淺談英漢語言差異對翻譯實(shí)踐的影響

徐曉瑩

摘 要：為了滿足現(xiàn)階段英漢語言工作的需要，進(jìn)行翻譯實(shí)踐方案的優(yōu)化是必要的。從根本上來說，漢語和英語是兩種差別非常大的語言體系，兩者本質(zhì)上存在差異性。為了更好地解析這種差異性，需要落實(shí)好語言英語、文化意義、思維特點(diǎn)等環(huán)節(jié)，從而滿足現(xiàn)階段翻譯實(shí)踐工作的需要。

關(guān)鍵詞：英漢語言 存在差異 翻譯實(shí)踐 文化內(nèi)涵 思維方式

中圖分類號：H31 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）02（a）-0233-01

從本質(zhì)上說，英漢是兩種不同的體系，這兩者存在各自的特點(diǎn)，為了滿足現(xiàn)實(shí)翻譯實(shí)踐工作的需要，進(jìn)行語言特點(diǎn)極其區(qū)別性的辨別是必要的，從而提升翻譯的準(zhǔn)確性，提升其工作效率，滿足翻譯工作的需要。

1 關(guān)于語言差異環(huán)節(jié)的分析

（1）從兩種語言的發(fā)源來看，英語是屬于印歐語系，漢語則屬漢藏語系，這兩者的區(qū)別是非常大的。我們?nèi)粘Ｋ姷臐h語都是一種短句的形式，而英語多是長句的形式。在英語應(yīng)用中，很多的意思都是進(jìn)行了長句的應(yīng)用。漢語則是比較有區(qū)別性的，其普遍應(yīng)用短句，通過對不同短句的應(yīng)用，進(jìn)行不同意思的表達(dá)。漢語有很多的分句，但是英語是很多的從句，英語句子需要用很多的修飾詞來進(jìn)行意思的表達(dá)，這就讓英語的句子變得比較長，同時也容易導(dǎo)致句子的復(fù)雜性。

這種復(fù)雜性根源于其引導(dǎo)詞、主句及其從句的連接性，從表面上來說，它是一個復(fù)雜性的整體。但是從這個方面上來說漢語則傾向于進(jìn)行短句的應(yīng)用，其表達(dá)結(jié)構(gòu)比較松散，在英語句子的從句翻譯過程中，往往進(jìn)行了分句的添加。英語多代詞，但是漢語多是名詞。在句子應(yīng)用中，英語進(jìn)行了名詞及其介詞的應(yīng)用，漢語多是進(jìn)行了動詞的應(yīng)用。英語有許多的人稱代詞，也有很多的關(guān)系代詞，其句子長而復(fù)雜，為了保證句子的結(jié)構(gòu)正確性，確保其語義的清楚性，需要進(jìn)行表達(dá)上的重復(fù)。

（2）在這個方面上，漢語雖然也進(jìn)行了代詞的應(yīng)用，但是其句子比較短，因?yàn)檫@種句式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，一般的代詞是不常用的。通過使用名詞將語義表達(dá)的更加清楚。英語是比較被動的，漢語則是比較主動的。英語較常進(jìn)行被動語態(tài)的應(yīng)用。漢語的一些詞表示動作是被動性的，但是這種表達(dá)性，不像英語的被動語態(tài)那樣普遍。在英語翻譯中，其被動往往被翻譯成了主動。比如常見的被動句型的漢譯改變，如：It must be pointed out that，必須指出；It is imagined that，人們認(rèn)為；It can not be denied that，不可否認(rèn)，等。

2 關(guān)于英漢文化環(huán)節(jié)及其相關(guān)環(huán)節(jié)差異的分析

（1）在英漢文化翻譯過程中，其宗教的差異性是客觀存在的，因?yàn)槠渥诮绦叛龅牟町愋裕瑢?dǎo)致其語言表達(dá)方式的差異性，這是因?yàn)樵谖鞣?，很多國家是信仰基督教的，這就深刻地影響了英語的應(yīng)用方式。但是在中國由于宗教信仰的多元化，其英漢翻譯也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。

（2）比如霍克斯教授曾經(jīng)翻譯過著名名著《紅樓夢》里的阿彌陀佛，將其翻譯為God bless my soul，這就影響了西方人對于中國人的信仰認(rèn)知，認(rèn)為中國人也信仰基督教。這種類型的譯文會大大降低我國的文化內(nèi)涵，這就需要進(jìn)行符合我國文化形式的英漢翻譯。

（3）同樣的，在這種情況下，如果缺乏必要的西方宗教文化背景，英語翻譯成漢語也會出現(xiàn)差異，比如圣經(jīng)里的一章文字，people who give sympathy and help to people in trouble，這句話的意思是同情并且?guī)椭嚯y人的好人。但是這種翻譯在我國通常是，在我們學(xué)?？梢钥吹胶芏鄻芬庵说娜?。

由于歷史上的差異性，英漢這兩種語言也是源自于不同的歷史典故特點(diǎn)。有些習(xí)語的結(jié)構(gòu)非常簡單，但是其意義非常的深遠(yuǎn)，不能僅僅從字面意義上去分析及翻譯。比如我國的成語班門弄斧，但是在國外翻譯中，很少有人知道魯班是什么人，更何況其做過什么事，這就是一種文化上的空缺，如果不能處理好這個問題，會讓西方讀者認(rèn)為這是難以理解的東西。在成語翻譯過程中，可以進(jìn)行譯文的加注，從而進(jìn)行該成語的分析。

（4）和上文存在的情況一樣的是普通的英語習(xí)語，比如to carry coals to New Castle，這句話的意思是多此一舉，沒必要。這句話說的是因紐卡索自身就是產(chǎn)煤的基地，如果要把煤礦運(yùn)到這種地方，就是一種多此一舉的行為。但是如果直接進(jìn)行運(yùn)煤到紐卡索的翻譯，則不能有效地進(jìn)行原文意思的表達(dá)了。中國人常常請人吃飯，要客氣一番，常常對人說，隨便幾道菜，不好吃，別見怪。如果直接按照漢語的本身進(jìn)行翻譯，就是I just made dishes casually and they are not very tasty，在外國人看來，這是主人對他們的不尊重。就像中國人送客時常說的請慢走，如果翻譯成英文，“Please walk slowly”，會讓人以為路上要發(fā)生什么事情，按照外國人的思維方式，可以將該句翻譯為Thanks for coming.Hope to see you again，從而滿足句意的需要。

在實(shí)際英漢應(yīng)用中，必須注意到翻譯是英漢兩種語言的交流，是表達(dá)了英漢文化的信息傳遞。為了保證英漢翻譯中的文化信息的傳遞。有必要對這兩種英漢語言特點(diǎn)的分析，從而保證譯者對于其文化習(xí)俗的了解。思維方式是人們在特定社會環(huán)境下形成的習(xí)慣，這代表了一個民族或者地區(qū)的長期歷史發(fā)展過程，其也是一種思維的定勢，從這個角度上來說，英漢語言的思維邏輯方式是存在區(qū)別的。

（5）在語言應(yīng)用中，英語的思維邏輯較多是直線式的，其思想的表達(dá)是比較直接的，直接突出主題，讓人一目了然。但是從這個角度上來說，漢語的思維邏輯是循環(huán)性的，也就是主題的引出，需要做好鋪墊，也就是從外圍開始，逐步地引入主題，從主題開始，不斷地深入。比如穩(wěn)定、發(fā)展、合作是各國人民的共同愿望。這種句子可以翻譯為It is the common aspiration of all the people in the world to maintain stability， seek development and promote cooperation.翻譯作為跨文化的交流，不僅僅是兩種語言的轉(zhuǎn)換，更是兩種思維方式的轉(zhuǎn)換。由于中英思維差異導(dǎo)致了這兩種語言內(nèi)容與形式上的差異，翻譯時要特別注重這種差異的存在，根據(jù)兩個民族的思維方式的不同對詞句做出必要的調(diào)整，盡可能使譯文在忠實(shí)于原文的情況下，達(dá)到通順、自然，符合目的語的習(xí)慣，提高譯文質(zhì)量。

3 結(jié)語

英漢語言差異對翻譯實(shí)踐的影響是非常大的，為了做好這兩者的英漢語言差異應(yīng)用工作，了解其本質(zhì)及其應(yīng)用特點(diǎn)是必要的，需要引起相關(guān)工作者的重視。

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