峽陽遺韻

孔祥斌

岳父是鐵路工務(wù)段的工長，因為工作需要，經(jīng)常像吉普賽人一樣沿著鷹廈鐵路、沿著長長的富屯溪畔舉家遷移，最后客居在南平峽陽鎮(zhèn)。妻子的童年時光也是在這古鎮(zhèn)小火車站邊度過的，耳濡目染，我對峽陽這座千年古鎮(zhèn)也就生出許多情愫來。

宅 ? ?韻

峽陽位于閩贛古道的要沖，玉屏、招科兩山連綿環(huán)抱集鎮(zhèn)，富屯溪穿境而過，故取“兩山一水謂之峽，山南水北謂之陽”而名之。早在商周時期就有人在此生息，自唐代中原氏族南遷以來，世代繁衍，遂成大邑。

鎮(zhèn)子不大卻極緊湊，縱橫著七條街市百余條幽巷，有些省城福州“三坊七巷”的韻味，彰顯當年繁華。徜徉其間，見一處青磚青瓦的高大馬頭墻，初時觀那拙樸的大門，以為是尋常人家，及至一位婦人“吱呀”打開大門，探頭一瞧，里面卻有大乾坤，原來是座庭院深深、步步高的三進廳，雕梁畫棟的大宅院。再一打聽，其名曰“土庫”，方正似京城的四合院，璞玉般地展示宅主祖先的生存智慧。鎮(zhèn)子里不露聲色地隱藏著百余幢明清時期的“土庫”，外人嘆為奇葩。規(guī)模宏大者當屬“大園房”，建造于清嘉慶年間，耗時十年，占地七余畝，60多戶應(yīng)氏子孫聚族而居，據(jù)傳有百間房，但只數(shù)到99間，尚有一間沒找到，許是祖先留下的一個懸念？正廳前是一個大場坪，極為敞亮，廳堂高懸民國十五年福建省長薩鎮(zhèn)冰贈授的“厚德延年”鎏金匾。一位老者回憶，當年新婚大喜，光張貼對聯(lián)就裁了500張大紅紙。精美者應(yīng)推“大衙房”，是明朝進士、官居京都令的駱天閑宅邸。當?shù)厝朔Q“斗墻”的圍墻由青色方磚砌就，墻心用青磚分格，格內(nèi)再用黃土夯實，冬暖夏涼，防盜防火。如今，正廳的四根大柱、廂房的木雕窗花、迤邐的繡樓回廊似乎還在訴說著家族昔日的輝煌。

鎮(zhèn)里有應(yīng)、駱、范、張、連、梁六大族姓，有各自的文化和驕傲，但和諧相處。史載，朱熹曾在此結(jié)精舍講學(xué)，并手書“鳶飛魚躍”的墨寶，現(xiàn)尚遺存“天光云影”“道脈心傳”的匾額真跡。故古鎮(zhèn)民風(fēng)興學(xué)、崇文、習(xí)藝，歷代狀元、進士輩出，文武官員不絕，且多為官清廉，許多祠堂彰顯他們的功名，并傳遞著“春燕歸巢、勿忘根本”的殷切期望，值得一訪。如范氏祠堂“高平堂”，建于明景泰四年，飛檐翹角，古韻猶存;“狀元祠”奉祀宋朝武狀元應(yīng)珍及武威將軍應(yīng)環(huán)秀，據(jù)說還有漢代“建安七子”之一的應(yīng)易;張氏宗祠“百忍堂”的堂號為張氏祖訓(xùn)，并曾獲唐高宗的賞譽，其峽陽始祖告誡后代“禮讓先，愛敬治，子不忘孝，省不忘悌，遺不忘賤，富不忘貧”，勵志修德，極為至理。

在這里，古樸的建筑與淳厚的民風(fēng)融合在一起，散發(fā)出一種讓人置身世外的氣息，時間變得緩慢起來，人們不必匆匆趕路，只是隨遇而安地享受著一種慢生活。外鄉(xiāng)人常常會羨慕這樣的情景：在一個陽光恣意的午后，一眾男女坐在土庫門前的長凳上，沏上一壺自己新焙的綠茶，愜意地呷著鮮若黃花的蛋菇，抿上一口用窖存了三年的桂花絞汁密制成的桂花糕，直待到夕陽照不見遠處的招科塔時，人群才慢慢散去。此時土庫里漸次升起了縷縷炊煙，在玉屏山的映襯下，顯得格外溫馨柔美。

橋 ? ?韻

峽陽的雅致景色，可用“屏山如畫，照溪流銀，富屯似帶”來形容。奔流了200余公里深山峽谷的富屯溪，在這里豁然變得平緩寬闊了起來，再往前至南平，它將匯流成滔滔的閩江。古鎮(zhèn)與外面的世界一橋相貫，橋為六孔雙曲拱，長四百余米，極宏偉。但你不必擔(dān)心橋太長而走得乏味，橋的中部有座鰲州島，一條停泊在溪中的大船，有著“日受千夫拜，夜觀萬盞燈”的意境。島上有供奉關(guān)公、岳飛的“溪中廟”，古木參天，亭臺樓閣，過客登臨遠眺，江天一色，令人勾留……每年正月十六日這里都會舉行傳統(tǒng)的“擺大碗”廟會，屆時橋上燈火通明，映照著夢幻般的溪水，人潮洶涌而至，廟里長長的供桌上擺放著各家特色供品，有些甚至是輕易不示人的古玩珍賞。更具鄉(xiāng)風(fēng)古韻的是，每逢七月初七子夜時分，一群“彌陀媽”身著古衣念著經(jīng)文帶領(lǐng)鄉(xiāng)民走橋一周，頗為虔誠和神秘。如長龍般的人群行走在月色下，人人手提馬燈，低喃著走橋經(jīng)，經(jīng)文頌贊的是牛郎織女，祈求的是屬于自己的愛情和幸福。

路過峽陽的人，常常會被梅照、江汜、洛源、杜溪、浪石、江村等瑯瑯上口的村名所吸引，若用心去感悟，這必定是些依山傍水的有韻味的村莊。小橋、流水、人家是這些鄉(xiāng)村別具特色的人文景觀。橋梁就像美麗鄉(xiāng)村衣襟上一枚精致的胸針。作為中國歷史文化名鎮(zhèn)的峽陽，就有三座被稱為“橋梁活化石”的木構(gòu)古風(fēng)雨廊橋。精巧別致的“雙象橋”始建于唐朝末年，是一座牌樓復(fù)屋廊式風(fēng)雨橋，因梅照村九龍拜象的風(fēng)水傳說而得名;典雅凝重的“月圓橋”橫架于洋安的潺潺小溪之上，當?shù)亟Y(jié)婚的新人都要牽手走過這座橋，以祈求花好月圓，天長地久;而光彩照人的“八字橋”始建于后唐天成年間，距今已千余年，是閩北最古老的橋梁?！鞍俗謽颉钡臉蜷T結(jié)構(gòu)非常考究，精雕細作，仿佛是要供千年瞻仰的藝術(shù)品，它是座廟橋，橋中間設(shè)有佛龕，供著神像，香火極旺盛。民間習(xí)俗在橋上延綿不斷，每年農(nóng)歷四月或八月二十八日，村民到這里燒“八字香”，祈求來世有好“八字”。還有一些村姑自愿結(jié)為八姐妹，帖上寫著各自的生辰八字，一齊到橋上焚香燒貼、義結(jié)金蘭。據(jù)說在這里結(jié)過盟的姐妹都是情義堅貞。她們會輪流做東聚會，街頭巷尾時常會看到一桌婦女在聚餐，她們統(tǒng)一穿著斜襟藍布裳、黑色的及踝長裙和繡花布鞋，挽起的發(fā)髻上插著珠花，閨蜜似的低語淺笑，極為暖融。此情此景，讓人感覺市井中的那些男人是多余的，這是一個屬于女人的潔凈和溫柔的時光，她們正在演繹的是前朝往事……

那些藏在深閨人未識的古廊橋，我曾有幸一睹她們的芳容。倚在橋欄上，凝望著夕陽下靜謐的村莊、田園和暮歸的牛羊，細數(shù)著清溪里的游魚、枝藤上的蜻蜓，靜聽著淙淙的溪流聲，獨自品味著“晴虹橋影出，秋雁櫓聲來”的詩情畫意，感覺那是人生極美好的閑適怡然時光。后來想邀友再去探訪時，鄉(xiāng)民卻痛心地告訴我：2010年6月的一場洪水，無情地吞噬了那幾座經(jīng)歷了千年風(fēng)雨的古廊橋。那場令人扼腕嘆息的橋之殤，留給未來歲月的只能是“廊橋遺夢”了。

樂 ? ?韻

千年的古鎮(zhèn)，積淀著深厚的文化底蘊，紛呈著精彩的民間藝術(shù)，也傳承著一套行云流水的生活方式。

記得初次在峽陽過夜時，睡意朦朧中忽聞一陣清脆的打更聲，覺得無比驚奇，腦海中浮現(xiàn)出影視和書本里的安寧情景。峽陽打更歷史悠久，人們離不開更聲，是因為那些連成一片的高宅大院生活環(huán)境使然，也是一種文化情結(jié)。四位更夫從晚十時起至拂曉時分，手持木柝和銅鑼，走街串巷?！耙桓蝽懀锤娼址唬核讚?dān)滿，火種嚴防……”更夫的尾音拖得很悠長。在寂靜的夜里，節(jié)奏緩慢的擊柝聲和蒼勁的嗓音回蕩在高高的馬頭墻間，土庫里的人家，安然地枕著更聲入眠。

每逢正月，峽陽的許多村子都要搭臺唱戲。特別有韻味的當是小梅南劍戲，由村民自編自演，以方言清唱為主，一招一式透著古韻。腔調(diào)主要為二簧、西皮，伴以京胡、三弦、月琴、笛子、嗩吶等。那些日子，游子們都趕了回來，在燈影搖曳中，王侯將相、才子佳人的故事讓沉寂的山村微醺了起來。

而最令峽陽人驕傲的，應(yīng)該是頗有點來歷的“戰(zhàn)勝鼓”。據(jù)傳明末鄭成功收復(fù)臺灣時，軍隊中有位旗手是峽陽人，他解甲歸田后把軍鼓的技藝傳授給鄉(xiāng)鄰，故原名“戰(zhàn)臺鼓”。因鼓點有“進”、“到”兩種聲音，也俗稱“進到鼓”。戰(zhàn)勝鼓經(jīng)過300余年的演變，技巧日益精純，其以大鼓、扁鼓及手鈸等樂器為主，扁鼓直徑一律為三十五公分，厚約二十公分。在列隊行進中，前面旗手高擎“鄭”字帥旗，四支令旗穿插跟進，鼓手以左手環(huán)抱扁鼓于肩，右手揮槌，氣勢威武，聲震十里。峽陽的年輕男女幾乎都會擊鼓，因此成就了他們的颯爽英姿，并使“戰(zhàn)勝鼓”的威名傳遍省內(nèi)外。每當元宵節(jié)之際，象征來年風(fēng)調(diào)雨順的激昂鼓聲就會久久地回蕩在富屯溪畔……

——選自南昌局《晨笛》2014年第3期