普煒
【摘要】中國設(shè)計(jì)界需要一個(gè)具有自身特色和本土風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格。中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中,存在著課程教學(xué)內(nèi)容單一重復(fù)、教學(xué)方法僵化、教學(xué)過程死板、學(xué)生厭學(xué)、上機(jī)實(shí)踐效果差等嚴(yán)重問題,導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。云南少數(shù)民族圖案紋樣的構(gòu)成形式、取材范圍和內(nèi)涵意蘊(yùn),與中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容非常契合,將其應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的可行性很大。
【關(guān)鍵詞】云南少數(shù)民族圖案紋樣 中職學(xué)校 平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué) 可行性
【中圖分類號】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2015)06-0228-02
一、中國設(shè)計(jì)呼喚民族化設(shè)計(jì)形式和風(fēng)格。
自十九世紀(jì)中期,平面設(shè)計(jì)獨(dú)特的信息承載方式和海量的承載數(shù)目,深刻地改變了人類信息傳達(dá)的手段和文化傳承方式,推動(dòng)人類社會由文字時(shí)代進(jìn)入圖文時(shí)代。平面設(shè)計(jì)水平,是該國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族精神的綜合體現(xiàn)。堅(jiān)持和發(fā)展民族化一直是各國平面設(shè)計(jì)者秉持的基本原則。
二、云南少數(shù)民族圖案紋樣與中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容。
平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程是中等職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計(jì)專業(yè)最根本的學(xué)習(xí)科目,是絕大多數(shù)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生真正涉足設(shè)計(jì)領(lǐng)域的起點(diǎn),是學(xué)生建立基本設(shè)計(jì)觀念的重要過程,對于學(xué)生后期的專業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)而言是一個(gè)必不可少的重要構(gòu)件。該課程的教學(xué)內(nèi)容有以下三個(gè)部分:一是構(gòu)圖方式,即一個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)圖內(nèi)容如何在視覺上進(jìn)行安排,包括放置、組合、排列、視覺流動(dòng)等;二是構(gòu)圖內(nèi)容,即設(shè)計(jì)中使用的對象,如照片、圖案、圖標(biāo)、裝飾、排版、背景等;三是構(gòu)圖概念,即設(shè)計(jì)主題、內(nèi)涵和風(fēng)格方面的抽象歸納。學(xué)生在進(jìn)行理論知識學(xué)習(xí)的同時(shí),結(jié)合上機(jī)練習(xí)形成平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)技能。平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識的指導(dǎo),使得學(xué)生的上機(jī)設(shè)計(jì)實(shí)踐有章可循,學(xué)生通過上機(jī)設(shè)計(jì)實(shí)踐練習(xí),可將平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識掌握得更加透徹。
云南少數(shù)民族圖案紋樣——即具有云南少數(shù)民族顯著特點(diǎn)的標(biāo)志性圖案和紋樣,是被云南少數(shù)民族人民認(rèn)同的,凝結(jié)著云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化精神,并體現(xiàn)云南少數(shù)民族尊嚴(yán)和利益的形象和符號。
三、中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)存在的問題。
目前,中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中,存在著課程教學(xué)內(nèi)容單一重復(fù)、教學(xué)方法僵化、教學(xué)過程死板、學(xué)生厭學(xué)、上機(jī)實(shí)踐效果差等嚴(yán)重問題,導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。該課程對于學(xué)生而言,由墊腳石變成了絆腳石,影響其后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。直接導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生民族意識淡薄,創(chuàng)造能力缺乏、平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識與應(yīng)用脫節(jié),畢業(yè)學(xué)生不能很快適應(yīng)社會崗位需求,這使得中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)陷入困境。如何改善教學(xué)現(xiàn)狀、提升教學(xué)效果隨即成為中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育工作者面臨的課題。
四、將云南少數(shù)民族圖案紋樣應(yīng)用于中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的設(shè)想。
體驗(yàn)式教學(xué)法是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的,從教學(xué)需要出發(fā),引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍,以引起學(xué)生的情感體驗(yàn),幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的一種教學(xué)方法。云南濃郁的少數(shù)民族文化氛圍,中職學(xué)校配備齊全的數(shù)字化教學(xué)環(huán)境,中職學(xué)生豐富的成長經(jīng)歷體驗(yàn),中職學(xué)校平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容,中職學(xué)校特有的人才培養(yǎng)目標(biāo)等,都是采用體驗(yàn)式教學(xué)法將云南少數(shù)民族圖案紋樣應(yīng)用于中職平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的可行依據(jù)。因此,特作以下教學(xué)設(shè)想:
1.多元化教學(xué)情境設(shè)計(jì)。通過云南少數(shù)民族故事典故的引入,云南少數(shù)民族音樂或短片的播放、云南少數(shù)民族特色物品展示等方式,構(gòu)建出具有云南少數(shù)民族特色的多元化教學(xué)情境。讓學(xué)生在充滿云南少數(shù)民族圖案紋樣的符號化語境中,充分感受這些傳承多年的文化瑰寶的迷人魅力,喚起學(xué)生探索民族文化的熱情。
2.結(jié)合云南少數(shù)民族圖案紋樣的教學(xué)內(nèi)容處理。興趣是促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的強(qiáng)大推動(dòng)力。相對于傳統(tǒng)的黑板、書本等單一化媒體教學(xué),平面設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對于圖片、動(dòng)畫等形象、具象的內(nèi)容更敏感,更容易接受。
3.結(jié)合理論學(xué)習(xí)與上機(jī)設(shè)計(jì)實(shí)踐。中職學(xué)校的辦學(xué)理念——理論與實(shí)踐一體化,以及中職學(xué)校配置完善的多媒體網(wǎng)絡(luò)機(jī)房,為將云南少數(shù)民族圖案紋樣應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中這顆種子提供了有利的土壤。
4.學(xué)生構(gòu)建知識體系并形成熟練技能。學(xué)生通過教師講解和上機(jī)設(shè)計(jì)實(shí)踐后對于所學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識有了整體和具體的認(rèn)識和體驗(yàn),并形成基本的平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)技能。
在體驗(yàn)式教學(xué)法的支持下,嘗試在云南濃郁的少數(shù)民族文化背景中,在信息化環(huán)境下,在平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)階段運(yùn)用云南少數(shù)民族圖案紋樣,為學(xué)生創(chuàng)建貼近學(xué)生實(shí)際生活的教學(xué)情境,引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激起解決所遇問題的熱情,體驗(yàn)云南本土少數(shù)民族文化,喚起學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。以此驅(qū)動(dòng)和引導(dǎo)學(xué)生通過理論知識學(xué)習(xí)和上機(jī)設(shè)計(jì)實(shí)踐,建構(gòu)平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識和技能體系,通過有益的交流和評比,以期能有效提升中職學(xué)生平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)效果。為了保護(hù)和繼承云南少數(shù)民族文化,為了加強(qiáng)設(shè)計(jì)的民族特征,為了平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)尋求更好的發(fā)展,將云南少數(shù)民族圖案紋樣應(yīng)用于中職學(xué)生平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)從而提升教學(xué)效果是可行的,也是非常有意義的。