū)別，人的不同關(guān)系以及群體呈現(xiàn)出蘊(yùn)含不同價(jià)值的道義。如婚姻關(guān)系中的道義、家庭關(guān)系中的道義等等。

社會主義核心價(jià)值觀的倫理化，就是要使社會主義核心價(jià)值觀成為社會主義倫理中的核心價(jià)值，即成為社會主義道義中的核心價(jià)值，從而使這些核心價(jià)值觀通過倫理規(guī)范和倫理規(guī)則的方式影響人們的行為。實(shí)現(xiàn)了倫理化的社會主義核心價(jià)值觀就不會僅停留在文件和思想觀念中，而是通過形成社會主義社會的道義秩序即倫理秩序真正落實(shí)到人們的實(shí)際生活中。

二、為何要使社會主義核心價(jià)值觀倫理化

社會主義核心價(jià)值觀倫理化的根本原因在于社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性要求，以及倫理對社會價(jià)值的承載和對人們社會行為的規(guī)范與引導(dǎo)作用。從當(dāng)代中國社會倫理規(guī)范的缺失、馬克思主義的思想理論精神以及中國古代歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來說，社會主義核心價(jià)值觀也需要倫理化。

第一，從社會主義核心價(jià)值觀本身的實(shí)踐性要求來說，社會主義核心價(jià)值觀需要倫理化。社會主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性要求，就是使這些價(jià)值落實(shí)到人們的實(shí)際生活中，使這些價(jià)值成為對人們的現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系和行為起到引導(dǎo)和規(guī)范作用的價(jià)值，成為人們在現(xiàn)實(shí)生活中共同遵守的行為準(zhǔn)則的核心。在人們現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際發(fā)生作用的價(jià)值，可能是人們價(jià)值觀中的價(jià)值，但從根本上說是倫理規(guī)范和倫理規(guī)則中的價(jià)值。

第二，從倫理規(guī)范與倫理規(guī)則對人的行為的影響來說，社會主義核心價(jià)值觀需要倫理化。按照人是理性人的理論假設(shè)，個人行為的動因在于其思想觀念，也即個人有什么樣的思想觀念就會有相應(yīng)的行為。事實(shí)上，個人行為的動因是十分復(fù)雜的，本能、情感、心理、意志以及性格等等都會成為個人行為的動因。以價(jià)值觀念決定的行為是一種由價(jià)值理性引導(dǎo)的行為，按照馬克斯·韋伯的研究，“價(jià)值理性行為在人類行為中所占的比率的高低，在不同情況下盡管可能有明顯的差異，但幾乎都是微不足道的”[6]。另一方面，個人在現(xiàn)實(shí)生活中總是具有社會性的人，是以社會的方式行動的。個人的社會性具體體現(xiàn)為人的社會關(guān)系，構(gòu)成和維系社會關(guān)系的基本規(guī)則即倫理。倫理約束和規(guī)范著人們的行為，也引導(dǎo)著人們行為的價(jià)值方向。落實(shí)到倫理規(guī)范中的社會價(jià)值追求，才能成為真正影響人的行為的價(jià)值。

第三，從當(dāng)前中國社會的倫理缺失狀況來說，社會主義核心價(jià)值觀需要倫理化。在當(dāng)前的中國社會中，最缺乏的社會規(guī)范就是體現(xiàn)社會主義價(jià)值的倫理規(guī)范。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中不是沒有倫理規(guī)范，現(xiàn)存的倫理從人的個體生活關(guān)系來說，基本上還是中國古代倫理文化中的倫理規(guī)范，如孝、義氣等。在現(xiàn)實(shí)的社會生活中，利益規(guī)則越來越成為主導(dǎo)規(guī)則，人們的關(guān)系普遍地以利益為規(guī)則，當(dāng)利益規(guī)則拿不到公開場合就轉(zhuǎn)化成為潛規(guī)則。我們在思想意識形態(tài)上也有倫理規(guī)范，不過這些倫理規(guī)范其實(shí)是以道德規(guī)范的名義存在的，如《公民道德建設(shè)綱要》中對公民應(yīng)當(dāng)遵守的各個方面的道德提出了要求。但是，道德規(guī)范是對人的思想品德的要求，這些要求多半停留在說教上，很難成為人們實(shí)際行為的準(zhǔn)則。從實(shí)際上說，我們的社會生活中其實(shí)是缺乏蘊(yùn)含體現(xiàn)社會主義價(jià)值的倫理規(guī)范和倫理規(guī)則的。之所以缺乏，是因?yàn)樵诤荛L一段時間社會主義核心價(jià)值觀是不明確的。社會主義核心價(jià)值體系是在2006年黨的十六屆六中全會中提出來的，現(xiàn)在社會主義核心價(jià)值觀有了明確的說法，就可以以這些核心價(jià)值構(gòu)建社會主義倫理規(guī)范和倫理規(guī)則，從而解決社會主義倫理缺失的問題。

第四，從思想理論根據(jù)上說，馬克思主義的實(shí)踐性特點(diǎn)要求一種價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)要通過改變現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。社會存在決定社會意識是馬克思主義的基本原理。根據(jù)這一原理，人們實(shí)際的社會關(guān)系決定著人們的思想意識、價(jià)值觀念。人們實(shí)際存在的決定和影響他們的行為的思想價(jià)值觀念是決定于現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系的，對于沒有現(xiàn)實(shí)關(guān)系基礎(chǔ)的價(jià)值觀念只能是停留在書本或話語中的觀念，而不是影響人們行為的觀念。以馬克思主義指導(dǎo)的社會主義之所以不是一種空想社會主義，就在于馬克思主義不是期望讓人們通過懂得關(guān)于人類解放的道理而自動地解放自己、解放世界，而是通過現(xiàn)實(shí)的革命的實(shí)踐去改變現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系從而實(shí)現(xiàn)人類解放。因而，馬克思主義作為實(shí)踐性的思想理論就是要改變現(xiàn)存的不符合人的生命本性的社會關(guān)系。從倫理道德的意義上理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，就是不能只通過對人們的道德說教去提高人們的思想道德覺悟，而是要通過改變現(xiàn)實(shí)的倫理規(guī)范和倫理規(guī)則去改變?nèi)藗兊乃枷肱c行為。所以，社會主義的價(jià)值系統(tǒng)不能只停留在思想觀念領(lǐng)域，必須落實(shí)到人們實(shí)際的生活中，成為切實(shí)影響人們行為的社會倫理規(guī)范和規(guī)則。社會主義核心價(jià)值觀的倫理化就是通過使社會主義核心價(jià)值轉(zhuǎn)化成倫理規(guī)范和倫理規(guī)則，建立以社會主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的倫理關(guān)系進(jìn)而改變現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系。因而，社會主義核心價(jià)值觀的倫理化是符合馬克思主義的思想理論精神的。

第五，從中國古代歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來說，一種價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)化必須通過倫理化的方式使這些觀念以及價(jià)值成為人們的倫理規(guī)范和規(guī)則，一個社會的穩(wěn)定與長治久安也必須通過形成倫理秩序來實(shí)現(xiàn)。周朝衰落的實(shí)質(zhì)是其倫理秩序遭到利益規(guī)則的挑戰(zhàn)而導(dǎo)致的禮崩樂壞、社會失序；秦王朝的快速垮臺是沒有建立倫理秩序的結(jié)果；西漢社會意識形態(tài)從黃老之術(shù)向獨(dú)尊儒術(shù)的轉(zhuǎn)化正是由于社會需要建立倫理秩序；南宋以后儒家思想真正成為整個社會的意識形態(tài)正是儒家思想倫理化的結(jié)果?？梢哉f，倫理秩序是任何一個朝代能夠長治久安的根本，僅僅崇尚利益或?qū)嵙Φ恼?quán)都不能長久?？鬃觿?chuàng)立的儒學(xué)，在根本上是要為周禮提供以“仁”為核心的價(jià)值根基。但是，當(dāng)儒學(xué)還只是在思想觀念上同“百家”進(jìn)行爭鳴時，儒家追求的價(jià)值并不能成為人們的行為準(zhǔn)則；西漢的“獨(dú)尊儒術(shù)”雖然確定了儒家的政治意識形態(tài)地位，但儒家崇尚的價(jià)值還只是被機(jī)械地轉(zhuǎn)換成“綱?！笔降纳鐣?guī)范，并逐漸成為束縛人的“名教”；只有從南宋時期儒家追求的社會價(jià)值進(jìn)一步落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的倫理關(guān)系中以后，中國社會才進(jìn)入到以儒家倫理為主導(dǎo)的時代。盡管儒家的思想精神未曾在中國古代真正落實(shí)和實(shí)現(xiàn)，但從儒家思想核心價(jià)值觀的倫理化過程可以看出，某種社會價(jià)值以倫理化的方式進(jìn)入到社會生活中才能對人們的實(shí)際行為起作用。

三、社會主義核心價(jià)值觀倫理化實(shí)踐的主要路徑

如何使社會主義核心價(jià)值觀倫理化是需要作為學(xué)術(shù)課題深入研究的問題，這里僅談一些初步的思考。

第一，把社會主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會主義倫理規(guī)范。社會主義倫理規(guī)范是一套倫理規(guī)范體系，涉及社會生活的各個方面，需要經(jīng)過長期的建設(shè)過程。社會主義倫理規(guī)范的建設(shè)要以社會主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核。在社會主義倫理規(guī)范體系還沒有完全建成的情況下，可以直接將社會主義核心價(jià)值觀倫理化。社會主義核心價(jià)值觀是關(guān)于國家、社會、公民三個層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向與價(jià)值準(zhǔn)則。對于不同層面價(jià)值觀的倫理化需要有不同的方式。對于國家層面核心價(jià)值觀的倫理化，就是在國家層面的制度設(shè)計(jì)與社會政策中貫徹“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的基本目標(biāo)，對國家以及代表國家的行為主體，要求在其行為中體現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值追求，從而使這四種價(jià)值觀成為國家倫理中的核心價(jià)值追求。對于社會層面核心價(jià)值觀的倫理化，就是使“自由、平等、公正、法治”成為人們社會生活中的倫理原則，從而構(gòu)建以“自由、平等、公正、法治”為基本社會關(guān)系狀態(tài)的倫理秩序。對于公民層面核心價(jià)值觀的倫理化，就是使“愛國、敬業(yè)、誠信、友愛”這些個人道德轉(zhuǎn)化成具有社會風(fēng)尚性質(zhì)的社會道德，從而使這些價(jià)值觀成為具有社會約束意義的倫理規(guī)范。

第二，以社會主義倫理規(guī)范和法律引導(dǎo)和約束社會倫理規(guī)則的價(jià)值取向。倫理規(guī)則作為社會中的具體人群實(shí)際遵守的行為規(guī)則，往往與“大社會”所倡導(dǎo)的價(jià)值取向不盡相同甚至相違相逆。社會主義核心價(jià)值觀要真正落實(shí)到社會生活中，就要成為社會倫理規(guī)則的核心價(jià)值取向。要通過社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行影響和矯正偏離正確價(jià)值方向的倫理規(guī)則，以社會主義倫理規(guī)范引導(dǎo)和建構(gòu)社會倫理規(guī)則。對于那些具有與社會主義核心價(jià)值觀相反價(jià)值取向的倫理規(guī)則要運(yùn)用法律手段進(jìn)行打擊和約束，特別是對那些嚴(yán)重影響社會風(fēng)氣的潛規(guī)則要通過法律手段進(jìn)行摧毀。社會上不良倫理規(guī)則的存在是影響人們社會行為方式和社會風(fēng)氣的重要原因，必須通過社會主義核心價(jià)值倫理化的方式改造和重建這些社會倫理規(guī)則。

建設(shè)與社會主義倫理規(guī)范相一致的社會倫理規(guī)則，就是要落實(shí)習(xí)近平總書記的講話精神，“要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要按照社會主義核心價(jià)值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱盵7]。健全各行各業(yè)規(guī)章制度，最重要的是建設(shè)好以社會主義核心價(jià)值觀為核心的職業(yè)倫理，使人們能在職業(yè)生活中遵循職業(yè)本身的倫理要求和社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值方向。

第三，要根據(jù)倫理規(guī)范發(fā)揮作用的方式推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的倫理化。根據(jù)倫理學(xué)的一般理論，倫理規(guī)范主要通過道德評價(jià)的方式發(fā)揮作用，道德評價(jià)的方式主要有三種，即傳統(tǒng)習(xí)慣、社會輿論、內(nèi)心信念。按照這三種方式，社會主義核心價(jià)值觀的倫理化就是如何使這些價(jià)值觀轉(zhuǎn)化成人們的思想信念、生活習(xí)慣，并通過社會輿論的導(dǎo)向起到保障作用。這三種倫理實(shí)現(xiàn)方式是相互配合共同發(fā)揮作用的，不能僅僅通過單一的方式如思想教育的方式實(shí)現(xiàn)。

倫理作為一種生活方式的規(guī)范和規(guī)則具有文化性，倫理在實(shí)際生活中發(fā)揮的作用應(yīng)當(dāng)以文化傳遞的方式來實(shí)現(xiàn)。這里說的文化是行為方式、生活方式意義上的文化。這種文化的傳遞方式通常是自上而下的，即社會上層或者社會強(qiáng)勢群體通過自身的生活方式與行為方式影響社會下層或社會弱勢群體?？鬃铀f的君子之德風(fēng)小人之德草，就是這種倫理的文化傳播方式。根據(jù)這種理解，社會主義核心價(jià)值觀的倫理化就需要通過各級領(lǐng)導(dǎo)干部以及社會公眾人物的帶領(lǐng)示范作用使這些價(jià)值成為整個社會的價(jià)值準(zhǔn)則?！蛾P(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》對黨員、干部提出了明確要求：“黨員、干部要做培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的模范。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀方面帶好頭，以身作則、率先垂范，講黨性、重品行、作表率，為民、務(wù)實(shí)、清廉，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)黨員、干部著力增強(qiáng)走中國特色社會主義道路、為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅(jiān)定性，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者。加強(qiáng)黨性教育，引導(dǎo)黨員、干部貫徹黨的群眾路線，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，以優(yōu)良黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。加強(qiáng)道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部始終保持高潔生活情趣，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求?！盵8]黨員、干部按照這些要求去做，并能夠影響周圍的群眾，就是在以自己的行動進(jìn)行著社會主義核心價(jià)值觀的倫理化實(shí)踐。

總之，黨的十八大報(bào)告對社會主義核心價(jià)值觀的明確，為社會主義倫理建設(shè)提供了重要的思想理論基礎(chǔ)。社會主義倫理的建設(shè)過程也就是對社會主義核心價(jià)值觀的倫理化過程。實(shí)現(xiàn)了倫理化的社會主義核心價(jià)值觀就能夠真正落實(shí)到當(dāng)代中國人的實(shí)際生活中，成為指導(dǎo)和規(guī)范人們行為的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這樣，社會主義核心價(jià)值觀本身所具有的實(shí)踐意義和價(jià)值也就能夠真正得以實(shí)現(xiàn)。

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[6] [德]馬克斯·韋伯.社會學(xué)的基本概念[M].胡景北譯.上海：上海人民出版社，2007.

[8] 關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見[N].人民日報(bào)，2013-12-24（2）.

[責(zé)任編輯：孫明哲]