非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護與傳承中的分類研究

屈健民

[摘 要]我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已進入“后申遺時代”，數(shù)字化是非遺保護與傳承的重要手段，構(gòu)建科學(xué)、合理、符合用戶需求的分類體系，是非遺網(wǎng)站建設(shè)的基礎(chǔ)。在分析和繼承非遺現(xiàn)有分類體系基礎(chǔ)上，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息資源分類特點，構(gòu)建了適用于非遺數(shù)字資源特點的網(wǎng)狀分類方案。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化傳承；分類

[中圖分類號]G122[文獻標志碼]A[文章編號]1005-6041（2015）01-0083-04

近年來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的調(diào)查、研究、保護工作不斷推進，在非遺保護和申報工作中，涉及大量資料，如何使這些海量的非遺資源進行有效儲存、歸檔并進行傳承利用，是“后申遺時代”面臨的重大課題。數(shù)字化是非遺保護與傳承的有效途徑，在非遺資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)過程中，構(gòu)建科學(xué)、合理、符合用戶需求的分類體系，是非遺網(wǎng)站建設(shè)的基礎(chǔ)。

1 目前非遺分類體系概述

1.1 現(xiàn)有分類體系

我國在非遺普查、申報等各項工作以及學(xué)者的研究中，逐步制定了非遺的官方分類體系，這些分類法經(jīng)歷了由粗分到細化，類目設(shè)置逐步調(diào)整、改進的過程，反映了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作逐漸深入的歷程。目前得到應(yīng)用的非遺分類法主要有《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的六類法，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》的八類法，《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的十類法，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》一書中提出的十三類法，以及《中國民族民間文化保護工程普查工作手冊》（ 以下簡稱《手冊》）的十六類法。黃永林、王偉杰在論文《數(shù)字化傳承視域下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系的重構(gòu)》中進行了歸納，見表1[1]。

另外，浙江大學(xué)碩士論文《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類》借鑒現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類的方法，并參考文物資源和旅游資源的分類辦法，提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“四層次”分類法，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為主類、亞類、基本類型、遺產(chǎn)項目四個層次，每個層次下又分若干類，并給出了詳細的分類層次表

[2]?！八膶哟巍狈诸惙ㄊ潜?中分類法的進一步細化，在非遺申報實踐中沒有得到應(yīng)用。

1.2 數(shù)字化環(huán)境下現(xiàn)有分類體系存在的問題

以上分類體系主要考慮到了在非遺申報工作中的歸類問題，而在數(shù)字化背景下進行非遺的保護與傳承過程中，這些分類存在諸多問題和不足。

1.2.1 分類標準較為單一。我國現(xiàn)行的非遺分類方法，一般都是單線性分類，其分類的標準主要是非遺的具體表現(xiàn)形式，不能完全表達非遺的完整性及各種非遺之間的固有聯(lián)系[3]，無法滿足數(shù)字化環(huán)境下的要求。

1.2.2 各分[JP2]類體系都存在歸納不完善的地方。由表1[JP]可以看出，六類法雖較全，但比較粗放和籠統(tǒng)，八類法、十類法都沒有對民族語言給出明確類目，十類法和十六類法沒有對文化空間進行立類，十六類法雖然分得較細，且給出了兩級類目，但“民間知識”類概念不是很清晰，從字面上理解，不易歸類，等等。

1.2.3 設(shè)置類目層次深度不夠?，F(xiàn)行的分類法中，六類法、八類法、十類法和十三類法都只設(shè)了一級類目，沒有細分，只有十六類法（《手冊》）設(shè)置了二級類目，并給出了由三位數(shù)字組成的代碼表，張敏的《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類》中的分類是借鑒《手冊》的分類方法而來，即是對《手冊》分類的重新排列組合，并沒有實質(zhì)性的科學(xué)分類突破[1]。這些分類法對于進行非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)、數(shù)字化保護傳承與管理方面的工作都是遠遠不夠的。

1.2.4 類名不規(guī)范，有的類名太長。比如十六類法中把“傳統(tǒng)醫(yī)藥”歸入到“民間知識”，網(wǎng)絡(luò)普通用戶很難會想到從“民間知識”類下去查找“傳統(tǒng)醫(yī)藥”。再比如六類法中的類目名稱雖然敘述得很全面，但類名太長，最長的“傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技”有17個漢字且含有標點符號，在網(wǎng)站上是無法直接使用的，分類詳細且類目較全的十六類法中的“游藝、傳統(tǒng)體育與競技”也有9個字，顯然也是多了。

2 非遺資料數(shù)字化的分類原則

非遺數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)站等數(shù)字化保護與傳承形式建成后，勢必要上網(wǎng)發(fā)布供各類網(wǎng)絡(luò)用戶使用，形成網(wǎng)絡(luò)信息資源，所以在分類時除考慮到非遺固有的文化特征外，還要兼顧網(wǎng)絡(luò)信息管理與使用的特點來進行。

2.1 用戶保證原則——方便用戶，充分滿足網(wǎng)絡(luò)用戶的檢索需要

分類合理、體系完善的網(wǎng)絡(luò)信息資源分類法在用戶的信息檢索過程中起著舉足輕重的作用[4]。網(wǎng)絡(luò)用戶的自身經(jīng)歷、文化程度、學(xué)科背景等千差萬別、層次多樣，加之人們生活節(jié)奏加快，而海量的網(wǎng)絡(luò)信息給用戶查找資源帶來很大的困惑，網(wǎng)絡(luò)用戶需要用更短的時間找到更多更準確的信息。所以在數(shù)字化背景下，非遺的分類體系應(yīng)符合各類網(wǎng)絡(luò)用戶的實際需要，以滿足不同用戶的需求為出發(fā)點和歸宿。

2.2 文獻保證原則——能夠全面覆蓋所有非遺資源，并且易于歸類和擴充

非遺的分類體系應(yīng)能夠全面覆蓋所有非遺資源，且方便具體工作人員使用。但是，隨著非遺項目申報的增加，非遺資料會越來越多，有可能產(chǎn)生新的資源類型，這樣就要增加非遺資料，所以非遺的分類體系還應(yīng)該是易于歸類，并且遇到新的資源類型時易于擴充，而不是都歸在“其他”里。

2.3 實用性原則——分類體系須更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息資源的特點

在分類結(jié)構(gòu)上，打破現(xiàn)有分類法的線性結(jié)構(gòu)，突出網(wǎng)絡(luò)資源組織的非線性的網(wǎng)狀特征。在類目設(shè)置上不僅要全面，更重要的是要精而有用，對于一些需要從各個角度、各個方面多維反映的類目，要充分利用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，通過各個節(jié)點的鏈接，將有關(guān)信息有效地組織在相應(yīng)的類目中，增強整個類目體系的整體性和有序性，同時也可提高檢索過程的檢全率。同時，在需要適度細分而又不會減少用戶使用興趣的情況下，也可適當(dāng)細分，使得信息更具有專指度，同時也可增強檢索過程的檢準率[5]。

3 數(shù)字化背景下非遺的分類構(gòu)建

現(xiàn)有分類法有的已使用多年，有一定的優(yōu)勢。特別是十類法，是我國非遺申報必須采用的歸類方法，在非遺網(wǎng)站進行分類的構(gòu)建時，應(yīng)以繼承現(xiàn)有分類法為主要基礎(chǔ)。但更重要的是，在數(shù)字化背景下，和非遺申報時的管理已截然不同，所以又應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息資源管理和使用的特點，吸收網(wǎng)絡(luò)信息資源分類法的優(yōu)勢，來構(gòu)建非遺分類體系。

3.1 類目設(shè)置及類目名稱的選擇

設(shè)置各級類目時，應(yīng)盡量做到類目結(jié)構(gòu)清晰、層次簡明，并且能夠全面覆蓋所有非遺資源，特別是一級類目，一旦確定，應(yīng)保持相對穩(wěn)定。

網(wǎng)絡(luò)資源的類目標記主要作用是用戶檢索，因而直觀性、表達性是網(wǎng)絡(luò)信息分類法的重點，類目名稱應(yīng)采用通用、規(guī)范、內(nèi)涵外延清晰的自然語言，盡量簡單自然、通俗易懂。另外，類目名稱不宜過長，以限制在四個漢字以內(nèi)為宜。

3.2 類目層次控制

非遺數(shù)字化后具有網(wǎng)絡(luò)信息資源特點，且非遺屬于文化遺產(chǎn)，學(xué)科并不多，所以其類目層次設(shè)置不應(yīng)過深，以防止用戶迷航。一般設(shè)置三級或四級比較適宜。

3.3 采用多種聚類標準，多重列類，打造網(wǎng)狀、多維、立體式的分類體系

由于網(wǎng)絡(luò)信息資源分類不涉及排架問題，其主要用于分類檢索，因而可以采用多元劃分的方式，構(gòu)建多維的分類體系。即一個類目可以重復(fù)列舉在多個所屬學(xué)科體系中，并通過超文本鏈接實現(xiàn)有效跳轉(zhuǎn)，使整個類目體系形成一個多角度、有多重入口的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。同時，在非遺資源類目劃分時，無論是一級類目還是其他級別類目，均可同時采用兩個或多個劃分標準確定類目，建立多個分類體系并同時使用。同時采用分面技術(shù)和多重聚類技術(shù)，結(jié)合超文本技術(shù)，打破現(xiàn)有分類法的線性結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)類目間的多維鏈接，打造立體、網(wǎng)狀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻鏈。

根據(jù)以上分析，筆者給出以下分類結(jié)構(gòu)：

類目深度四級，[JP2]一級類目按六個標準列類：學(xué)科1、[JP]級別、地域、民族、時間、傳承人，其中按學(xué)科1標準列類時，分類時可參照十六類法的一級類目分類。無論哪一級類目，凡涉及以學(xué)科標準列類的，均設(shè)下位類，分類標準暫定為學(xué)科2，分類時可參照十六類法的二級類目分類，如圖1所示。

以“地域”檢索入口為例

一級類目（省、自治區(qū)、直轄市）：北京市 上海市 河北省 山東省……

二級類目：按五個標準劃分如下（以河北省為例）

學(xué)科1：民族語言 民間文學(xué) 民間音樂 民間美術(shù) 民間舞蹈 戲曲……

級別：世界級 國家級 省級

地域：石家莊 保定 承德……

民族：回族 滿族 蒙古族……

時間：2014年 2013年 2012年……

三級類目：以二級類目“民族”中的滿族為例

學(xué)科1：民族語言 民間文學(xué) 民間音樂 民間美術(shù) 民間舞蹈……

四級類目：以三級類目中的“民間文學(xué)”為例

學(xué)科2：神話 傳說 故事 歌謠 史詩[6]……

圖1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻分類結(jié)構(gòu)圖

總之，非遺的分類是非遺理論研究的基礎(chǔ)性課題，更是非遺數(shù)字化保護與傳承工作實踐中面臨的關(guān)鍵性問題。在非遺網(wǎng)站構(gòu)建過程中，非遺的分類既要以用戶需求為導(dǎo)向，又必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的要求。隨著非遺研究的深入，非遺的分類必然要經(jīng)歷一個不斷完善、不斷改進的過程。

[參考文獻]

[1] 黃永林，王偉杰. 數(shù)字化傳承視域下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類體系的重構(gòu)[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013（8）：165—171.

[2] 劉 波. 網(wǎng)絡(luò)信息資源分類組織研究[D].遼寧師范大學(xué)，2008.

[3] 張 敏. 論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類[D].浙江大學(xué)，2010.

[4] 周耀林，王詠梅，戴 旸. 論我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類方法的重構(gòu)[J].江漢大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版），2012（2）：30—36.

[5] 網(wǎng)絡(luò)信息資源分類研究[EB/OL].[2014-08-25].http：//www.docin.com/p-63023906.html.

[6] 中國民族民間文化保護工程國家中心編.中國民族民間文化保護工程普查工作手冊[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2005：19—22.