漢唐舞蹈的傳承與發(fā)展

【摘要】漢唐舞蹈是漢唐兩朝社會(huì)文化的結(jié)晶。對(duì)漢唐舞蹈的傳承與發(fā)展，就是對(duì)漢民族燦爛文化的繼承和發(fā)展，就是在推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化的進(jìn)步和發(fā)展。本研究從傳承和發(fā)展?jié)h唐舞蹈的必要性出發(fā)，闡述了在傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈時(shí)需要注意的三大問(wèn)題，最后又通過(guò)對(duì)具體舞蹈作品的分析，提出了傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈的對(duì)策建議。

【關(guān)鍵詞】漢唐舞蹈；傳承；發(fā)展

在中國(guó)舞蹈發(fā)展的浩瀚歷史中，漢唐舞蹈以其千嬌百媚、奢華恢弘的氣勢(shì)獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)舞蹈的發(fā)展歷史上占有舉足輕重的歷史地位。漢唐舞蹈，可以說(shuō)是漢朝和唐朝這兩個(gè)中國(guó)歷史上漢民族領(lǐng)導(dǎo)下的鼎盛國(guó)家的社會(huì)文化的結(jié)晶，對(duì)推動(dòng)中國(guó)古典舞的成熟和發(fā)展發(fā)揮著非常重要的作用。對(duì)漢唐舞蹈的傳承與發(fā)展，就是對(duì)漢民族燦爛文化的繼承和發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)文化的進(jìn)步和發(fā)展同樣具有非常積極且重要的作用和價(jià)值。

一、傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈的必要性

（一）傳承華美舞風(fēng)，弘揚(yáng)民族文化

漢唐兩朝在漢民族的文化歷史上描繪了濃墨重彩的畫(huà)卷。作為濃縮了漢唐文化的結(jié)晶，漢唐舞蹈處處體現(xiàn)著太平盛世的華美和恢宏。仔細(xì)研究漢唐舞蹈不難發(fā)現(xiàn)，漢唐舞蹈就是以中國(guó)古代漢朝和唐朝的社會(huì)文化精神和藝術(shù)氣質(zhì)為審美主干，以漢、唐為代表的舞樂(lè)文化傳統(tǒng)。 [1]盡管兩個(gè)朝代的歷史背景相去甚遠(yuǎn)，但是漢唐舞蹈在舞風(fēng)和審美上卻存在著驚人的相似性。這一點(diǎn)充分體現(xiàn)了漢民族文化的一脈相傳。因此，傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈，就是在傳承和平盛世的華美舞風(fēng)，就是在傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀歷史文化。

（二）傳承古老技巧，創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)

漢唐舞蹈與其他歷史朝代的古典舞蹈最大的不同就在于，漢唐舞蹈非常講究舞蹈的技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。這與漢唐時(shí)期的社會(huì)文化背景有著十分緊密的關(guān)系，與漢唐舞蹈都屬于宮廷舞蹈也有著十分緊密的關(guān)系。在我國(guó)古代的舞蹈藝術(shù)中，宮廷舞蹈一直是最為高級(jí)也最為規(guī)范和系統(tǒng)的舞蹈表現(xiàn)方式。 [2]傳承和發(fā)展?jié)h唐舞蹈，就是保護(hù)和發(fā)掘中國(guó)古代舞蹈最優(yōu)秀的遺產(chǎn)和財(cái)富，就是深入研究和探索漢唐舞蹈中的古老表演技巧，從漢唐舞蹈的審美出發(fā)去追溯中國(guó)古典舞的進(jìn)化過(guò)程，從而為當(dāng)前階段中國(guó)古典舞的創(chuàng)新和發(fā)展積累豐富的經(jīng)驗(yàn)和素材。

（三）傳承審美文化，歌頌盛世文化

漢唐舞蹈歷來(lái)強(qiáng)調(diào)古拙的氣勢(shì)，這是漢唐時(shí)期舞者對(duì)于社會(huì)文化的展現(xiàn)，更是現(xiàn)代舞者對(duì)漢唐古風(fēng)的繼承和發(fā)展。無(wú)論是漢唐舞蹈的哪一個(gè)舞蹈種類(lèi)，都非常深刻地反映著漢唐文化對(duì)于人們審美觀(guān)念的影響，非常生動(dòng)地記錄著漢唐時(shí)期的民風(fēng)和社會(huì)潮流。深入研究這一點(diǎn)，對(duì)于更好地傳承中華民族的審美文化，改良當(dāng)代舞者歌頌盛世文化的舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作技巧有著非常積極的現(xiàn)實(shí)意義。這是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的重要一步。

二、傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈需要注意的問(wèn)題

（一）傳承不是簡(jiǎn)單模仿

從傳承和發(fā)展?jié)h唐舞蹈的種種努力來(lái)看，當(dāng)代舞者對(duì)于漢唐舞蹈的理解并不全面，這與當(dāng)代社會(huì)的主流文化與漢唐時(shí)期的社會(huì)主流文化之間存在著的巨大差異有著深刻的關(guān)系，但是主流文化的差異并不影響當(dāng)代舞者對(duì)于漢唐舞蹈精髓的研究，因此，傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作模仿，不能沒(méi)有重點(diǎn)地將舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單串聯(lián)，或者隨隨便便地套用漢唐舞蹈的典型動(dòng)作，讓散發(fā)著漢唐古風(fēng)的舞蹈表演變成沒(méi)有靈魂的“僵尸跳”。漢唐舞蹈的傳承和發(fā)展必須要杜絕簡(jiǎn)單模仿對(duì)舞蹈文化價(jià)值和內(nèi)涵的破壞。

（二）發(fā)展不能盲目創(chuàng)新

現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展已經(jīng)完全超越了中國(guó)古代舞蹈發(fā)展歷史上的任何一個(gè)時(shí)期，無(wú)論是舞蹈創(chuàng)編的技術(shù)手段，還是舞蹈表演的動(dòng)作技巧，都已經(jīng)達(dá)到了漢唐舞蹈所不能達(dá)到的高度。但是，舞蹈藝術(shù)的進(jìn)步不能成為傳承和發(fā)展?jié)h唐舞蹈的阻礙，具體說(shuō)，就是在傳承和發(fā)展?jié)h唐舞蹈的過(guò)程中不能盲目自信，主管揣測(cè)舞蹈動(dòng)作的感情色彩或者內(nèi)涵寓意。只有保持著嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，才能負(fù)責(zé)任地做好漢唐舞蹈的傳承和發(fā)展工作。這是所有傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的工作中都必須要引以為戒的。

（三）創(chuàng)作不能任性而為

對(duì)漢唐舞蹈的繼承和發(fā)展最終要表現(xiàn)為創(chuàng)作出具有漢唐舞蹈文化精髓的當(dāng)代的中國(guó)古典舞作品。這不僅是舞蹈作品的創(chuàng)新，更是民族文化的創(chuàng)新。所以，要深刻地挖掘舞蹈的文化內(nèi)涵和精神訴求。只有創(chuàng)作出能夠傳承漢唐舞蹈的精髓，又能表現(xiàn)出當(dāng)代文化特色的成功作品，才能算是真正將漢唐舞蹈進(jìn)行了傳承與發(fā)展創(chuàng)新。在創(chuàng)作的過(guò)程中，絕對(duì)不能任性為之，不能因?yàn)閭€(gè)人的情緒和情感波動(dòng)影響到舞蹈作品的精神訴求。這是成功傳承和發(fā)展?jié)h唐舞蹈的大前提。

三、傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈的對(duì)策建議

（一）抓住靈魂，表現(xiàn)舞蹈特色

在傳承漢唐舞蹈的過(guò)程中，要想徹底杜絕簡(jiǎn)單的動(dòng)作模仿對(duì)漢唐舞蹈文化價(jià)值的破壞，就要規(guī)范研究漢唐舞蹈的思路和方法，先從舞蹈的文化內(nèi)涵和精神訴求出發(fā)，抓住每一支漢唐舞蹈的靈魂，透徹地解讀每一個(gè)舞蹈動(dòng)作的感情色彩，這樣才能將漢唐舞蹈中蘊(yùn)藏的文化精髓提煉出來(lái)，讓創(chuàng)新之后的古典舞具有漢唐文化的典型特色，而又不至于淪為對(duì)經(jīng)典舞蹈動(dòng)作的粗糙模仿。比如《桃夭》這支舞蹈作品的原形就是一首曾經(jīng)在漢唐時(shí)期非常流行的?；樵?shī)， [3]在經(jīng)過(guò)搶救性的發(fā)掘之后，現(xiàn)如今的《桃夭》舞就已經(jīng)被脫胎換骨地打造成一支充滿(mǎn)了漢唐舞蹈韻律又散發(fā)著時(shí)代氣息的成功的古典舞作品。抓住舞蹈對(duì)美好愛(ài)情的贊美，就抓住了整個(gè)舞蹈的靈魂。這才是真正的傳承與發(fā)展。

（二）找準(zhǔn)韻味，體現(xiàn)舞蹈之美

對(duì)漢唐舞蹈的傳承與創(chuàng)新，要著重傳承漢唐舞蹈高超的舞蹈技術(shù)。因?yàn)檫@些看似久遠(yuǎn)的舞蹈技術(shù)動(dòng)作，恰恰是漢唐舞蹈的特點(diǎn)和風(fēng)格最明顯的表達(dá)。將這些極具代表性的舞蹈技術(shù)動(dòng)作提煉出來(lái)，將會(huì)更加有效地幫助當(dāng)代舞者演繹具有漢唐風(fēng)格的古典舞作品。比如《胡旋舞》就曾經(jīng)是一支非常典型的唐朝風(fēng)格的西域舞蹈，在這首舞蹈中舞者的舞蹈動(dòng)作和姿態(tài)等處處表達(dá)著舞者豐富的內(nèi)心情感，這些技術(shù)動(dòng)作將舞者的感情與樂(lè)曲和節(jié)奏緊密聯(lián)系在一起，其奔縱騰躍、千旋萬(wàn)轉(zhuǎn)的舞蹈技巧堪稱(chēng)一絕。[4]在經(jīng)過(guò)傳承和發(fā)展之后的《胡旋舞》成為一支具有相當(dāng)難度的唐朝風(fēng)格古典舞蹈作品，“胡旋”這種少數(shù)民族舞蹈中常見(jiàn)的旋轉(zhuǎn)動(dòng)作在中國(guó)古典舞中驚艷亮相，完美地繼承了這支唐朝西域舞蹈超凡的藝術(shù)魅力

（三）寄情于舞，贊美民族大愛(ài)

縱觀(guān)我國(guó)的文化發(fā)展史，由于種種原因，在我國(guó)的歷史上曾經(jīng)上演過(guò)無(wú)數(shù)次規(guī)模宏大的民族大遷徙以及民族大融合。從某種程度上說(shuō)，民族的遷徙和融合就意味著社會(huì)的動(dòng)蕩和混亂。只有在經(jīng)過(guò)了動(dòng)蕩之后，遷徙的民族才會(huì)和各地方民族產(chǎn)生文化的交集，才會(huì)促進(jìn)文化的融合和民族的融合。正因?yàn)榇?，漢唐時(shí)期的社會(huì)穩(wěn)定和繁榮發(fā)展尤為難得。在漢唐舞蹈中有不少舞蹈作品表達(dá)的就是對(duì)著美好盛世的由衷贊美。在這些舞蹈作品中可以提煉出濃濃的民族情、愛(ài)國(guó)情。這些舞蹈作品也是傳承和發(fā)展?jié)h唐舞蹈不可或缺的重要素材。舞蹈《踏歌》就是這樣的一支舞蹈作品。在整個(gè)舞蹈中，舞者們用各種美麗的肢體動(dòng)作展現(xiàn)了一群生活在和平盛世的踏青少女乘著美好的陽(yáng)光和春風(fēng)，在天地之間美好歌唱的美麗畫(huà)面。這畫(huà)面蘊(yùn)藏著舞者對(duì)和平和繁榮生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。在改編之后，舞者將這種強(qiáng)烈的民族情和愛(ài)國(guó)情濃縮在頗具漢唐舞蹈動(dòng)作特色的表演當(dāng)中，用柔美的風(fēng)格將漢唐時(shí)期年輕女子的美好性情和良好品質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀(guān)眾在舞者的表演中深刻地感受到漢唐時(shí)期年輕女子既婉約俏麗，又熱情奔放的氣質(zhì)風(fēng)韻的同時(shí)，[5]燃起對(duì)美好幸福生活的贊美之情。這就是對(duì)漢唐舞蹈文化內(nèi)涵最好的傳承和發(fā)展。

四、總結(jié)

漢唐舞蹈是中國(guó)古代漢族舞蹈的兩大巔峰。漢唐舞蹈的風(fēng)格之所以較為接近，與兩個(gè)朝代所處的恢弘盛世有很大的關(guān)系。而跨越了時(shí)空的相似性也體現(xiàn)出漢民族文化的一脈相承。可以說(shuō)，漢唐古典舞是真正最具有中國(guó)特色的舞種，是作為文化發(fā)源地的中國(guó)自己擁有的傳統(tǒng)舞種，一招一式都蘊(yùn)藏著中國(guó)五千多年的歷史文化。[6]正因如此，傳承與發(fā)展?jié)h唐舞蹈不僅是每一名漢民族舞者的責(zé)任和使命，更是整個(gè)中華民族文化傳承和發(fā)展的重要內(nèi)容。只要心懷大愛(ài)，虛心研究，漢唐舞蹈之美一定能在新世紀(jì)的曙光下綻放更加耀眼的光芒。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張蕾，山西省運(yùn)城市，山西省運(yùn)城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校藝術(shù)系，研究方向：舞蹈理論。