德育在學(xué)校體育教學(xué)中的實(shí)施

馬 麗

（河南省醫(yī)藥學(xué)校，河南 開封 475000）

0 前言

21世紀(jì)的中國學(xué)校德育，應(yīng)該服務(wù)于中華民族的偉大復(fù)興。弘揚(yáng)和培育民族精神是學(xué)校德育的一項中心任務(wù)。而弘揚(yáng)中華文化、承接中華美德則是培育民族精神的根基和內(nèi)核。弘揚(yáng)中華文化，承接中華美德，培育民族精神，也是新世紀(jì)中國學(xué)校德育的主旋律。進(jìn)一步理解，德育是我國全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行德育是學(xué)校教育的一項重要工作。

1 體育教學(xué)中德育的實(shí)施

體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分之一，根據(jù)“健康第一”的思想為指導(dǎo)，“增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”為目的，合理有效地對學(xué)生實(shí)施德育，是當(dāng)前教育刻不容緩的問題。而在實(shí)施德育之前，我們應(yīng)該從宏觀方面有目的地對學(xué)生分階段、分層次進(jìn)行德育教育。首先，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)公民的基本道德素養(yǎng)當(dāng)作道德教育的第一課。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“合格的公民首先應(yīng)該是個誠實(shí)正直的人，然后才談得上是什么家，才能成為有益于別人的什么家。”如果一個人不具有最起碼的做人的素質(zhì)，沒有廉恥感、規(guī)范意識、同情心和合理的畏懼感。那么，所謂的政治忠誠、法律觀念、社會責(zé)任感、公德觀念和價值觀都是奢談。因此，在現(xiàn)代社會如何做人的教育是道德教育的初級階段，在中小學(xué)階段可以進(jìn)行“做人教育”，培養(yǎng)學(xué)生基本的道德素養(yǎng)。其次，學(xué)校的學(xué)生可以進(jìn)行公民道德法制教育。這一階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的辨別是非能力，也有了很多自己的見解。伴隨著社會發(fā)展和人類進(jìn)步、文化多元、文化嬗變的現(xiàn)象日益突出，人的行為模式不斷改變著道德標(biāo)準(zhǔn)和價值追求，而道德標(biāo)準(zhǔn)和價值追求也不斷改變著人的行為模式。學(xué)校階段，正是青年長學(xué)習(xí)文化知識、掌握基本技能的時期，而他們思想觀、道德觀、人生觀和世界觀等也要在這段時期打下基礎(chǔ)。體育與健康課作為一門學(xué)科，具有其他學(xué)科所不能替代的很多特殊功能，如在身體活動中獲取知識。根據(jù)新課改的總目標(biāo)中的：“要使學(xué)生具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一帶新人?！蔽覀兛梢岳皿w育教學(xué)中的一些特點(diǎn)，更好的實(shí)施德育。

1.1 從學(xué)生的身體活動中滲透德育

目前，學(xué)生的身體素質(zhì)逐年下降，而社會上各種消極現(xiàn)象的滋生和泛濫對未成年人的精神荼毒更不容低估。享樂主義、拜金主義、極端個人主義和各種腐朽沒落的意識形態(tài)和生活方式在通過各種渠道和信息載體出現(xiàn)在學(xué)生面前，大學(xué)這一時期正是青年人格品德形成的重要時期，體育教學(xué)不僅要增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生道德價值觀的引導(dǎo)，使其成為合格、健康的公民。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生進(jìn)行身體的一般練習(xí)時，教師除了講解練習(xí)的用途外，還應(yīng)告訴學(xué)生身體鍛煉的重要性，促使其培養(yǎng)終身體育的好習(xí)慣；在教授單項動作技能時，教師應(yīng)該耐心指導(dǎo)和糾正學(xué)生的動作，使其明白正確的技術(shù)動作是建立在錯誤技術(shù)動作基礎(chǔ)之上，是需要不斷的練習(xí)和鞏固的道理，培養(yǎng)其不怕失敗、追求完美的意志品質(zhì)。另外，在對體育后進(jìn)生的教育中，可以單獨(dú)輔導(dǎo)或體育尖子生幫助輔導(dǎo)，使其能夠感受到教師、同學(xué)的關(guān)懷、友愛，培養(yǎng)其成為一個樂于助人，富有愛心的人。俗語說：“種瓜得瓜，種豆得豆。”教育者付出的勞動和汗水愈多，受教育者學(xué)到的東西就愈多。

1.2 在對學(xué)生的心理教育中結(jié)合德育

心理健康教育對促進(jìn)學(xué)生在思想上和心理上的成熟，培養(yǎng)健全人格起到了非常重要的作用。處在這一時期的青年心理發(fā)展還不成熟，有依賴性、缺乏自覺性和自我教育的能力；另一方面，他們又渴望向成人看齊，力求懂事達(dá)理，要求別人尊重，成為一個獨(dú)立自主的人。體育教學(xué)在對學(xué)生健康心理的培養(yǎng)過程中同時也伴隨著德育，德育也可以說是一種隱性教育，美國的很多學(xué)校就非常注重發(fā)揮隱性教育對學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的影明作用，這種隱性教育方式具有極大的自然性和隱蔽性，通過情境交流，在愉悅的氣氛中，使受教育者自然而然地接受教育，達(dá)到教育目的。我們可以把這種隱形教育滲透到體育教學(xué)中，在學(xué)生中間開展“情感適應(yīng)”訓(xùn)練，包括增強(qiáng)責(zé)任心，人際交往的能力培養(yǎng)，自信心的培養(yǎng)，學(xué)會客觀地評價自己，促進(jìn)學(xué)生與學(xué)校融為一體的能力的培養(yǎng)等等。我們還可以運(yùn)用這種隱形教育，在體育教學(xué)時，多采用言語的激勵，對于通過努力獲得好成績的同學(xué)要給予鼓勵；對于怕苦、怕累的同學(xué)要積極的教導(dǎo)，使其體會到“苦中有樂”、“苦盡甘來”的成功體驗(yàn)，從而激發(fā)其戰(zhàn)勝困難、挫折的勇氣?？梢哉f這種心理暗示對學(xué)生健康、良好品德的形成有著積極的作用，體育教師在對學(xué)生進(jìn)行心理教育時，應(yīng)該即時地進(jìn)行德育。

1.3 注重學(xué)生社會交往活動中的德育

西方很多國家都采用著活動式道德教育，即道德教育聯(lián)系社會生活實(shí)際，使德育貼近學(xué)生生活，貼近實(shí)際。在美國通行的德育模式一般是按照“設(shè)置場景—引導(dǎo)角色進(jìn)入—體驗(yàn)—選擇”進(jìn)行的，即通過把教育對象置于一定的情境中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，進(jìn)行選擇，其中無不貫穿學(xué)生的思考活動。[4]在中國由于教育理念的不同，教師進(jìn)行活動式道德教育的機(jī)會并不多。而體育教學(xué)的社會交往活動很多，我們教育者應(yīng)該抓住這一優(yōu)勢進(jìn)行德育的滲透。首先，體育教師可以在教學(xué)中，設(shè)計一系列的教學(xué)活動，讓學(xué)生主動參與、親自實(shí)踐，獲取知識、技能的同時，獲取道德知識、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。其次，體育教學(xué)比賽和活動等能夠大大地拓寬學(xué)生的視野，青年通過各種形式的社會交往活動，不僅能加深其對社會的了解，獲得服務(wù)社會的體驗(yàn)，而目還能培養(yǎng)其自我管理、自我教育以及社會生存的能力、社會責(zé)任感和公德意識。將德育滲透到學(xué)生的各類社會交往活動和學(xué)校體育教育之中，使之潛移默化。這種寓教于樂、寓教于活動中的全方位滲透式教育，可以極大地提高學(xué)校道德教育的實(shí)效。此外，在校外社會交往活動中，體育教師也可以積極引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生參加各種各樣的社會活動，體驗(yàn)社會。例如：募集資金，醫(yī)務(wù)宣傳，環(huán)境治理，為老年人和殘疾人慈善工作服務(wù)等等。最后，在體育教學(xué)中的社會交往活動中，教師還應(yīng)注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀。例如：愛國主義精神的學(xué)習(xí)、集體榮譽(yù)感的培養(yǎng)、團(tuán)隊凝聚力的體驗(yàn)等。

2 結(jié)語

道德教育是伴隨每個人一生的教育。沒有道德，教育就不成其為教育，而精神價值是道德教育最崇高的使命。學(xué)生是祖國未來發(fā)展的希望，如何讓其成為對社會有用的人，德育不容忽視。體育教師是教育工作者，應(yīng)該在教學(xué)中的各個方面加強(qiáng)青年的德育培養(yǎng)，努力使我們的下一代成為出色的、優(yōu)秀的接班人，使其更好的為社會、為國家作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］徐文新,金思宇,趙長春,等.當(dāng)代青年思想道德狀況調(diào)查報告[J].中國青年研究,2000(4).

［2］董小燕.美國學(xué)校德育的進(jìn)程、特點(diǎn)及啟示[J].外國教育研究,1997(1)：45-49.

［3］辛志勇,金盛華.西方學(xué)校價值觀教育方法的發(fā)展及其啟示[J].比較教育,2002(4)：27-32.

［4］王道俊,王漢瀾.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社,1999.