e時(shí)代紙質(zhì)書(shū)法字帖“神韻”猶在

摘要：隨著數(shù)字媒體的發(fā)展，高清電子書(shū)法字帖不斷沖擊著人們的眼球，這看似沖擊了傳統(tǒng)書(shū)法字帖出版業(yè)，實(shí)際上近年來(lái)傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的印刷量與銷(xiāo)售量不減反增，與電子字帖相比，紙質(zhì)字帖仍有其獨(dú)特神韻。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；書(shū)法；字帖；出版

當(dāng)今，世界經(jīng)濟(jì)和文化的“全球化”趨勢(shì)已經(jīng)勢(shì)不可擋，信息技術(shù)特別是數(shù)字媒體技術(shù)也在日新月異地迅速發(fā)展，各種新興媒體不斷出現(xiàn)在人們面前，在影響著人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，也影響著傳統(tǒng)文化的生產(chǎn)、傳播和接受過(guò)程。新興媒體的出現(xiàn)改變了我們以往的生活與學(xué)習(xí)方式，也在一定程度上影響與改變著傳統(tǒng)文化的傳播方式。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法文化來(lái)說(shuō)，越來(lái)越多的書(shū)法作品得以通過(guò)高清數(shù)字影像傳播。傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與現(xiàn)代數(shù)字媒介結(jié)合起來(lái)，無(wú)疑能夠更大程度地推進(jìn)書(shū)法文化的傳播，也能使傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)緊跟時(shí)代，其展現(xiàn)方式將變得更加豐富多彩。然而，在當(dāng)下的手機(jī)、平板電腦等各種數(shù)碼裝備盛行的數(shù)字時(shí)代里，傳統(tǒng)的書(shū)法字帖似乎有點(diǎn)背時(shí)了，從實(shí)用的角度來(lái)看，有些人認(rèn)為已經(jīng)不需要傳統(tǒng)的書(shū)法字帖了，因?yàn)橐呀?jīng)有了電子版本的書(shū)法字帖，紙質(zhì)字帖似乎已經(jīng)可以被淘汰了。

事實(shí)果真如此嗎？筆者認(rèn)為，縱然是當(dāng)前數(shù)字媒體發(fā)展迅速并且已經(jīng)具有明顯優(yōu)勢(shì)，但是就書(shū)法藝術(shù)這個(gè)最具有中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)特質(zhì)的藝術(shù)類(lèi)型而言，其仍然具有著穩(wěn)定的、也是獨(dú)特的性質(zhì)。對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)和研究者而言，他們對(duì)紙質(zhì)字帖的鐘愛(ài)和依賴(lài)程度肯定不會(huì)有所更改。學(xué)習(xí)書(shū)法、研究書(shū)法的最重要途徑仍然還是臨摹、細(xì)品古代的優(yōu)秀法帖。無(wú)論現(xiàn)代數(shù)字傳媒技術(shù)手段如何先進(jìn)與便捷，但是對(duì)于書(shū)法藝術(shù)中最重要的臨帖學(xué)習(xí)體悟來(lái)說(shuō)，電子版本的字帖顯然總是缺少了瓦爾特·本雅明所言的那種獨(dú)特的“韻味（aura）”。

傳統(tǒng)的紙質(zhì)字帖具有著電子版本字帖無(wú)可比擬的“神韻”。電子傳播的便捷化似乎使紙質(zhì)字帖所具有的時(shí)間承載性蕩然無(wú)存，電子傳播的瞬息化與虛擬化也打碎了紙質(zhì)字帖的實(shí)物傳播形態(tài)。我們?cè)跀?shù)字時(shí)代反而能夠進(jìn)一步體會(huì)到傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的神韻所在，及其核心的人文與傳播價(jià)值之所在。所謂“一本古帖，千年傳播”，紙質(zhì)版本字帖是文人墨客瞬間的心跡凝固與長(zhǎng)久的文化承載。紙質(zhì)字帖的歷時(shí)性與墨跡化，讓臨摹者能夠靜下心來(lái)認(rèn)真感受其穿越千年的筆觸，感受細(xì)微筆觸與紙張的交至感，從而使得紙質(zhì)字帖尤顯珍貴。而當(dāng)今高清電子版字帖的廣泛流行，使得傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的獨(dú)特神韻在書(shū)法學(xué)習(xí)和研究者的心目中似乎日漸遠(yuǎn)去，這實(shí)際上表征著一種書(shū)法文化的“失憶”癥候。但是，令我們感到欣慰的是，在過(guò)去的幾年里，代表中國(guó)書(shū)法字帖出版水平的文物出版社、上海書(shū)畫(huà)出版社、湖北美術(shù)出版社等數(shù)十家出版機(jī)構(gòu)所出版的紙質(zhì)字帖的印刷量和發(fā)行量不降反增。筆者對(duì)首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院圖書(shū)資料室現(xiàn)存的三萬(wàn)余冊(cè)書(shū)法字帖進(jìn)行了初步梳理，發(fā)現(xiàn)近年來(lái)新購(gòu)進(jìn)的書(shū)法字帖精細(xì)度加深了：過(guò)去是綜合本，現(xiàn)在則按書(shū)體、年代、內(nèi)容及受眾群體等進(jìn)行細(xì)化出版，且出版量加大，年綜合增長(zhǎng)率業(yè)已超過(guò)10%。

西漢文學(xué)家揚(yáng)雄說(shuō)：“書(shū)，心畫(huà)也?！碧拼鷮O過(guò)庭《書(shū)譜》有云“人書(shū)俱老”，宋代大文豪蘇東坡亦言“書(shū)如其人”，他們都提出了書(shū)法之于人的有別于其他事物的特殊意義。書(shū)法是文人心靈的寄托與精神承載。在當(dāng)今物欲橫流、功利浮躁、傳播加速的生活節(jié)奏中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們往往容易迷失自我。整天面對(duì)著電子顯示屏，各種“聲、光、電”沖擊著眼球，物質(zhì)生活日益發(fā)達(dá)與精神生活日益荒蕪已經(jīng)形成觸目驚心的對(duì)比。在這樣的大環(huán)境之下，人們恰恰最需要靜下心來(lái)，為心靈尋找一個(gè)寧?kù)o的港灣。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)臨摹傳統(tǒng)優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)是再好不過(guò)的一種精神寄托。而如果在這樣一個(gè)放松心境的情境中，仍然還要面對(duì)電子版本字帖的刺激，必然就會(huì)喪失掉臨摹學(xué)習(xí)書(shū)法的初衷。

紙質(zhì)書(shū)法字帖的優(yōu)勢(shì)不僅僅停留在書(shū)面形式上，更重要的還在于其表現(xiàn)了內(nèi)涵無(wú)比豐富的文化內(nèi)容。用紙質(zhì)字帖展讀書(shū)法藝術(shù)的感覺(jué)是易用的、舒適的、陶醉的，讀者在閱讀過(guò)程中會(huì)充分調(diào)動(dòng)闡釋的能動(dòng)性，電子字帖則完全不同，它需要借助平板電腦等技術(shù)手段，平板電腦等又相對(duì)較大、較重，撲面而來(lái)的聲音和畫(huà)面以及觸擊式翻頁(yè)很快會(huì)讓人感到厭煩。一本普通的紙質(zhì)平裝書(shū)總比又平又硬的電子字帖更具有閱讀感和書(shū)卷氣息。面對(duì)穿越千年而來(lái)的書(shū)法藝術(shù)作品，雖然只是原作的印刷品，我們依然可以領(lǐng)略到其中的無(wú)盡神韻。而且用手翻開(kāi)書(shū)頁(yè)比敲擊電子頁(yè)面具有不可替代的人文氣質(zhì)，不會(huì)有什么“聲、光、電”的多余訊息讓你從印刷文字中分心，紙質(zhì)法帖能讓你潛下心來(lái)認(rèn)真去臨摹、研讀。

在漫長(zhǎng)的中國(guó)文化史上，中國(guó)文人一邊閱讀飄著油墨清香刊載著已逾千年的歷史遺痕的紙質(zhì)字帖，一邊手有書(shū)香、心有余念，這種景像已經(jīng)成為無(wú)數(shù)中國(guó)人心中的固有美好畫(huà)卷。雖然電子書(shū)刊有其先進(jìn)性，但人類(lèi)讀紙質(zhì)版本書(shū)籍的閱讀習(xí)慣已愈千年。當(dāng)今大部分學(xué)習(xí)書(shū)法者仍然還是喜歡手捧一本紙版字帖，坐在桌案前，舒舒服服地細(xì)品之。而人們面對(duì)著電子書(shū)時(shí)，時(shí)間一長(zhǎng)極易產(chǎn)生疲憊感，這讓很多人還是會(huì)選擇閱讀傳統(tǒng)書(shū)籍。精美的紙質(zhì)書(shū)法字帖仍然會(huì)被人們所青睞，特別是古裝版本字帖還具有著相當(dāng)高的收藏價(jià)值，不少人對(duì)于許多印刷質(zhì)量良好、設(shè)計(jì)上乘、裝幀精美的字帖的愛(ài)護(hù)程度堪比原作。更有一些精裝本書(shū)法字帖已經(jīng)成為人們相互饋贈(zèng)的妙品。顯然，紙質(zhì)書(shū)法字帖的這部分價(jià)值也是電子版本字帖無(wú)法企及的。此外，紙質(zhì)書(shū)法字帖具有高度的權(quán)威性。學(xué)術(shù)人員在參考和引用某文獻(xiàn)資料時(shí)，即使他是在網(wǎng)絡(luò)或其他電子載體上首先看到的該文獻(xiàn)，他也必定要看到或得知該文獻(xiàn)確鑿的紙質(zhì)出版物出處，方才放心引用，而編輯出版者也會(huì)要求學(xué)術(shù)成果的作者盡可能查找原紙質(zhì)文獻(xiàn)。

紙質(zhì)字帖讀帖體驗(yàn)的遂心如意與儲(chǔ)藏的安全性也是電子設(shè)備無(wú)法具備的。電子閱讀必須依賴(lài)一定的設(shè)備，不論是網(wǎng)絡(luò)閱讀還是電子書(shū)都必須借助相應(yīng)的電子顯示設(shè)備以及必不可缺的電力能源。因此，在電子閱讀的過(guò)程中，不是設(shè)備適應(yīng)人的閱讀方式而是人去適應(yīng)設(shè)備的運(yùn)行方式，進(jìn)行電子閱讀的人往往有一種被電子設(shè)備牽制的被動(dòng)感覺(jué)，即傳統(tǒng)讀帖中蘊(yùn)含的書(shū)香詩(shī)意、悠然適意幾乎是不存在的。電子顯示設(shè)備要么不能隨意攜帶和放置，要么因電磁輻射危害以及電力能源的受限而產(chǎn)生諸多不便，大大限制了閱讀的舒適性。又因?yàn)槠鋬?nèi)容的虛擬存在，一旦電力遭到破壞或者網(wǎng)絡(luò)遭遇攻擊，電子閱讀就成為不可能，其內(nèi)容就會(huì)被他方竊取或者消失得無(wú)影無(wú)蹤。而紙質(zhì)出版物雖然也有水火之憂(yōu)、蟲(chóng)蛀之害，但它不會(huì)全軍覆沒(méi)，不會(huì)消失得好像從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)，因此它的儲(chǔ)存與流傳具有較高的安全性。拿起并翻開(kāi)紙質(zhì)字帖往往比打開(kāi)電子字帖容易得多，因?yàn)榧堎|(zhì)出版物既不需要電源，也不需要電線(xiàn)連接。除非是在漆黑無(wú)光的環(huán)境里，否則讀紙質(zhì)字帖幾乎是不受任何設(shè)備條件限制的。

今后，中國(guó)書(shū)法的研習(xí)者們依然會(huì)繼續(xù)青睞紙質(zhì)版本，電子字帖無(wú)法取代傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖，法帖的紙質(zhì)形式在功能上依然是勝者，傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖的魅力將繼續(xù)展現(xiàn)，這幾乎已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。但同時(shí)也須承認(rèn)，紙質(zhì)字帖和電子字帖其實(shí)各有優(yōu)勢(shì)與不足，這決定了不可能出現(xiàn)兩者之間有誰(shuí)會(huì)獨(dú)霸市場(chǎng)的現(xiàn)象。兩者并存才能滿(mǎn)足人們不同的閱讀使用需要。傳統(tǒng)書(shū)業(yè)與電子書(shū)相互合作也成了出版界未來(lái)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，傳統(tǒng)紙質(zhì)字帖和電子字帖也會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中不斷磨合，最終達(dá)到一個(gè)平衡的局面。

（車(chē)樹(shù)林，首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院博士研究生）