論小學(xué)語文課堂中的人文性教學(xué)

于倫勇

【摘要】本文以西師大版小學(xué)語文教材中的教學(xué)案例為依據(jù)，探討了語文課堂上語文教學(xué)的人文性目標(biāo)的實現(xiàn)。在語文課堂上，語文教學(xué)工作絕對不能夠單純的停留在學(xué)生“聽”、“說”、“讀”、“寫”等單一知識與技巧的訓(xùn)練上，而是要深入到學(xué)生認(rèn)識、思維過程和精神世界當(dāng)中去。將語文的工具性與人文性相結(jié)合，是小學(xué)階段語文教育與教學(xué)工作的重點與難點之一。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 語文課堂 人文性

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0175-02

語文教育與教學(xué)工作具有很強的人文性與人文內(nèi)涵，尤其是對處在初等教育階段的小學(xué)生來說，語文課堂教育的人文性關(guān)系到學(xué)生精神世界與審美價值觀的培養(yǎng)。人文性是語言傳遞思想、情感和知識的根基，也是一門語言的靈魂，在2011年頒布的新課標(biāo)中也明確提到了語文課程是人類文化的重要組成部分，而語文教育則要負(fù)責(zé)全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，語文教學(xué)的課堂上以教材內(nèi)容為依托，通過教師和學(xué)生的互動，充分將人文性這一教學(xué)理念滲透到語文課堂中去。

一、立足文本、潛心會文

在語文教學(xué)的過程中，教材發(fā)揮著不可替代的作用。教材中優(yōu)秀的文章中傳遞出的思想意識和思維情趣對學(xué)生語言知識技能和綜合素養(yǎng)的教育都有著深遠(yuǎn)的影響。要發(fā)揮這些教材中優(yōu)秀文章在語文課堂中學(xué)生培養(yǎng)的作用，就需要教師在課堂上緊密結(jié)合教材，立足文本，通過教授學(xué)生一定的語言知識與語言技巧[1]，讓學(xué)生學(xué)會解讀文本中所傳遞的信息內(nèi)容，感受到作者賦予文章的命題意義與思想內(nèi)涵，從而達(dá)到人文性的教學(xué)目的與需求。

要實現(xiàn)這一目標(biāo)，首先要做的就是要教會學(xué)生如何讀書。朗讀在小學(xué)階段的語文教學(xué)過程中起到了很重要的作用，學(xué)生在朗讀的過程中可以把我文字的字音、字形等知識，同時也通過誦讀、以及有感情的朗讀等起到了培養(yǎng)學(xué)生的語感和通過語言表達(dá)自己的真情實感的作用。以西師版教材中《少年閏土》一課為例，教師可以在教學(xué)開始之前可以通過布置簡單的閱讀任務(wù)，讓學(xué)生們自由默讀、點名誦讀和齊聲朗讀等不同的方式，帶著問題意識去通過自身的理解發(fā)現(xiàn)作者在文章中提供的有效信息，教師可以提出一些如“在作者的記憶中少年閏土是什么模樣的？”、“作者回憶了和少年閏土在一起的哪四件事情？”，“從文章中我們能夠發(fā)現(xiàn)少年閏土有著那些品格？”等問題，給我學(xué)生閱讀提供一個方向，并通過之后的引導(dǎo)讓學(xué)生逐步學(xué)會如何從文章中提煉出有用的、準(zhǔn)確的語言信息。

然而，在小學(xué)階段的語文課堂上，學(xué)生對于文章的理解程度還受到該年齡階段語言水平、閱讀能力和心智水平的限制。因此，為了提升語文課堂中人文性的教學(xué)內(nèi)容，教師適時適度的點撥與指導(dǎo)也是必不可少的。通過教師的闡釋與說明，幫助學(xué)生建立語言與審美、文字與素養(yǎng)之間的關(guān)系，讓學(xué)生理解到語言文字中的內(nèi)涵，同時也學(xué)會如何運用語言文字去傳遞自身的思想感情，這也是提升整個語文課堂人文性的一種體現(xiàn)。

二、將人文性融入語言能力的培養(yǎng)

語文課堂的人文性并非獨立的存在，工具型與人文性的統(tǒng)一才是語文課程的基本特點[2]。因此，在語文的教育教學(xué)工作中，要體現(xiàn)和確保語文的人文性，就要將其同語言的基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)結(jié)合和統(tǒng)一起來。

在一堂成功的語文課堂上，首先要有一個明晰的教學(xué)主線。依據(jù)課標(biāo)的要求，結(jié)合教材文章內(nèi)容與特點展開實際的教學(xué)工作與語言的訓(xùn)練。也就是說，語文教師需要結(jié)合課程需要創(chuàng)設(shè)一個有效的教學(xué)環(huán)境，依托這個教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的理解文字、感受文字和欣賞文字的能力[3]。尤其是在小學(xué)階段的語文古詩詞教學(xué)課堂上，古詩詞對于這個階段的學(xué)生來講從理解上就有一定的難度。所以教師在面對古詩課堂時，應(yīng)從學(xué)生對于語言文字的理解技巧與能力入手，讓學(xué)生從文字的運用中提煉出詩人在詩作是的情感與思想，從而培養(yǎng)出學(xué)生的文學(xué)審美意。例如“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”教師可以通過講述“別”和“鳴”兩個字的用法和詩文中的修辭手法讓學(xué)生在腦中站在詩人的視線角度上感受出“明月緩緩移動離開樹枝，驚醒了樹上的喜鵲；半夜的微風(fēng)輕輕的吹拂讓樹上的蟬開始鳴叫”這種安靜的夜晚的畫面，然后請同學(xué)們談一談自己對于夜晚的感受，看看同詩人的有何不同，然后教師可以根據(jù)不同的情況指導(dǎo)學(xué)生如何用合適的話語去描述自己感受。通過對于文字的講解與學(xué)生意象的聯(lián)系，教師可以一方面要注意引發(fā)出學(xué)生對于生活中不同事物的不同感受，同時也要指導(dǎo)學(xué)生如何用語言表達(dá)出這種感受，即用語言的文字性帶動學(xué)生人文內(nèi)涵的培養(yǎng)，同時也將人文性賦予語言的文字性之中，讓學(xué)生學(xué)會熱愛和正確理解和運用自己祖國的語言。

三、結(jié)語

小學(xué)語文是培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的語言文字能力的至關(guān)重要的階段。但是，語文教育與教學(xué)的目標(biāo)并非單純的對于學(xué)生聽、說、讀、寫這些文字能力的機械型的訓(xùn)練，而是要讓學(xué)生通過語言和文字的魅力對對外在的信息、知識與文化進(jìn)行吸收，從而讓學(xué)生的綜合素質(zhì)能有一個總體的提升。語言是人與人之間的情感與信息溝通的橋梁，語文教育就是要讓學(xué)生在語言的理解與使用中受到美的熏陶，感染文化的氣息，通過這種手段讓人的思維得以升華。因此，語文的教育與教學(xué)工作，尤其是小學(xué)基礎(chǔ)教育階段，語文教學(xué)中要體現(xiàn)出語言的人文性來，讓學(xué)生通過語文課程走入語言、走入文化、走入審美，才是語文教育真正要實現(xiàn)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘琰. 略論如何在小學(xué)語文課堂教學(xué)中實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一[J]. 語文建設(shè)，2013，02：24-25.

[2]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）.北京：北京師范大學(xué)出版社，2012（1）.

[2]付霞. 論工具性與人文性統(tǒng)一的語文閱讀教學(xué)策略[D].遼寧師范大學(xué)，2006.