自覺與進(jìn)步：民族認(rèn)同視野下的青?？箲?zhàn)

王國利

習(xí)近平總書記指出：“近代以來，中國人民為爭取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行的一系列抗?fàn)帲褪侵腥A民族覺醒的歷史進(jìn)程，就是中華民族精神升華的歷史進(jìn)程。這種民族覺醒和民族精神升華，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期達(dá)到了全新的高度……是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。”中國人民抗日戰(zhàn)爭是近代中國反對外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，也是中國各族人民緊密團(tuán)結(jié)、共同抗擊外敵、中華民族凝聚力和向心力得以空前增強(qiáng)的偉大事件。抗戰(zhàn)期間，雖然地處祖國邊疆的青海沒有直接成為抗日戰(zhàn)爭的前線，但是作為大后方，青海各少數(shù)民族同漢族人民一道開展了轟轟烈烈的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，并英勇地投身于抗日武裝斗爭行列，為中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。究其原因，可以說，青海抗戰(zhàn)是青海省各族人民中華民族認(rèn)同下的覺醒。

一、青海省各族人民的抗日救亡活動(dòng)史實(shí)

（一）“青海學(xué)生抗日義勇軍”的活動(dòng)

1、1931年“九·一八”事變爆發(fā)后，西寧地區(qū)各校師生紛紛召開討論會、出墻報(bào)等形式進(jìn)行抗日宣傳。10月初，省立第一師范學(xué)校師生，首先成立了抗日義勇隊(duì)，發(fā)表宣言：“國家興亡，匹夫有責(zé)”，他們號召人民關(guān)心祖國命運(yùn)，抗議日本帝國主義的侵略行徑。在短短的一個(gè)星期內(nèi)，省立第一中學(xué)、省立第一職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，也分別組織了學(xué)生抗日義勇隊(duì)。隨后，民和、樂都、化隆、互助、大通、貴德、湟源、循化等47所學(xué)校的學(xué)生，先后成立了抗日宣傳隊(duì)?？傆?jì)當(dāng)時(shí)全省的中小學(xué)生共組織了抗日組織53個(gè)。這些組織成立后，在省立第一師范學(xué)校學(xué)生抗日義勇隊(duì)的倡議下，于10月28日成立了全省學(xué)生抗日義勇軍聯(lián)絡(luò)處，將各校的抗日組織統(tǒng)一定名為“青海全省學(xué)生抗日義勇軍”。11月3日，西寧市各?？谷樟x勇軍在西寧小校場，舉行了誓師大會，并以大會的名義發(fā)出通電，表明抗日到底的堅(jiān)決態(tài)度。6日，又舉行請?jiān)复髸笄嗪Ｊ≌蛧顸h青海黨務(wù)特派員辦事處發(fā)給槍械，還要求派代表赴南京請?jiān)浮Ｕ堅(jiān)复髸?，各校學(xué)生抗日義勇軍舉行了聲勢浩大的示威游行。

2、全省學(xué)生抗日義勇軍聯(lián)合處主辦的《學(xué)生抗日旬刊》，每期印1000份，主要登載省內(nèi)外有關(guān)抗日運(yùn)動(dòng)的新聞。各校還舉行抗日講演競賽會，走上街頭，分赴農(nóng)村，宣傳抗日救國。與此同時(shí)，在北平的青海籍學(xué)生也出版了不少宣傳抗日的刊物。全省學(xué)生抗日義勇軍聯(lián)合處還擬定了學(xué)生軍事訓(xùn)練計(jì)劃，組織學(xué)生進(jìn)行軍事訓(xùn)練，利用各校的課余時(shí)間，請軍事教官講授軍事常識，并進(jìn)行操場訓(xùn)練和野外實(shí)地演習(xí)。但是，國民黨青海黨務(wù)特派員辦事處、青海省政府、陸軍新編第九師司令部，對學(xué)生的抗日行動(dòng)采取了一系列的防范和監(jiān)控措施。到1932年8月，全省學(xué)生抗日義勇軍，均被國民黨青海黨務(wù)辦事處下令全部撤銷。

3、1937年“七·七”事變爆發(fā)后，青海各族人民群情激憤，立即成立了青海省人民抗敵后援會、國民精神發(fā)揚(yáng)動(dòng)員會青海分會、西寧教育界學(xué)生會以及婦女會、工會、商會等各界抗日團(tuán)體相繼成立。他們提出“有錢的出錢，有力的出力”、“前方少流血、后方多出汗”等口號，開展了多種形式的抗日救國活動(dòng)。

（二）青海宗教界的抗日活動(dòng)

1、1937年1月，西寧伊斯蘭教創(chuàng)辦《星月》半月刊，其宗旨為愛國愛教，闡揚(yáng)伊斯蘭教義，大力宣傳抗日救國，在激發(fā)回族群眾愛國熱情方面起到了很大作用。《星月》前后共出30期，除本省外，還寄送西安、蘭州、銀川等地。

2、1939年藏傳佛教大師、愛國人士喜饒嘉措，前往蒙藏地區(qū)各大寺院宣傳抗日救國。還利用青海湖“祭海”的時(shí)機(jī)，對參加“祭?！钡拿刹赝豕?、千百戶宣傳抗日。同年，青海蒙古族駐京人員推選出幾名代表，深入青海蒙古族29旗宣傳抗日。

（三）各界知名人士來青海宣傳抗日

1、1937年下半年，國民黨“國民參政會”出面將全國各階層知名人士組織成若干個(gè)慰問團(tuán)，分赴全國各地慰問。來青海的是北路慰問團(tuán)，由愛國華僑陳嘉庚和著名作家老舍等人組成。慰問團(tuán)還召開各種形式的座談會，號召青海各界人士團(tuán)結(jié)抗日。陳嘉庚主要介紹海外華僑和青年學(xué)生表現(xiàn)出來的愛國行為。老舍則以昂揚(yáng)的激情在西寧作宣傳抗日的報(bào)告。他知識淵博，講話通俗易懂，幽默風(fēng)趣，運(yùn)用詼諧的語言，使聽眾的情緒始終活躍熱烈。圍繞抗日救國問題，他號召：“不分男女老少，有文化的人都拿起筆來，寫民族團(tuán)結(jié)，寫民族仇恨，寫保家衛(wèi)國?！敝v明“不抗日無以圖生存，不團(tuán)結(jié)無以圖救國”的深刻道理。老舍一行在青海的時(shí)間雖短，可是對西寧文化界震動(dòng)很大。他走后，學(xué)校里學(xué)生自辦的文藝小報(bào)接踵而出。唯一的地方報(bào)紙也開辟了文藝副刊，一時(shí)文藝寫作蔚然成風(fēng)。老舍之來寧，對西寧文化教育界，可謂久旱降甘霖，極其適時(shí)。

2、抗戰(zhàn)期間，來青海的文藝界知名人士有：著名作曲家王洛賓，著名電影導(dǎo)演鄭君里、音樂家王云階、陳大錚、車海天，舞蹈家吳曉邦、歌唱家吳拋萌，戲劇家李樸元、崔超等。其中，王洛賓兩次來西寧，一次隨“西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)”；一次組織了“青海抗戰(zhàn)劇團(tuán)”。畫家兼戲劇家、杭州藝專教授李樸元，率領(lǐng)西北抗日戲劇宣傳隊(duì)第八隊(duì)，給西寧人民留下了很深的演出印象。他還在西寧舉辦“抗日漫畫展”，鼓舞各族人民群眾的抗日熱情。在西寧宣傳抗日歌曲《打回老家去》《工農(nóng)兵學(xué)商·一起來救亡》《呂梁山的呼喊》《黃河大合唱》《大刀進(jìn)行曲》《抗日游擊隊(duì)歌》《松花江上》等響徹西寧古城的上空。1940年初，鄭君里當(dāng)時(shí)任中國電影制片廠編導(dǎo)委員，正在籌拍一部大型藝術(shù)記錄片《民族萬歲》，主題是反映全國各民族團(tuán)結(jié)起來抵抗日本帝國主義的侵華戰(zhàn)爭。鄭君里計(jì)劃到塔爾寺補(bǔ)拍一些鏡頭，時(shí)間定在農(nóng)歷正月十五的燈節(jié)期間。恰好這時(shí)西寧市一些中心小學(xué)校成立了一個(gè)以唱抗日歌曲和跳民族舞蹈為主的兒童抗戰(zhàn)劇團(tuán)。鄭君里得悉后熱情邀請這個(gè)劇團(tuán)的孩子們和他們一道去塔爾寺，讓劇團(tuán)作些抗日宣傳演出，為《民族萬歲》影片增加些鏡頭。這些當(dāng)時(shí)國內(nèi)文藝界知名人物，都具有很高的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們在抗戰(zhàn)時(shí)期來到青海，都是出于熱愛祖國，熱愛藝術(shù)，發(fā)掘文藝寶藏，澆灌文化園地，發(fā)展抗日救國事業(yè)的崇高目的。他們無私無畏，不為個(gè)人名利，不避艱難險(xiǎn)阻，為文藝事業(yè)付出了艱辛的勞動(dòng)，播下了新文化藝術(shù)的良種。他們可貴的民族氣節(jié)，自我犧牲精神和高度的責(zé)任感、事業(yè)心，推動(dòng)了青?？谷招麄鞯陌l(fā)展，很值得青海人民思考和追念。

（四）青海籍將領(lǐng)的抗戰(zhàn)

1、曾國佐將軍生于青?；ブh。早年畢業(yè)于保定陸軍軍官學(xué)校。1933年任國民政府軍第二十九軍一零九旅二二二團(tuán)團(tuán)長，率部在喜峰口與日寇激戰(zhàn)。曾突襲日軍軍營，用大刀與敵血戰(zhàn)兩晝夜；迫敵潰退，穩(wěn)定長城一帶戰(zhàn)局，使抗日軍民振奮。曾國佐升任一百旅副旅長，北平陷落后，又任七七軍第一七九師副師長，與師長何基洋并肩戰(zhàn)斗，在河北大名府之戰(zhàn)中，給日軍以重大殺傷。1943年任第八十一軍參謀長，后又任十七集團(tuán)軍高級參謀。在延安受到中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、朱德等的接見?？箲?zhàn)勝利后，病逝于寧夏。

2、馬登云，回族，民和人，先后在國民黨廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)及陸軍步校校官班受訓(xùn)。歷任排、連、營長等職?？箲?zhàn)爆發(fā)后，多次參戰(zhàn)，因功升任九十八師二九三團(tuán)上校團(tuán)長。1938年率部參加武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，1941年又參加長沙會戰(zhàn)，在身中數(shù)彈的情況下，躺在擔(dān)架上沉著指揮兩個(gè)團(tuán)反擊日寇，受到國民黨軍政部嘉獎(jiǎng)。1944年8月，在湖南境內(nèi)率部赴援友軍途中，不幸遭日軍伏擊，為國捐軀。

3、1937年8月，國民政府軍事委員會頒令首批出省抗日的軍隊(duì)番號為暫編騎兵第一師，正式任命馬彪為師長。出省抗日的暫編騎兵第一師是馬步芳以原青海南部邊區(qū)警備司令部所屬第一旅為基礎(chǔ)，整編了原駐防在河西走廊一帶的馬步青部和一百師的部分官兵，并征調(diào)大通、互助、湟源3個(gè)縣的民團(tuán)共8000余人組成。其中有回、漢、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、藏等各民族人民，以回族較多。全師轄3個(gè)旅。同年9月11日（農(nóng)歷中秋節(jié)），馬步芳在西寧大校場對新組成的暫編騎兵第1師進(jìn)行檢閱，并舉行隆重的歡送大會。以壯行色。該師官兵離開西寧后，經(jīng)蘭州、平?jīng)觯竭_(dá)陜西乾縣。沿途受到各地人民群眾熱烈迎送，部隊(duì)官兵精神抖擻，士氣昂揚(yáng)，表現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)一致、抗日愛國的英雄氣概。

4、除騎兵師外，青海還曾征派過一支“青年遠(yuǎn)征軍”。1944年，日寇為了打通從河南到廣西直至越南的大陸交通線的戰(zhàn)略目標(biāo)，掀起了豫鄂湘桂大會戰(zhàn)，在貴陽失守、重慶危急的情況下，國民政府軍事委員會頒布《全國知識青年志愿從軍征集辦法》，號召全國各地征集受過中等以上教育的青年，組編“遠(yuǎn)征軍”。10月，青海省知識青年從軍委員會成立，馬步芳兼任主任委員，薛文波、馬紹武兼任委員，主要征集18歲到25歲的知識青年，名額為1000名。自11月10日到28日，青海青年報(bào)國心切，聞風(fēng)響應(yīng)。全省應(yīng)征者共1150名，其中青年學(xué)生約占80%。12月，各縣應(yīng)征知識青年在西寧集中，編成3個(gè)營，馬步芳派省教育廳廳長劉呈德任臨時(shí)團(tuán)長，1945年1月4日從西寧出發(fā)，向國民黨軍事委員會指定地點(diǎn)陜西漢中集中，被編入青年遠(yuǎn)征軍第二O六師受訓(xùn)。當(dāng)年7月，青海各族人民還推派馬遇良、談明義等為代表，攜款百余萬元（法幣），到達(dá)營區(qū)慰問，鼓勵(lì)從軍青年刻苦訓(xùn)練，為爭取抗日戰(zhàn)爭的最后勝利做出自己的貢獻(xiàn)。不久，抗戰(zhàn)勝利，參加遠(yuǎn)征軍的青年有的先后復(fù)員回省，有的進(jìn)入當(dāng)時(shí)設(shè)在漢中的青年中學(xué)、少部分進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)。這些青年雖然尚未喋血沙場，但其抗日報(bào)國的精神還是表現(xiàn)了青海人民熱愛祖國的民族氣節(jié)。

二、青海抗戰(zhàn)是民族認(rèn)同下的自覺與進(jìn)步

（一）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線大旗下的民族認(rèn)同

1938年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不但是國內(nèi)各個(gè)黨派各個(gè)階級的，而且是國內(nèi)各個(gè)民族的。對著敵人已經(jīng)進(jìn)行并且還將加緊進(jìn)行分裂我國內(nèi)各少數(shù)民族的詭計(jì)，當(dāng)前的第十三條任務(wù)，就在于團(tuán)結(jié)各民族為一體，共同對付日寇?！痹诳谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線大旗下，各民族之間的隔閡、分歧和矛盾被整個(gè)中華民族的根本利益所取代，只要參加或支持抗日，不管是新舊軍閥、地方武裝，都是抗日隊(duì)伍的重要組成部分；只要參加或支持抗日，不論其階級成分、政治立場，都是抗日愛國人士；只要擁護(hù)和支持抗戰(zhàn)，都是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一員。

民族意識在不同時(shí)代、不同民族有著不同的表現(xiàn)和特點(diǎn)。在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，無論是中國的廣大官兵，還是工人、農(nóng)民、知識分子、實(shí)業(yè)家，不論是少數(shù)民族，還是海外僑胞，無不以各種方式，為救亡圖存貢獻(xiàn)自己的一份力量?？箲?zhàn)到底，成為一種全民族的堅(jiān)強(qiáng)意志。正是這種覺醒的民族意識、定型的“國家感”，匯合成無堅(jiān)不摧的精神力量。作為一種巨大的精神力量和精神財(cái)富，民族意識的空前覺醒，不僅直接影響和推動(dòng)了抗日戰(zhàn)爭的實(shí)際進(jìn)程，而且是抗戰(zhàn)最終取得勝利的根本保證。這種覺醒奠定了中國社會發(fā)展進(jìn)步的思想基礎(chǔ)。民族意識在抗戰(zhàn)中的空前覺醒，順應(yīng)了近代中國社會向前發(fā)展的趨勢。民族意識是一種特殊的社會意識，具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，是使民族得以生存的最重要的精神支柱。從一定意義上說，近代中華民族的覺醒，實(shí)質(zhì)是民族意識、國家意識的覺醒。在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候……”的旋律中，人們才深切感受到一個(gè)有血有肉的概念——“中華民族”。抗戰(zhàn)時(shí)期民族意識的覺醒，表現(xiàn)為民族獨(dú)立意識開始形成，并賦予其時(shí)代性、人民性的內(nèi)容。這種覺醒體現(xiàn)的是對國家、民族的高度認(rèn)同。在空前的民族危機(jī)面前，不管黨派、階級、階層、團(tuán)體、個(gè)體，都共同意識到了中華民族的整體利益。

（二）青海各民族認(rèn)同下的覺醒

馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中說，意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們實(shí)際生活過程。作為民族存在的反映，我國著名民族學(xué)家費(fèi)孝通經(jīng)過多年研究，得出一個(gè)結(jié)論：作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，中華民族是在幾千年的歷史過程中形成的，但作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，中華民族是在“近百年來中國和西方列強(qiáng)對抗中出現(xiàn)的”。因?yàn)橹挥械搅私?，中華民族才真正與“非我族類”的外國人發(fā)生沖突，才有可能使民族自我意識從自在走向自覺，意識到中華民族是一個(gè)具有共同生存空間、共同文化、共同生活方式、休戚與共的共同體?？梢哉f，民族意識的空前覺醒，是抗日戰(zhàn)爭給中華民族內(nèi)心深處帶來的最深刻的變化。正是人民群眾的這種覺醒和奮起，推動(dòng)了中國近代社會歷史的發(fā)展和進(jìn)步。

由于青海特殊的地理位置、環(huán)境和歷史方面的種種原因，抗日戰(zhàn)爭期間還沒有中國共產(chǎn)黨的組織基礎(chǔ)。但是逐步覺醒和奮起的民族意識，使得著名學(xué)者和賢達(dá)不惜筆墨將視角放在了這里。比如顧頡剛的《西北考察日記》、蔣經(jīng)國的《偉大的西北》、范長江的《中國的西北角》、林鵬俠的《西北行》、顧執(zhí)中和陸怡的《到青海去》、高良佐的《西北隨軺記》、陳賡雅的《西北視察記》、馬鶴天的《甘青藏邊區(qū)考察記》、李燭塵的《西北歷程》等一批頗有社會借鑒意義和學(xué)術(shù)研究意義的著作中，比較翔實(shí)而客觀地介紹了當(dāng)時(shí)青海的社會概貌、經(jīng)濟(jì)文化及民族歷史各個(gè)方面，向全國同胞明確了青海作為抵抗日本侵略者的大后方戰(zhàn)略意義。在“中華民族到了最危急的時(shí)刻”，青海當(dāng)局派遣了一支由青?；亍h等多民族組成的騎兵隊(duì)伍，他是當(dāng)時(shí)中國抗戰(zhàn)騎兵部隊(duì)的主力，迂回轉(zhuǎn)戰(zhàn)在河南、安徽各地。在八年抗戰(zhàn)中，以付出慘重傷亡的代價(jià)有力打擊了日本侵略者的囂張氣焰。青?？谷战涸谥腥A民族反抗外來侵略史上，又譜寫了一曲回腸蕩氣的正義之歌、捍衛(wèi)國家獨(dú)立的愛國之歌和不屈于外國侵略的英雄之歌，他們在二戰(zhàn)正面戰(zhàn)場抗擊日本侵略者的功勛不可磨滅。

抗日戰(zhàn)爭，是一場全民族共同奮起的人民戰(zhàn)爭，青海當(dāng)然沒有例外。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的以國共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，青海各族人民同全國各民族、各階級、各黨派、各界愛國人士以及港澳臺同胞和海外僑胞一道，同仇敵愾，共赴國難，為取得這場戰(zhàn)爭的勝利做出了重要貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在看來，強(qiáng)烈的民族認(rèn)同意識，是中華民族的血脈和靈魂，也是我們有能力自立于世界民族之林的精神基石?？箲?zhàn)的硝煙雖然早已散去，但喚起的偉大民族覺醒、形成的偉大抗戰(zhàn)精神，仍然是激勵(lì)我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種困難和挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的不竭動(dòng)力。

（作者單位：中共西寧市委黨校）