基于評(píng)點(diǎn)理論的詩(shī)歌教學(xué)
——以《登高》為例

[作者通聯(lián)：江蘇太湖高級(jí)中學(xué)]

回顧課改，在詩(shī)歌教學(xué)方面，方家探索出了許多可行、有效的教學(xué)方法，但囿于中考、高考等諸多因素，在詩(shī)歌課堂教學(xué)中還多固守著詩(shī)歌講讀、訓(xùn)練等一般程式。課堂教學(xué)忽視了學(xué)生感性認(rèn)知與理性思考，弱化了學(xué)生閱讀思維能力。課堂上，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的理解比較淺顯，沒(méi)有體現(xiàn)出真正地自主學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程。評(píng)點(diǎn)，作為一種傳統(tǒng)的讀書(shū)方式，能夠充分地體現(xiàn)閱讀的自主性和能動(dòng)性。這契合了語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀能力的要求。本文試圖借鑒清代金圣嘆評(píng)點(diǎn)《秋興八首》（其一）的評(píng)點(diǎn)方法，以《登高》為例，來(lái)構(gòu)建詩(shī)歌教學(xué)的一般思路，提升學(xué)生解讀詩(shī)歌的能力。

一、金圣嘆評(píng)點(diǎn)的啟示

秋興八首（其一）

玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

金圣嘆極其尊崇杜甫，非常鐘情杜詩(shī)，評(píng)點(diǎn)“杜詩(shī)為千古絕唱”?！肚锱d八首》作為杜甫晚年的力作，曾被金圣嘆評(píng)點(diǎn)兩次。細(xì)讀其兩次評(píng)語(yǔ)，以借鑒學(xué)習(xí)評(píng)點(diǎn)閱讀之法。

（一）心中有“詩(shī)”

《秋興八首》是杜甫晚年滯留夔州時(shí)寫(xiě)作的一組詩(shī)，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境深遠(yuǎn)?！霸嚳创嗽?shī)第一首，純是寫(xiě)秋，第八首純是寫(xiě)興，便知其八首是一首也?！薄胺置靼耸自?shī)，直可作一首詩(shī)讀。蓋其前一首結(jié)句，與后一首起句相通?！保ā恫抛佣旁?shī)解①·秋興八首》）金圣嘆一語(yǔ)中的。他把八首詩(shī)作為一首詩(shī)來(lái)讀，從整體上把握《秋興八首》的語(yǔ)意和文義，避免了斷章取義，從而評(píng)點(diǎn)出詩(shī)人的“秋興”之味——旅居時(shí)的孤獨(dú)抑郁之感、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之情和暮年漂泊之愁。一組詩(shī)需要有整體意識(shí)，一首詩(shī)同樣也需要有整體意識(shí)。就《秋興八首》（其一）而言，作為八首詩(shī)中的第一首，從題旨上看，它有領(lǐng)起整組詩(shī)的作用，“總以第一首為提綱，蓋先生爾時(shí)所處，實(shí)實(shí)是夔府西閣之秋。因秋而興起，下七篇話(huà)頭，一一從此生出，如裘之有領(lǐng)，如花之有蒂，如十萬(wàn)師之號(hào)令出于中權(quán)也?！薄肚锱d八首》（其一）以“秋景”起筆，以“情感”收束，余意綿綿，意味深長(zhǎng)。其結(jié)構(gòu)縝密?chē)?yán)整、脈絡(luò)分明。作為總綱，牽一發(fā)才能動(dòng)全身。所以，讀詩(shī)時(shí)，心中要有“詩(shī)”。

（二）眼中有“物”

在《秋興八首》（其一）一、二兩聯(lián)中，詩(shī)人從巫山巫峽的秋聲秋色起筆，草木搖落，江山萬(wàn)象，滿(mǎn)眼蕭瑟。金圣嘆在評(píng)點(diǎn)中直接切入情景?！奥兑?，而曰‘玉露’，樹(shù)林也，而曰‘楓樹(shù)木’。止一凋傷之境?！瓍s接手下一‘巫山巫峽”字，便覺(jué)蕭森之氣，索然都盡。而‘波浪’、‘風(fēng)云’二句，則緊承‘巫山巫峽’來(lái)……雖志士之所增悲，亦幽人之所寄托……真為可痛可悲，使人心盡氣絕！”金圣嘆抓住“秋”景，評(píng)點(diǎn)出“凋傷”、“蕭森”的意境，在這意境中體悟出杜甫的家國(guó)興衰、身世蹉跎之感。三、四聯(lián)中，從“叢菊”“故園”轉(zhuǎn)到“寒衣”“暮砧”，風(fēng)霜凄緊，羈旅之苦，思鄉(xiāng)之愁，溢于言表。詩(shī)人在深秋的景色中，融入了抑郁和不平之氣。金圣嘆尋著這詩(shī)意，評(píng)語(yǔ)切中肯綮?！安恢?，謂‘兩開(kāi)’者是叢菊，豈知‘兩開(kāi)’者，皆他是淚乎？不知者，謂孤舟何必一系？豈知‘一系’者，惟此故園心乎？…… ‘處處’，正是先生系心一處。……砧聲也，而下一‘城高’字，見(jiàn)得耳為遙聽(tīng)，目為懸望，遠(yuǎn)客之苦，為之凄絕。”情隨景而生，景因情而深。所以，讀者要善于抓住具體可感的物象，揣摩出詩(shī)的意境和情感。

（三）詩(shī)中有“人”

詩(shī)人晚年生活窘迫，處境艱難。好友嚴(yán)武去世后，他失去了生活的依靠。詩(shī)人只能離開(kāi)成都，輾轉(zhuǎn)江湖。此時(shí)，知交零落、壯志未酬、客居異鄉(xiāng)等等悲愁，充溢著詩(shī)人的生活。詩(shī)人又恰逢身體多病，面對(duì)著蕭瑟之秋，觸景生情，因秋感興。以“秋興”為題，更富有意味?！啊d’之為言興也。美女當(dāng)春而思濃，志士對(duì)秋而情致。凡山川林巒，風(fēng)煙云露，草色花香，目之所睇，耳之所聞，何者不與寸心相為蘊(yùn)結(jié)？其勃然觸發(fā)，有自然矣。乃先生以忠摯之懷，當(dāng)飄零之日，復(fù)以流寓之身，經(jīng)此搖落之時(shí)，其為興也，真興盡之至心灰意冷，更無(wú)纖毫之興，而有此八首者也。”“題是‘秋興’，詩(shī)卻是無(wú)興。作詩(shī)者滿(mǎn)肚皮無(wú)興，而又偏要作《秋興》。”金圣嘆評(píng)點(diǎn)標(biāo)題中“興字，直接切入作者的情感，評(píng)點(diǎn)出作者遇秋而遣興，感秋以生情之意。詩(shī)人在夔州登高，意在銷(xiāo)愁，然詩(shī)人自下而上，自上而下，縱目馳騁，面對(duì)巫山巫峽的蕭森秋景時(shí)，卻興起了憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、人生羈旅之感。評(píng)一個(gè)“興”字，點(diǎn)染出了詩(shī)人悲苦形象?！扒锱d”的評(píng)點(diǎn)，是別有意味的。詩(shī)中有“人”，讀詩(shī)才有“味”。

金圣嘆的評(píng)語(yǔ)開(kāi)闊了我們閱讀教學(xué)的視野：心中有“詩(shī)”，就是要引導(dǎo)學(xué)生全面感知詩(shī)歌，不能斷章取義、割裂詩(shī)意，要有整體意識(shí)；眼中有“物”，就是要指導(dǎo)學(xué)生不能表面化、簡(jiǎn)單化分析詩(shī)中“物象”，要通過(guò)這些“物象”，體悟出詩(shī)歌的意境，再通過(guò)詩(shī)歌的意境，揣摩出詩(shī)人要表達(dá)感情和思想；詩(shī)中有“人”，就是要指導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中讀出、品出、評(píng)出詩(shī)人的情趣、心態(tài)、精神等內(nèi)涵，從而加深對(duì)詩(shī)歌意蘊(yùn)的理解。金圣嘆評(píng)點(diǎn)閱讀《秋興八首》（其一）的方法，給予了我們?cè)姼杞虒W(xué)有益的啟示。因此，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《登高》一詩(shī)時(shí)，我嘗試借鑒金圣嘆評(píng)點(diǎn)閱讀詩(shī)歌的方法，以期學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)歌過(guò)程中有更多的收獲。

二、構(gòu)建《登高》教學(xué)案例

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《登高》是杜甫晚年的代表作之一。他出川后，寓居夔州，秋日登高，舉目四望，秋色秋水裹挾而來(lái)，觸景生情，那長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁、知音零落和抱負(fù)難伸等等復(fù)雜感情在心中涌動(dòng)，怎能不使他噓唏人生呢！

（一）心中有“詩(shī)”——轉(zhuǎn)見(jiàn)千秋高古情

登高在中國(guó)傳統(tǒng)文化中是一個(gè)極富象征性的習(xí)俗。作者把古代風(fēng)俗中的登高祈壽、思親、懷鄉(xiāng)與士大夫的登高言志抒情糅合在一起，豐富了主旨意蘊(yùn)。為了更好從整體上把握、加深對(duì)詩(shī)人復(fù)雜情感的理解，教學(xué)中便以題目中的“高”作切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從兩個(gè)維度進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：一是實(shí)指夔州白帝城外的高臺(tái)；二是虛指心靈的高地。評(píng)點(diǎn)由淺入深，層層深入。

在實(shí)指方面，學(xué)生從全詩(shī)的字面意思比較容易把握。如生1：夔州高臺(tái)，作者人生晚年的一處逆旅，是作者臨時(shí)的寓居、縱酒銷(xiāo)愁之地。生2：夔州高臺(tái)，是作者放眼長(zhǎng)江秋景、飽覽群山無(wú)限風(fēng)光的立足場(chǎng)所。

在虛指方面，應(yīng)結(jié)合頸聯(lián)、尾聯(lián)所表達(dá)的情感來(lái)理解，學(xué)生對(duì)“心靈的高地”有所獨(dú)特的評(píng)點(diǎn)。如生3：即使生活在社會(huì)底層，飽嘗人世間的酸甜苦辣，但作者毅然站立在精神的高地上，用他那高貴的靈魂俯視蕓蕓眾生，為百姓、為國(guó)家吶喊。生4：高，是朋友零落，苦無(wú)知音的悵惘；是壯心不已，卻抱負(fù)難伸的苦悶；是漂泊江湖，多病潦倒的無(wú)奈。

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌題目的評(píng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)作者情感的理解，更好地促進(jìn)對(duì)詩(shī)歌整體把握。

（二）眼中有“物”——咫尺應(yīng)須論萬(wàn)里

詩(shī)的前四句寫(xiě)景，歷來(lái)受人稱(chēng)道。要讓學(xué)生明白、理解它的好處，卻是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，更是理解全詩(shī)的一個(gè)重點(diǎn)。為此，分三步嘗試來(lái)評(píng)點(diǎn)寫(xiě)景的特點(diǎn)。一評(píng)秋景，二評(píng)寫(xiě)景的層次，三評(píng)情景交融。首先，從詩(shī)歌的意象切入，學(xué)生就有了評(píng)點(diǎn)的抓手，學(xué)生理解就不會(huì)空泛。如生1：“風(fēng)急天高”與“秋高氣爽”比較，不同的秋意帶來(lái)的感觸也不同。在“風(fēng)急天高”之日“登高”，本為消愁，可愁未盡，作者心中“寒意”“悲意”卻更加郁結(jié)了。生2：“渚清沙白”寫(xiě)的是近景，是眼前的自然之景。一“清”二“白”，多美的景色，這是歸“鳥(niǎo)”的生活環(huán)境，而作者的生活環(huán)境呢？什么時(shí)候才能“河清海晏”！人與鳥(niǎo)的處境相對(duì)比，作者怎能不傷感！生3：一“猿”一“鳥(niǎo)”，耳聞目睹，一冷一暖，冷暖交織，觸動(dòng)作者萬(wàn)般思緒?！霸硣[哀”正如生活現(xiàn)狀，詩(shī)人不斷地為戰(zhàn)亂頻繁的國(guó)家、為飽受苦難百姓而奔走、吶喊、哀鳴；“鳥(niǎo)飛回”恰如作者理想，鳥(niǎo)倦尚可歸巢，而天下的蒼生呢？何時(shí)才能太平、安寧。現(xiàn)實(shí)與理想的對(duì)比，更能詮釋作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。生4：“落木”與“長(zhǎng)江”相對(duì)，“落木”蕭瑟凋零，“長(zhǎng)江”氣勢(shì)磅礴，相互映襯，悲涼與生機(jī)互現(xiàn)，渺小與宏大對(duì)照，人生的落魄難掩壯心不已。其次，在寫(xiě)景層次上，作者也頗具匠心。如生5：由上到下，由高天飛鳥(niǎo)到地上落葉江水，天地人之間融為一體；由遠(yuǎn)及近，層次分明，在“無(wú)邊”“不盡”中，作者以白描的筆法，營(yíng)造出了宏大深遠(yuǎn)的意境。其三，要理清這意境，也就能揣摩出秋景與悲情的關(guān)系。把一、二聯(lián)合起來(lái)看，作者立足高臺(tái)之上，放眼四望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的無(wú)限秋色、秋光、秋影映入眼簾，高山、大江附著了靈性，在作者心中激蕩，匯聚成不可遏制的江水。如生6：如王國(guó)維先生所說(shuō)“以我觀(guān)物，故物我皆著我之色彩”，這詩(shī)境，正是“有我之境”。

（三）詩(shī)中有“人”——自笑狂夫老更狂

詩(shī)的后四句抒情，抒發(fā)的是悲天憫人的情懷。對(duì)于這種情感，學(xué)生通過(guò)詩(shī)句的字面意思，也能夠大致理解，但要具體體會(huì)作者復(fù)雜的情感內(nèi)因還有一定的難度。需要抓住一些關(guān)鍵的字詞來(lái)落實(shí)，評(píng)點(diǎn)出其中的詩(shī)人形象。如生1：“萬(wàn)里”強(qiáng)調(diào)地域空間大，“百年”強(qiáng)調(diào)時(shí)間跨度長(zhǎng)，兩者雖都是虛指，卻完整概括出作者掙扎、抗?fàn)?、?qǐng)命的人生歷程，輾轉(zhuǎn)江湖，客居異鄉(xiāng)，晚年垂暮，孑然一身，悲苦之情自然就生發(fā)出來(lái)。生2：一個(gè)“繁”字，頗有意味。本意是“多”，但用在這里是“使增加、使增多”之意。詩(shī)人一己潦倒的生活之苦和一生無(wú)法釋?xiě)训膰?guó)難家愁，使他白發(fā)增多。眼見(jiàn)這滿(mǎn)目的蕭瑟秋景，更增添詩(shī)人萬(wàn)般悲愁。生3：“濁灑”一杯，是怎樣的心情？本想借酒澆愁，可多病之體，又不能飲酒。一人獨(dú)登高望遠(yuǎn)，無(wú)祈壽延年、高朋云集、家人團(tuán)聚之歡，更無(wú)國(guó)興家旺之喜，卻有滾滾不盡江水、無(wú)邊無(wú)際的落葉，一個(gè)“濁”字，何嘗不是詩(shī)人真實(shí)境況與心境的寫(xiě)照，一切都是那么“混沌不堪”“窮困潦倒”。生4：反復(fù)閱讀本詩(shī)，忽發(fā)奇想，如果把其反倒過(guò)來(lái)閱讀，又是怎樣的情形呢？“《登高》潦倒新停濁酒杯，艱難苦恨繁霜鬢。百年多病獨(dú)登臺(tái)，萬(wàn)里悲秋常作客。不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，無(wú)邊落木蕭蕭下。渚清沙白鳥(niǎo)飛回，風(fēng)急天高猿嘯哀。”除了不押韻之外，但詩(shī)人情感的抒發(fā)亦不遜色原詩(shī)。一個(gè)“哀”字結(jié)尾，更令人愴然。

在課堂上，學(xué)生的評(píng)點(diǎn)雖然不完全恰當(dāng)?shù)皿w，但都發(fā)自?xún)?nèi)心，是他們自己真實(shí)地感受和體悟。他們彼此交流，相互評(píng)點(diǎn)，從而激活了閱讀思維，提升了他們自主體悟詩(shī)歌能力。這何嘗不是一種收獲！

— ——— —

注釋

①金圣嘆：《才子杜詩(shī)解》，中州古籍出版社，1986年版。