城市隨遷留守少年兒童社會適應(yīng)問題及解決對策

付穎

〔關(guān)鍵詞〕隨遷留守少年兒童；社會適應(yīng)；聯(lián)動機(jī)制

近年來，學(xué)者對留守兒童和隨遷兒童展開了較為深入的研究。其中，有關(guān)留守兒童的研究已取得了不少成績，涉及內(nèi)容主要包括人口規(guī)模、教育管理、心理健康和人格發(fā)展等諸多方面；而已有關(guān)于隨遷兒童的研究則主要集中于教育管理、城市融入及權(quán)力保障等方面。

然而，以往的研究似乎都將隨遷兒童和留守兒童看成是靜態(tài)且獨(dú)立存在的兩大群體。事實上，多數(shù)留守兒童會隨著家庭經(jīng)濟(jì)狀況的改善及其父母意識的提高而被遷入城市成為隨遷少年留守兒童。現(xiàn)實中，大量的隨遷留守少年兒童潛藏于隨遷兒童之中卻沒有引起相應(yīng)關(guān)注。隨著經(jīng)濟(jì)社會的持續(xù)發(fā)展，此群體規(guī)模也將不斷擴(kuò)大。若不能解決好隨遷留守少年兒童在社會發(fā)展中出現(xiàn)的問題，其將可能成為影響我國社會發(fā)展的不穩(wěn)定因素。

所謂隨遷留守少年兒童，是指由于父母雙方或一方外出務(wù)工，曾經(jīng)被留在戶籍所在農(nóng)村地區(qū)由父母單方或其他監(jiān)護(hù)人監(jiān)管、照顧達(dá)6個月以上，后因多種因素而被帶至父母務(wù)工所在地生活且歷時6個月以上的少年兒童（6～14周歲）。不難發(fā)現(xiàn)，隨遷留守少年兒童具有隨遷和留守的雙重身份，但也正因為這種雙重身份的生存境遇，使之在現(xiàn)實社會適應(yīng)當(dāng)中呈現(xiàn)出復(fù)雜多元的問題特征。

一、城市隨遷留守少年兒童社會適應(yīng)問題分析

（一）心理適應(yīng)問題嚴(yán)重

當(dāng)個體進(jìn)入新環(huán)境或所處周邊環(huán)境發(fā)生變遷時，其心理、行為和思想情感均會發(fā)生一些顯現(xiàn)或微妙的轉(zhuǎn)變。部分隨遷留守少年兒童由于農(nóng)村留守兒童的生活經(jīng)歷，致使群體心態(tài)脆弱和多疑，滋生了一些非理性的情緒、不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知和偏離規(guī)范的行為，使自我變得更加閉鎖、失意和退避，加大了與周邊環(huán)境格格不入的可能性。隨遷留守少年兒童進(jìn)入城市后深切感受到了城市的便捷，但由于自身家庭條件惡劣，父母受教育程度低，不能改變自身隨遷留守少年兒童的生存境遇，他們分享不了本應(yīng)享有的公共生活和教育資源，享受不了與城市兒童的同等待遇，過著與城市兒童相差甚遠(yuǎn)的生活。城鄉(xiāng)資源和資本等方面的差異極易在其內(nèi)心形成強(qiáng)烈的反差，甚至導(dǎo)致個體心理不平衡，并出現(xiàn)系列負(fù)性情緒，或感慨命運(yùn)多舛、自暴自棄，或妄自菲薄、消極待世。消極情緒的積壓且長期得不到有效消解，勢必加劇其心理適應(yīng)問題。

（二）行為適應(yīng)問題明顯

隨遷留守少年兒童來自農(nóng)村，且正處于身心快速發(fā)展時期，對城市環(huán)境充滿了好奇和新鮮感，然而，其父母又大多疲于工作而無暇顧及對子女的關(guān)愛、教育和監(jiān)管。在缺乏必要的道德約束的情形下，隨遷留守少年兒童容易在道德認(rèn)知、道德情感和道德行為等方面受到一些負(fù)面影響，極易導(dǎo)致其缺乏道德感，沾染上不良的習(xí)性，甚至違法犯罪。此外，城鄉(xiāng)居民社會行為模式的差異，也會導(dǎo)致隨遷留守少年兒童出現(xiàn)一些明顯的行為適應(yīng)問題。邱家洪認(rèn)為：“受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、職業(yè)等方面的影響，城市居民的社會行為主要受法律、規(guī)章及契約等約束，而農(nóng)村居民的社會行為則主要受社會人倫、宗法和習(xí)俗觀念等因素影響?！彪S遷留守少年兒童由農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的城市居民的過程，是兩種截然不同的社會行為模式激烈碰撞的過程。固有社會行為模式被妥協(xié)或平衡是一個長期復(fù)雜的過程，無疑會致使其產(chǎn)生一些行為適應(yīng)問題。

（三）學(xué)習(xí)適應(yīng)問題突出

影響學(xué)習(xí)適應(yīng)的因素是多方面的，除個人因素外，家庭因素（包括家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)狀況、父母受教育程度、父母職業(yè)性質(zhì)、教養(yǎng)方式、家庭氛圍）、學(xué)校因素（包括學(xué)校性質(zhì)、教學(xué)環(huán)境、課程設(shè)置、班級環(huán)境、教師態(tài)度、同伴關(guān)系、師生互動風(fēng)格）以及社區(qū)因素都是非常重要的因素。隨遷留守少年兒童因經(jīng)歷由“留守”到“隨遷”的生存環(huán)境的變化，大都學(xué)習(xí)適應(yīng)問題較為突出。另外，農(nóng)村教育水平的低下和家庭教育條件較差，致使很大一部分隨遷留守少年兒童進(jìn)入城市后不會說普通話，存在較大的語言交流障礙，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)不適應(yīng)、學(xué)習(xí)效果較差。再者，城鄉(xiāng)中小學(xué)所開設(shè)的課程及課程內(nèi)容的差異也會導(dǎo)致隨遷兒童存在系列學(xué)習(xí)適應(yīng)問題。此外，農(nóng)村學(xué)校熟人社會關(guān)系網(wǎng)的斷裂以及對城市學(xué)校人際環(huán)境的適應(yīng)和人際交往模式的重新構(gòu)建，同樣會影響其學(xué)習(xí)適應(yīng)的發(fā)展。

（四）文化適應(yīng)問題復(fù)雜

個體在與城鄉(xiāng)文化互動中產(chǎn)生的抵觸情形，即個體母體文化與所處環(huán)境的社會文化難以趨同的一種心理行為狀態(tài)，就是所謂的文化不適應(yīng)。在與城市社會文化的互動過程中，隨遷留守少年兒童需要對城市文化的價值判斷、生活規(guī)范、行為方式、社會規(guī)則產(chǎn)生認(rèn)同，而對農(nóng)村文化的價值判斷、生活規(guī)范、行為方式、社會規(guī)則予以解構(gòu)或揚(yáng)棄。事實上，隨遷留守少年兒童適應(yīng)城市社會文化的過程，從某種程度上講就是逐步解構(gòu)原有農(nóng)村文化的過程。隨遷留守少年兒童固有的母體文化被城市文化所同化，或者說固有的母體文化被解構(gòu)，是需要?dú)v經(jīng)諸多考驗的，是一個相當(dāng)復(fù)雜的心理行為過程。隨遷留守少年兒童在以往的留守兒童生活經(jīng)歷中形成了較為穩(wěn)定的適應(yīng)農(nóng)村文化的模式，進(jìn)入城市后此模式無疑會對其現(xiàn)有文化模式的價值判斷、生活規(guī)范和行為方式、社會規(guī)則產(chǎn)生沖突或抵觸，并呈現(xiàn)系列文化適應(yīng)問題。

二、隨遷留守少年兒童社會適應(yīng)問題解決對策和建議

（一）政府不僅要以社會保障政策的強(qiáng)大支持作用為隨遷留守少年兒童提供基本的生活保障，更應(yīng)創(chuàng)造一個能增強(qiáng)其參與能力的優(yōu)良環(huán)境，完善相應(yīng)的保護(hù)性政策，構(gòu)建發(fā)展性的社會支持系統(tǒng)

一是逐步改革當(dāng)前初、高中就學(xué)制度和城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)，確保城市隨遷留守少年兒童與城市少年兒童一樣，享有平等的受教育機(jī)會及享受公共的社會資源。二是要合理規(guī)劃并努力協(xié)調(diào)好兒童遷出地與遷入地基礎(chǔ)教育資金的分配問題。兒童遷入地的社會經(jīng)濟(jì)條件雖整體較好，但仍難以承擔(dān)隨遷兒童高額的基礎(chǔ)教育資金，及其對公共資源的消耗。因此，政府應(yīng)出臺相關(guān)規(guī)定，要求兒童遷出地根據(jù)兒童遷出規(guī)模對遷入地予以適當(dāng)補(bǔ)償，或要求兒童遷出地為遷出兒童的九年義務(wù)教育買單，再或要求兒童遷出地或兒童遷入地按一定比例共同承擔(dān)隨遷留守少年兒童的教育費(fèi)用，以此確保隨遷留守少年兒童不因教育資本或資源的不足而出現(xiàn)系列社會適應(yīng)問題。三是逐步完善隨遷留守少年兒童的社會保障機(jī)制。制定并逐步完善隨遷留守少年兒童醫(yī)療保健、司法援助、生活居住、心理援助及接受平等教育等基本權(quán)利的社會保障機(jī)制，為隨遷留守少年兒童的社會適應(yīng)創(chuàng)造良好的外在環(huán)境。

（二）家庭不僅要考慮對隨遷留守少年兒童的生活照顧、物質(zhì)滿足和經(jīng)濟(jì)支持，更應(yīng)注重加強(qiáng)對其心理、精神層面的支持和引導(dǎo)，完善家庭教養(yǎng)子女的基本功能，促進(jìn)隨遷留守少年兒童健康成長

一是積極營造和諧融洽的家庭氛圍。家庭的物理環(huán)境、人際環(huán)境、處事方式會在潛移默化中對隨遷留守少年兒童的心理行為產(chǎn)生影響。因此，構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境尤為重要。二是加強(qiáng)與其曾經(jīng)監(jiān)護(hù)人的溝通交流。由于城市隨遷留守少年兒童的監(jiān)護(hù)方式由以往單親、隔代、上代、同輩監(jiān)護(hù)或自我的監(jiān)護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p親監(jiān)護(hù)，在這一轉(zhuǎn)變過程中，隔代或上代監(jiān)護(hù)的隨遷留守少年兒童可能與其祖父母、外祖父母或其姑、姨、叔、伯有著深厚的情感，難舍難分，進(jìn)入城市后難免產(chǎn)生落寞感。因此，應(yīng)采用電話、網(wǎng)絡(luò)、書信等多種方式不斷加強(qiáng)其與曾經(jīng)監(jiān)護(hù)人的聯(lián)系，以解思念之情。三是不斷轉(zhuǎn)變家長的教養(yǎng)方式。隨遷留守少年兒童的父母大多文化程度不高，教育方式相對落后，加之平時也無暇照管子女，一旦子女出現(xiàn)不良苗頭，多采取蠻橫粗暴的教育方式和方法，這非但解決不了問題，反而會加劇其心理行為問題產(chǎn)生的可能。因此，家長應(yīng)切實改進(jìn)教養(yǎng)方式，關(guān)心并遵從其內(nèi)心發(fā)展，多采用商討式、朋友式的對話方式與之溝通交流。

（三）學(xué)校不僅要承擔(dān)起對隨遷留守少年兒童的教育管理功能，還應(yīng)承擔(dān)起部分家庭教育和社會教育的功能，協(xié)調(diào)各方資源，完善管護(hù)機(jī)制，為隨遷留守少年兒童構(gòu)建社會適應(yīng)的服務(wù)體系

一是建立隨遷留守少年兒童學(xué)生的電子檔案數(shù)據(jù)庫。自入學(xué)之日起，就建立一個能準(zhǔn)確反映隨遷留守少年兒童心理、學(xué)習(xí)、行為、思想動態(tài)及家庭情況的動態(tài)電子檔案數(shù)據(jù)庫，檔案資料隨個體生命歷程的變化而不斷更新。二是積極開展結(jié)對幫扶行動，不斷增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。如可以通過“城幫鄉(xiāng)、師幫生、優(yōu)幫差、大幫小和老幫少”等結(jié)對幫扶方式，讓隨遷留守少年兒童在接受他人的幫扶中提升心理安全感和學(xué)習(xí)適應(yīng)水平。三是切實加大對相關(guān)教師的培訓(xùn)力度。在對其進(jìn)行培訓(xùn)時，既要提升其業(yè)務(wù)水平和專業(yè)技能，又要培養(yǎng)其積極健康的心理素質(zhì)。四是倍加關(guān)心和關(guān)注隨遷留守少年兒童群體。教育工作者應(yīng)根據(jù)隨遷留守少年兒童的共同屬性和基本特點(diǎn)，通過座談訪談、專題探討、舉辦活動，以及采取個別談話或心理咨詢等方式深入其內(nèi)心，消解其顧慮，促進(jìn)其適應(yīng)。

（四）社區(qū)要在綜合考慮隨遷留守少年兒童現(xiàn)實性需求的基礎(chǔ)上，深化社區(qū)改革，創(chuàng)新工作思路，轉(zhuǎn)變工作方式，營造積極健康的社區(qū)氛圍，發(fā)揮社區(qū)對隨遷留守少年兒童教育補(bǔ)位的功效

一是社區(qū)干部應(yīng)加強(qiáng)與隨遷留守少年兒童家庭的互動，準(zhǔn)確把握隨遷留守少年兒童的生存狀況。二是積極建設(shè)好隨遷留守少年兒童家庭檔案，包括隨遷留守少年兒童基本信息，諸如就讀學(xué)校、班主任電話、父母姓名和電話及父母務(wù)工地點(diǎn)等。三是組織動員社區(qū)和社會力量為隨遷留守少年兒童服務(wù)。組織隨遷留守少年兒童的家長積極參加由居委會牽頭的親子互動；組織社區(qū)文藝團(tuán)體和文藝青年在社區(qū)搭平臺、搞文藝，營造和諧融洽的社區(qū)文化氛圍；動員新聞媒體、婦聯(lián)組織和地方政府更加關(guān)心關(guān)注隨遷留守少年兒童的生存境況；邀請有關(guān)醫(yī)學(xué)或心理學(xué)專家為隨遷留守少年兒童提供必要的心理衛(wèi)生和健康保健方面的輔導(dǎo)；動員本社區(qū)假期返鄉(xiāng)大學(xué)生為隨遷留守少年兒童補(bǔ)習(xí)英語、語文等課程；動員社會愛心人士和有關(guān)機(jī)構(gòu)，為隨遷留守少年兒童籌集基本的學(xué)習(xí)生活資金，提供必要的心理法律援助。

城市隨遷兒童尤其是隨遷留守少年兒童社會適應(yīng)問題的解決不可能一蹴而就，它是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，任何個人、組織或團(tuán)體的單獨(dú)或單項行動都不足以有效消解。個人的成長總會受到家庭、學(xué)校、政府和社區(qū)方面的影響，教育本身就是一個網(wǎng)絡(luò)概念，完善或成功的教育往往是政府、學(xué)校、家庭、社區(qū)四者共同教育作用的結(jié)果，不可偏廢。只有當(dāng)政府、家庭、學(xué)校及社區(qū)的功能共同發(fā)揮作用時，教育才能發(fā)揮其最大功效。

（作者單位：遵義醫(yī)學(xué)院珠海校區(qū)，珠海，519041）

編輯/丁堯 終校/于 洪