淺談諺語(yǔ)翻譯策略

周麗莉

【摘要】隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，世界各國(guó)的文化交流日益頻繁，翻譯研究已經(jīng)從純語(yǔ)言的角度轉(zhuǎn)向了文化角度。諺語(yǔ)，又稱為熟語(yǔ)的一部分，是一種特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)形式，它的翻譯不僅涉及到不同語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，更涉及了不同文化之間的轉(zhuǎn)換。本文介紹了文化視角在諺語(yǔ)翻譯中的體現(xiàn)，并解析了諺語(yǔ)翻譯研究的重要性，最后提出了諺語(yǔ)翻譯的策略與方法。

【關(guān)鍵詞】諺語(yǔ) 文化 翻譯策略與方法

諺語(yǔ)是一個(gè)民族語(yǔ)言與文化的精華，是一個(gè)民族在生產(chǎn)和生活過(guò)程中智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的民族文化內(nèi)涵、廣博深邃，并能反映社會(huì)萬(wàn)象。諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的精華，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，寓意深刻，語(yǔ)言生動(dòng)形象且具有濃厚的民族色彩。

諺語(yǔ)在語(yǔ)言中占據(jù)了重要地位，不僅能反映普遍的生活現(xiàn)象和哲理，而且還能給人們的生活增添樂(lè)趣，因此諺語(yǔ)的翻譯研究早已引起翻譯界的關(guān)注。由于諺語(yǔ)在生產(chǎn)與發(fā)展過(guò)程中受到宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、個(gè)人價(jià)值觀及生活環(huán)境等因素的影響，使得諺語(yǔ)的翻譯不僅要考慮到兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，更要考慮到兩者文化之間的差異。這就要求譯者不僅具備良好的雙語(yǔ)能力，而且還應(yīng)具備雙文化能力和跨文化意識(shí)，只有對(duì)諺語(yǔ)的文化蘊(yùn)涵進(jìn)行能動(dòng)的表達(dá)和闡釋?zhuān)拍苷嬲Q之為諺語(yǔ)翻譯。本文從文化的角度入手，將文化分為深層文化和表層文化兩個(gè)層面，分別討論了諺語(yǔ)的翻譯策略與方法。

一、文化視角在諺語(yǔ)翻譯中的體現(xiàn)

諺語(yǔ)的生產(chǎn)和發(fā)展深受社會(huì)文化的影響，因此東西方文化的差異性影響了諺語(yǔ)的表達(dá)與內(nèi)涵，同時(shí)我們也可以透過(guò)諺語(yǔ)，去體會(huì)東西方民族在文化特色、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、個(gè)人價(jià)值觀等方面的不同。

1.反應(yīng)生產(chǎn)生活方式。如英語(yǔ)諺語(yǔ)“Go to bed with the lamb and rise with the lark”（隨羊羔一起睡，同百靈一塊起），“An apple a day keeps the doctor away”（每天一個(gè)蘋(píng)果，疾病遠(yuǎn)離我）；漢語(yǔ)諺語(yǔ)“一日不作，一日不食”，“冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開(kāi)藥方”等均反映了人們的生產(chǎn)與生活方式。

2.反映宗教信仰。東西方的宗教信仰各不相同，而且對(duì)文化也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西方的代表性建筑是教堂，多信奉耶穌和上帝，我國(guó)則主要以寺廟為主，多信奉佛、觀音等，具體可以體現(xiàn)如下諺語(yǔ)中。如“All are not saints that go to church”（去教堂的不全是圣徒），“God is where He was”（上帝無(wú)處不在）；漢語(yǔ)諺語(yǔ)“跑得了和尚，跑不了廟”，“平時(shí)不努力，臨時(shí)抱佛腳”等均體現(xiàn)了不同的文化特色和宗教信仰。

3.反映天氣氣象。由于自然地理位置的差異，導(dǎo)致東西方氣候環(huán)境也存在著很大差異，勞動(dòng)人民根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)與沉淀，產(chǎn)生了各種與氣候相關(guān)的諺語(yǔ)：“When the wind is in the east，its neither good for man nor beast”（東風(fēng)起，對(duì)人畜均不利），“The sharper the storm，the sooner its over”（暴風(fēng)雨來(lái)的越猛，過(guò)去的就越快）；漢語(yǔ)諺語(yǔ)“未雨先響雷，雨來(lái)也是微”，“日落西北滿紅天，不是雨來(lái)就是風(fēng)”。

4.反映歷史典故和神話傳說(shuō)。有些諺語(yǔ)多來(lái)自希臘羅馬神話和宗教典籍，還有一些來(lái)自歷史故事及歷史人物，因此，對(duì)于這些諺語(yǔ)的翻譯不能只靠字面意思，必須結(jié)合歷史典故及神話傳說(shuō)去理解，如“Stolen waters are sweet”（偷來(lái)的水是甜的），“Everyone carries his own cross”（每個(gè)人必須背負(fù)自己的十字架）；“成了蕭何，敗也蕭何”，“三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮”。

二、諺語(yǔ)的翻譯策略與方法

翻譯不僅僅是語(yǔ)言表層的交流，更是一種語(yǔ)言深層文化的交流。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界各國(guó)之間的交流也日益頻繁，人們對(duì)于彼此的民族文化也越來(lái)越感興趣，這就要求譯者在翻譯過(guò)程中更加注重文化的翻譯，諺語(yǔ)的翻譯更是如此，需從文化視角出發(fā)，將文化因素融入到翻譯。翻譯從本質(zhì)上來(lái)講就是將一種語(yǔ)言文字用另一種語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)的活動(dòng)，但必須將原著的內(nèi)涵和意義融入其中。本文從表層文化與深層文化兩個(gè)層次出發(fā)，分別介紹了當(dāng)前諺語(yǔ)翻譯的策略。

1.表層文化下諺語(yǔ)的翻譯方法。表層文化顧名思義就是指文化表層的東西，內(nèi)容直觀易懂，對(duì)于表層文化中的諺語(yǔ)翻譯，主要是從語(yǔ)言的層面去分析，即把承載一定純物質(zhì)內(nèi)容的一種語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)換為另一種語(yǔ)言形式，無(wú)需考慮過(guò)多的文化因素，主要由有以下幾種翻譯方法：（1）直譯法。對(duì)于直譯法的定義不同的學(xué)者有著不同的見(jiàn)解，本文認(rèn)為直譯就是指在翻譯的過(guò)程中，譯者既要保持原作的內(nèi)容，又要保持原文的形式，但是直譯不等同于“死譯”，要求保持原文的意義、形象和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)同時(shí)譯文要能夠通順明白。（2）意譯法。與直譯法相對(duì)而言的就是意譯法，這就要求把原文的大意表達(dá)出來(lái)，脫離原諺語(yǔ)形象、語(yǔ)法意義，但又充分體現(xiàn)原文的意思。意譯的特點(diǎn)就是簡(jiǎn)潔易懂，閱讀省事，方便抓住內(nèi)涵，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)諺語(yǔ)的翻譯，能直譯的就直譯，不能直譯的盡量采用意譯。

2.深層文化下諺語(yǔ)的翻譯策略。指的是在諺語(yǔ)的翻譯中要考慮到社會(huì)規(guī)范、個(gè)人價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣等一系列的文化因素，超越了語(yǔ)言的層面，是將一種文化與另一種文化之間的溝通，多采用歸化和異化的翻譯策略。（1）異化策略，指以原語(yǔ)言民族的文化為主，翻譯過(guò)程中注重原語(yǔ)言民族文化的體現(xiàn)，使讀者感受到異國(guó)文化的特色；（2）歸化策略，指以目的語(yǔ)國(guó)家文化為主，使譯文更加接近讀者民族的文化特點(diǎn)。本人認(rèn)為在現(xiàn)在的諺語(yǔ)翻譯中，應(yīng)采用異化為主，歸化為輔的翻譯策略。

參考文獻(xiàn)：

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