當(dāng)代中國(guó)大學(xué)教育功利化及其主體性失落

劉紅燕

摘要：在工具主義主導(dǎo)理念影響下，當(dāng)代大學(xué)教育呈現(xiàn)功利化趨勢(shì)。這導(dǎo)致作為本體價(jià)值存在的大學(xué)教育的主體性發(fā)生異化或失落，大學(xué)教育的本體意義受到質(zhì)疑，并陷入自反過程。在最終意義上，當(dāng)代大學(xué)教育出現(xiàn)質(zhì)性日漸疏離，大學(xué)精神不彰。

關(guān)鍵詞：功利化；主體性；異化；本體價(jià)值

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）02-0206-02

一、大學(xué)教育的功利化

大學(xué)作為社會(huì)組織在與社會(huì)系統(tǒng)其他維度不斷作用與反作用中存在和發(fā)展。在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，人們對(duì)于物質(zhì)、實(shí)用性、技術(shù)、效率等的追求和實(shí)現(xiàn)片面膨脹。大學(xué)亦毫不例外，逐漸走出了傳統(tǒng)意義的“象牙塔”而逐漸大眾化，遵循市場(chǎng)邏輯下的社會(huì)實(shí)用價(jià)值。中國(guó)大學(xué)教育進(jìn)入與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展亦步亦趨的“功利化”時(shí)代。

首先，大學(xué)在專業(yè)設(shè)置、課程研發(fā)、學(xué)科門類的開設(shè)等方面主要參照服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，尤其能否產(chǎn)生近期效用。有些大學(xué)熱衷于追逐“熱門”專業(yè)，擴(kuò)張規(guī)模，增加數(shù)量，由此獲得生存和發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力。受社會(huì)分工和就業(yè)的影響，大學(xué)愈來愈專業(yè)化和職業(yè)化，無論教育的提供者還是接受者都將大學(xué)簡(jiǎn)化為“好專業(yè)”和“好就業(yè)”。務(wù)實(shí)性、速成式培訓(xùn)，資格性教育成為首先被推崇的大學(xué)教學(xué)模式。大學(xué)儼然成為因應(yīng)市場(chǎng)需求的“文化超市”、“職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)”。大學(xué)在與公眾需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷迂回中，樹立起自己的服務(wù)意識(shí)，證明著自己的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系國(guó)家中的大學(xué)雖非具有完全市場(chǎng)功能的經(jīng)濟(jì)組織，但其作為特殊商品（高級(jí)勞動(dòng)力和科技知識(shí)產(chǎn)品）生產(chǎn)者的性質(zhì)卻不同程度地存在著?！笨梢姡逃齼r(jià)值的社會(huì)本位取向，強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育的社會(huì)功能，同時(shí)把教育過程中的人看作實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能的工具來培養(yǎng)。大學(xué)教育的本質(zhì)目標(biāo)是成人，是理智訓(xùn)練和人格完善。顯然，社會(huì)功用至上，或以淺近效率為最高目的的大學(xué)教育已經(jīng)是異化的功利主義教育，已然出現(xiàn)對(duì)以人為本的背離。

其次，大學(xué)教育價(jià)值評(píng)判的物化和庸俗化。教育價(jià)值是對(duì)教育內(nèi)在規(guī)定性的揭示，“真正的教育永遠(yuǎn)是精神尋求”。而大學(xué)教育功利化將“有用”和相應(yīng)的物化標(biāo)準(zhǔn)作為衡量教育質(zhì)量和效果的最后依據(jù)。

基于市場(chǎng)邏輯，大學(xué)生被視為教育服務(wù)的消費(fèi)者。以“顧客導(dǎo)向”，如圍繞大學(xué)生學(xué)習(xí)目的、學(xué)生的“滿意度”等建立教學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)做孰優(yōu)孰劣的評(píng)判。大學(xué)生越來越習(xí)慣于以消費(fèi)者要求或看待大學(xué)教育，認(rèn)為在短期內(nèi)有效果的教育服務(wù)是最佳選擇。那些體現(xiàn)“實(shí)用主義”的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)因?qū)W生和教育管理者對(duì)于短期效果的追求而備受推崇。大學(xué)教師為了適應(yīng)學(xué)生需求，迎合“消費(fèi)者”口味，有的甚至不惜犧牲專業(yè)性和文化價(jià)值，增強(qiáng)課程的娛樂性以博得認(rèn)可?！白鳛橐粋€(gè)消費(fèi)者，要求個(gè)體能夠做出明智的選擇，這需要兩個(gè)條件：能夠獲取高質(zhì)量的信息以及運(yùn)用這些信息的能力?！倍鴮W(xué)生往往處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，占有信息的能力和信息質(zhì)量較低，其選擇很難是理性的、成熟的、切中實(shí)質(zhì)的。因此，大學(xué)課堂首先追求感官刺激，而非真正的“教育性”；重視教育結(jié)果而非教育過程；甚至大學(xué)教師為了增強(qiáng)學(xué)生的自尊水平，往往要幫助學(xué)生避免失?。ㄈ绮患案瘢皇桥囵B(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，這在某種程度上助推了大學(xué)教育的異化?！邦櫩蛯?dǎo)向”下的大學(xué)教育似乎被簡(jiǎn)化為金錢與資格證書的交換，成為從開始便可預(yù)期終點(diǎn)的消費(fèi)過程。這也助長(zhǎng)了學(xué)生的投機(jī)和急于求成心理。

另外，大學(xué)管理的科層化顯示了工具理性管理理念對(duì)大學(xué)組織的強(qiáng)滲透，其結(jié)果既助力于大學(xué)教育的功利化，但又逐漸展現(xiàn)出功利化導(dǎo)引下大學(xué)管理理念的異化。大學(xué)科層化意味著科層制從管理手段異化為目的的過程，在此過程中，大學(xué)教育也會(huì)越來越受制于行政權(quán)力，呈現(xiàn)功利化趨勢(shì)。

科層制下的大學(xué)組織在管理或督查教學(xué)時(shí)過分倚重于紛繁復(fù)雜的數(shù)字指標(biāo)等量化形式，并且量化制度與資源分配密切聯(lián)系在一起，形成讓大學(xué)人就范的“宰制空間”。大學(xué)教師或求職稱晉升，或?yàn)榻谛实裙繕?biāo)而一再放棄知識(shí)分子的操守，迎合具有權(quán)力資源的科層管理。不同層次的功利化目標(biāo)轉(zhuǎn)化為各種評(píng)審制度，大學(xué)便終究陷于評(píng)估符號(hào)的非實(shí)質(zhì)性競(jìng)爭(zhēng)之中，學(xué)術(shù)泡沫的大量出現(xiàn)不可避免。在文化的物化標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)術(shù)成為大學(xué)人追名逐利的手段，嚴(yán)謹(jǐn)、深沉的東西甚而被視為虛幻不實(shí)，沒有價(jià)值?！坝行巍钡膬r(jià)值教育層面彰顯，而無法“物化”的價(jià)值教育層面則或被忽略，或居于評(píng)價(jià)體系的次要地位。功利主義教育質(zhì)量觀指導(dǎo)下，對(duì)技術(shù)、專業(yè)的培養(yǎng)給予顯性關(guān)懷，但并不能解決由于教育內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的偏頗而導(dǎo)致的教育真正質(zhì)量的提高問題。

二、大學(xué)教育的主體性失落

在認(rèn)識(shí)論意義上，“主體”是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者。大學(xué)突出其教育性和學(xué)術(shù)性，因此教師與學(xué)生理應(yīng)擔(dān)當(dāng)大學(xué)教育的主體角色。大學(xué)教育的主體性是圍繞大學(xué)教育主體再現(xiàn)出的內(nèi)在規(guī)定性、特征。它體現(xiàn)了教育的本體價(jià)值，是大學(xué)精神得以實(shí)現(xiàn)的前提和保障。功利主義使得“以人為本”的大學(xué)教育價(jià)值失落，本體意義在某種程度上喪失。自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性等體現(xiàn)為學(xué)生、教師的主體性被遮蔽而發(fā)生異化或失落。

1.以人為本教育價(jià)值的異化。教育是基于人的發(fā)展的文化事業(yè)，是人性本位的。教育的基本目的和功用是啟迪智慧，文化啟蒙，養(yǎng)成獨(dú)立人格，使人之成人。功利主義教育在某種意義上將人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展對(duì)立起來，陷入價(jià)值相對(duì)主義；以人的工具價(jià)值掩蓋人的全面發(fā)展，導(dǎo)致人發(fā)展的片面性；以單純知識(shí)的占有掩蓋本真的生存意義的主體性發(fā)展。受制于外在因素，教育的主體發(fā)生錯(cuò)位，主體性被遮蔽而發(fā)生異化或失落。

現(xiàn)代教育必須以人為中心，協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。當(dāng)前中國(guó)大學(xué)教育要體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的基本出發(fā)點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生價(jià)值為目的，設(shè)計(jì)和組織教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，建立順暢的大學(xué)教育主體間性，實(shí)現(xiàn)教育主體角色的合理擔(dān)當(dāng)。

2.大學(xué)生主體性的形式化。功利主義大學(xué)教育在實(shí)施社會(huì)本位、市場(chǎng)取向時(shí)，形式上并非將學(xué)生完全視為教育的受動(dòng)對(duì)象，后者可以根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)，以“顧客”身份或大學(xué)教育的消費(fèi)者評(píng)判教育過程，甚至與教育機(jī)構(gòu)對(duì)等交流。但他們選擇或評(píng)判的依據(jù)首先來源于人力資本、市場(chǎng)適應(yīng)力、職業(yè)能力、實(shí)踐能力等培養(yǎng)需求，參照急功近利的社會(huì)服務(wù)和社會(huì)適應(yīng)需要。教育對(duì)象在很大程度上被當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的工具或器物，學(xué)生儼然是模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)化流水線產(chǎn)品。人格完善，信仰和精神的內(nèi)化和升華等真正使人之成人的教育目標(biāo)有所忽略。學(xué)生習(xí)慣于以外在尺度評(píng)判教育功用和在教育過程中的角色，而似乎缺省了以內(nèi)在尺度引導(dǎo)自我發(fā)展。尤其，機(jī)械化甚至極端化看待“以教師為中心“和“以學(xué)生為中心”，出現(xiàn)以凸顯后者地位而犧牲前者重要性的現(xiàn)象。如果缺乏與教師主體的交流，缺乏教師的必要引導(dǎo)、啟發(fā)、激勵(lì)，學(xué)生的自我意識(shí)覺醒，創(chuàng)造性的建構(gòu)便會(huì)被扭曲或顯得空洞。學(xué)生尚未在理性認(rèn)識(shí)自我地位、能力、屬性等基礎(chǔ)上，將之轉(zhuǎn)化為其主體活動(dòng)的目的。學(xué)生自我意識(shí)模糊，學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力不足，要么成為外向灌輸?shù)闹R(shí)技術(shù)接收器，缺乏對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，要么成為憑借外力評(píng)判確證的“偽主體”，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新精神。其實(shí)質(zhì)是“物化”主體性，形式主體性，“工具化”主體性。

3.行政權(quán)力對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)力的超越。大學(xué)教師是與大學(xué)生存在交互作用的另一主體，是大學(xué)精神的承載者和實(shí)踐主體。而在功利化背景下，教師逐漸淪為教育管理者實(shí)現(xiàn)功利化目的的工具，體現(xiàn)其主體性的獨(dú)立自由精神、探究精神、批判精神等被扭曲或異化。而科層化管理建構(gòu)起權(quán)力至上、效率至上的組織文化，行政權(quán)力過多介入學(xué)術(shù)事務(wù)，體現(xiàn)于大學(xué)教師身上的學(xué)術(shù)權(quán)力在大學(xué)的地位沒有得到充分落實(shí)。學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)事務(wù)的管理被忽視或形式化成為普遍現(xiàn)象。由此大學(xué)組織出現(xiàn)背離其基本屬性——學(xué)術(shù)性和教育性的傾向。

功利主義大學(xué)教育實(shí)質(zhì)上是片面強(qiáng)調(diào)教育的近期效用，而犧牲系統(tǒng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的功用；機(jī)械強(qiáng)調(diào)教育主體某個(gè)方面的價(jià)值，而忽略教育主體其他方面的存在意義，將個(gè)人本位與社會(huì)本位嚴(yán)重對(duì)立。主體性本質(zhì)上是關(guān)系范疇，只有厘清教育與人的關(guān)系，構(gòu)建起大學(xué)主體——管理者、教師、學(xué)生間合理協(xié)商對(duì)話、相互啟發(fā)、共同參與的關(guān)系，才能使大學(xué)教育不失其主體性。否則大學(xué)教育將陷入自我否定，而使大學(xué)精神不彰，或其存在意義受到質(zhì)疑。

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The Utility of Education in Contemporary Chinese Universities and the Loss of Its Subjectivity

LIU Hong-Yan

（Hebei University of Economics and Business，Shijiazhuang，Hebei 050061，China）

Abstract：Utilitarian Trend of Modern University Education of China and the Losing of Subjectivity Under the influence of idea of instrumentalism，there appears a utilitarian tendency in modern university education of China. The subjectivity is the ontology value of the university education. The educational utilitarianism causes the dissimilation or the loss of the subjectivity .The university education whose ontological meaning is questioned，lapse into self converse. In a final sense，quality nature of modern university education is alienationed and college spirit doesn't show.

Key words：utilitarian；subjectivity；alienation；ontology value