李 達(dá) (湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院 410205)
淺談如何提高小提琴的教學(xué)水平
李 達(dá) (湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院音樂學(xué)院 410205)
隨著音樂教育的不斷發(fā)展,小提琴教學(xué)在我國取得了很大的進(jìn)展。但是在當(dāng)前的小提琴教學(xué)中,還存在著很多問題令筆者及廣大小提琴教育者擔(dān)憂,為此我們應(yīng)著手探究小提琴教學(xué)思想和方法,建立適合我國學(xué)生的小提琴教學(xué)體系。筆者對此進(jìn)行了粗淺探討,希望起到拋磚引玉的效果。
小提琴;教學(xué);教法;研究
本文章支持湖南省教育廳科學(xué)研究課題《小提琴藝術(shù)的民族化發(fā)展研究》 課題編號 15C0798
小提琴演奏藝術(shù)是一門獨(dú)特的表演藝術(shù),它的音色輕盈悅耳、沁人心脾,它宛如優(yōu)美的歌聲在你耳邊盈繞。眾所周知,小提琴是最具歌唱性的樂器,距今已有三百多年歷史,其輝煌的音樂藝術(shù)成就已成為如今器樂中的佼佼者。在我國,小提琴的演奏藝術(shù)深受人們喜愛。隨著人們物質(zhì)生活的日益提高,學(xué)習(xí)小提琴的人數(shù)越來越多,如何提高小提琴的教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)更多合格的小提琴演奏人才,成為了我們需要共同研究的課題。
要發(fā)展中國的小提琴事業(yè),最要緊的就是必須培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生,讓小提琴事業(yè)后繼有人。作為一名小提琴教師,要在平凡中追求崇高,在平凡中堅(jiān)守信念,在平凡中實(shí)現(xiàn)理想,為祖國不斷培養(yǎng)出具有國際水準(zhǔn)的、拔尖的小提琴演奏和小提琴教學(xué)人才,讓一個(gè)又一個(gè)“中國制造”的小提琴人才在世界舞臺(tái)上閃亮,在國際權(quán)威的比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng),成為才華橫溢的音樂人才。
但是目前,對于小提琴教學(xué)現(xiàn)狀,筆者很是擔(dān)憂。因?yàn)楝F(xiàn)在的小提琴教學(xué)充滿了“拼湊、剽竊和道聽途說”。所謂拼湊,就是把各種唱片里好的演奏家的思想、方法和審美的情趣擇出來一些集合在一起作為自己的演奏;所謂道聽途說,就是別人怎么說自己就怎么演奏,老師怎么說就怎么做。像“練習(xí)曲”“C大調(diào)奏鳴曲”這樣的無標(biāo)題音樂,具有抽象性,這種音樂學(xué)生可以沒有思考沒有認(rèn)知,只要參考別人好的思想和演奏方法拿來呈獻(xiàn)給大家就可以了。因?yàn)槁牨姷男蕾p水平是有限的,很容易蒙混過關(guān)。這種教學(xué)手段有一個(gè)很大的弊端,即短時(shí)間內(nèi)可能有很好的效益,但是從長遠(yuǎn)來看,不會(huì)培養(yǎng)出真正的藝術(shù)大師。
中國的小提琴演奏教學(xué)經(jīng)常借鑒西方的一些方法,但是中國現(xiàn)在的小提琴演奏之所以被很多人詬病,究其原因,是因?yàn)槲覀冎皇呛唵蔚啬脕?,而那些教學(xué)方式在中國本土卻遭遇了水土不服。但那些音樂教育之所以在西方行得通,是其特有的文化背景所致,這就是為什么在教育文化理念的時(shí)候,即使這些理念是支離破碎的,他們自然也能像串珠子一樣能夠串成一個(gè)面。但是在中國則行不同,即使能串成一個(gè)面,也是一個(gè)變了形的面,這和我們的文化認(rèn)知有關(guān),我們不能得到西方音樂的第一手資料,對西方音樂的理解也是有缺失的,所以我們在進(jìn)行音樂教育時(shí)應(yīng)該充分結(jié)合本土情況進(jìn)行。
在具體的教學(xué)中,教師對學(xué)生要嚴(yán)格要求,比如“拉”,要求學(xué)生的“拉”要做到“零錯(cuò)誤”,讓學(xué)生具備扎實(shí)的基本功;“聽”,聽是為拉而聽,只有聽懂了音樂,才能領(lǐng)悟到音樂的真諦,才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)上的長進(jìn);“愛”,音樂藝術(shù)需要愛,只有愛音樂才能更好地表現(xiàn)音樂;“啟發(fā)”,把同一首曲子的不同演奏版本錄下來,再用攝像機(jī)拍下學(xué)生的演奏,讓他們進(jìn)行比較,從而啟發(fā)學(xué)生體會(huì)高境界的演奏。教師要把先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法、演奏技法、音樂表現(xiàn)力及學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)等,非常和諧地融合在自已的教學(xué)實(shí)踐中,逐步建立起一套符合小提琴教學(xué)規(guī)律的、具有中國特色的教學(xué)方法、教學(xué)體系、曲目體系。
音樂是人生最大的快樂,是生活中的一股清流,音樂是陶冶性情的熔爐。在小提琴教學(xué)中,教師要讓學(xué)生感受到音樂的快樂。眾所周知學(xué)習(xí)小提琴是一個(gè)單調(diào)、艱苦甚至枯燥乏味的漫長過程,教師要在堅(jiān)守中保持快樂,不斷優(yōu)化教學(xué)方法,使其成為支撐學(xué)生在藝術(shù)道路上不懈追求的一股強(qiáng)大的精神動(dòng)力。而音樂帶來的諸多裨益,則能讓學(xué)琴者享用終身。多元化的教學(xué)的理念可謂顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)模式,是掘拓音樂范圍,引領(lǐng)立體運(yùn)行的技術(shù),即先宏觀,后微觀,大處著手,小處著想。
隨著國際之間學(xué)術(shù)交流的開放,很多學(xué)校會(huì)不定期地請進(jìn)許多國際知名小提琴家來校講學(xué),不論年齡、不論國籍、不論各自的演奏特點(diǎn),教師都應(yīng)該抽出時(shí)間去聽課,抓住一切可以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)用心學(xué)習(xí),不斷在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和方法,探求新的知識,潛心研究并把握小提琴演奏技巧的規(guī)律、作品風(fēng)格的規(guī)律,然后在教學(xué)過程中教授學(xué)生掌握這些規(guī)律,形成科學(xué)的教學(xué)方法。
小提琴教師要把提琴演奏的教育事業(yè)當(dāng)作自己的終生事業(yè),當(dāng)作一項(xiàng)神圣的使命,要具備高尚的師品,即優(yōu)良的作風(fēng)和崇高的品質(zhì)。“其身正,不令而行”,教師在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)到的不僅是琴藝,更是為人處世的道理。教師在教學(xué)上對學(xué)生嚴(yán)格要求,生活上也要體貼入微,注重與學(xué)生思想上的交流,鼓勵(lì)學(xué)生努力提高文化素養(yǎng),教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教授小提琴不是簡單的教授學(xué)生技巧,琴藝是道德、修養(yǎng)、愛心、激情的融合。只有塑造好學(xué)生的精神底子,才能為學(xué)生的未來提供無限豐富的可能性,讓學(xué)生收獲真正的能力和品格。
在小提琴教學(xué)中教師應(yīng)踐行二度創(chuàng)作,讓演奏者找到音樂技術(shù)背后的情感動(dòng)機(jī)。隨著國內(nèi)音樂教育水平的提升,小提琴的演奏標(biāo)準(zhǔn)也在不停地被矯正,那就是越來越重視音樂性、思想性和對音樂的獨(dú)特貢獻(xiàn)。所謂的獨(dú)特貢獻(xiàn)指的是二度創(chuàng)作,其不是簡單地把音符照本宣科地演奏出來,而是要求學(xué)生要有自己獨(dú)特的視角,用自己的語言來講話。如何在教學(xué)中踐行二度創(chuàng)作,比如一首作品原是抒情浪漫的,我們可以設(shè)計(jì)出六種表情,比如說忐忑不安、崇高莊嚴(yán)、悲喜交加或傷感沉重等,來讓學(xué)生通過自己的手段把不同的情感表現(xiàn)出來”。當(dāng)今小提琴界的很多演奏者根本不了解技術(shù)背后的動(dòng)機(jī)是什么,任何事物都有動(dòng)機(jī),若不了解音樂技術(shù)背后的動(dòng)機(jī),那么演奏者就不會(huì)明白什么樣的技術(shù)表達(dá)什么樣的情感,也就把握不了作品的魂。
總而言之,要提高小提琴的教學(xué)水平,教師必須要充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)狀況,采取相應(yīng)的教學(xué)策略,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí),營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,將教學(xué)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)及音樂素養(yǎng)上來,不斷促進(jìn)小提琴演奏藝術(shù)的發(fā)展。
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