讓德育活在學(xué)科教學(xué)之中

霍軍

德育是個(gè)慢活兒，細(xì)活兒。急了沒有用，效果不明顯，不能立馬變成成績榜上的名次給我們增光添彩。而且，頒發(fā)了三好學(xué)生獎(jiǎng)狀，評(píng)了德育標(biāo)兵，似乎也還不能說德育的事兒圓滿了。在今天很多校園里，所謂德育，僅僅意味著班主任的班級(jí)管理，意味著學(xué)校的各種評(píng)比檢查、各種規(guī)矩的強(qiáng)行約束，以及由此形成的“養(yǎng)成教育”?；蛘?，德育就是升國旗儀式、大會(huì)校長講話等活動(dòng)的宣講“灌輸”。某些地方，德育還把一切的管理演變成讓學(xué)生拼命苦學(xué)、競爭名次的精神動(dòng)員，無節(jié)制地強(qiáng)化著教育的功利化色彩。在這樣的時(shí)候，我們就必須說：德育，應(yīng)該融入教育的全部過程中。德育，應(yīng)該是伴隨學(xué)校各種知識(shí)的技能教育，自然而然實(shí)現(xiàn)的一個(gè)學(xué)生品行健康成長的目標(biāo)。

課堂是德育的主陣地。可是，因?yàn)檎n任教師忙于教學(xué)，穿梭于各班之間，教學(xué)內(nèi)容繁重，作業(yè)批閱量大，考試名次壓力沉重，所以，德育常常僅變成了班主任的責(zé)任，與課任教師無關(guān)，與課堂無緣。

如果說，德行就是體現(xiàn)在人的日常生活中的合理和諧行為，那么，真正的知識(shí)就應(yīng)該是促使人們達(dá)成這些行為的真理。學(xué)習(xí)知識(shí)的目標(biāo)只有一個(gè)——促成人類的幸福?；貧w這個(gè)常識(shí)本身，有助于我們增強(qiáng)在學(xué)科教學(xué)中滲透德育的信心。因?yàn)?，在根本意義上，學(xué)科知識(shí)本身就是最好的德育資源。任何一門學(xué)科的教育如果離開了促成人類幸福這一基本目標(biāo)，它就毫無價(jià)值。思考今天我們教育重智輕德的偏差，其根源就在于教育偏離了這樣的目標(biāo)。教育的功利化與社會(huì)的功利化互為因果，它給人們帶來了許多災(zāi)難性后果。如，道德淪喪，競爭加劇，感情冷漠，人際、國際關(guān)系緊張等等。把知識(shí)當(dāng)成功利化的敲門磚，一味地講求應(yīng)試，而放棄學(xué)科教師應(yīng)有的傳遞智慧和文化價(jià)值的使命，只能讓知識(shí)既非造福人間的工具，也非潤澤個(gè)人性靈精神的營養(yǎng)，而是淪為了競爭的手段、成功的臺(tái)階、裝點(diǎn)門面的旗號(hào)。

所以，必須認(rèn)識(shí)到，沒有單純的學(xué)科教育，在終極意義上，教育就是德育，而學(xué)科教學(xué)都是德育的一種途徑。學(xué)科教學(xué)絕不能游離于德育之外，德育也不能變成學(xué)科教育的裝點(diǎn)。因此，學(xué)科教師雖不可能天天有時(shí)間找學(xué)生單獨(dú)談話，但他每節(jié)課所有的教學(xué)行為，都應(yīng)該是與學(xué)生的談心。他的課堂德育，不是游離于學(xué)科教學(xué)之外的特別訓(xùn)話，講大道理，也不是無中生有，生拉硬扯，本末倒置。

學(xué)科中包含著世界的各種原理，包含著生命的法則，這些原理與法則，也是人生的道理。儒家經(jīng)典《大學(xué)》所講的君子成長的第一課，就是“格物”。朱熹解釋，格物就是“即物窮理”。探尋事物的原理，讓君子得到自身成長的真理。在儒家教育中，科學(xué)本身就是讓我們獲得德行的方式。不違信念，捍衛(wèi)真理，追求智慧，明辨慎思，講求邏輯，尊重事實(shí)，去偽存真，動(dòng)手動(dòng)腦相結(jié)合，重理論也重實(shí)驗(yàn)，在充分備課基礎(chǔ)上讓知識(shí)爛熟于心，引領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)的世界里尋幽探勝，從而將科學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、思考的樂趣，通過具體的教學(xué)行為和內(nèi)涵傳遞給學(xué)生，這就是學(xué)科的德育。因此可以說，最好的學(xué)科教學(xué)，也應(yīng)該是最好的德育。

瑞士教育家裴斯泰洛齊說得透徹：“對教學(xué)工作的真正興趣——親切的語言和更親切的情感，面部表情以及眼神——絕不會(huì)不對學(xué)生發(fā)生影響?！睂W(xué)科教師的德育，就是他的教學(xué)工作的全部體現(xiàn)出來的內(nèi)核。討論交流，對話合作，循循善誘，在學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上展開教學(xué)，看得見每一個(gè)學(xué)生的存在，給最慢的學(xué)生講完話的機(jī)會(huì)，給最敏捷的學(xué)生表現(xiàn)的舞臺(tái)，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，平等公正，因勢利導(dǎo)，這就是體現(xiàn)在教學(xué)細(xì)節(jié)里的學(xué)科教師的德育。

優(yōu)秀的學(xué)科教師應(yīng)該善于挖掘?qū)W科內(nèi)容中的德育內(nèi)涵，應(yīng)該通過自己對學(xué)科內(nèi)容的深入領(lǐng)會(huì)和透徹理解引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中感受和發(fā)現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容中生活哲理。他因?yàn)椴W(xué)、勤思、愛智、好奇心強(qiáng)烈而善于打通各學(xué)科之間的界限，發(fā)現(xiàn)各學(xué)科之間、學(xué)科與德行之間的深刻的內(nèi)在聯(lián)系。如教學(xué)物理中作用力與反作用力時(shí)，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到這也是人際交往的準(zhǔn)則。小說教學(xué)，最精細(xì)的人物形象分析，就是最好的人生典范示例。分析歷史事件，讓學(xué)生明白汲取歷史經(jīng)驗(yàn)的重要。數(shù)學(xué)的邏輯思維，又何嘗不是為孩子們明辨是非的德行夯實(shí)基礎(chǔ)？教師引導(dǎo)學(xué)生在對學(xué)科內(nèi)涵的探究中形成掌握知識(shí)的癡迷，從而建立自身與知識(shí)之間內(nèi)在的生命聯(lián)系，由此形成一種理性態(tài)度，真誠情感，這就是德行的體現(xiàn)。敬愛一門學(xué)科，這敬愛就是德行的根基。

編輯：謝穎麗